میں نے ہمیشہ کہا ہے کہ ہر عقیدہ خواہ وہ کچھ بھی ہو قابل احترام ہے۔ یقیناً، جب تک کہ اس سے دوسروں کی زندگیوں، یا ان کے بنیادی حقوق کو خطرہ نہ ہو، خاص طور پر اگر یہ حقوق چھوٹوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
بچوں "منگی" وہ بچے ہیں، توہم پرستی کے بچے، ایک ماں سے پیدا ہونے، خرابی میں مبتلا ہونے یا ان کے اوپری دانت پہلے نکلنے کی وجہ سے موت کی سزا دی جاتی ہے۔ اور بہت سے دوسرے سوالات جن کا فیصلہ بوڑھے ہمیشہ کرتے ہیں۔ کے بارے میں پچھلے الفاظ "منگی"، میں نے انہیں اگست 2013 میں اخبار La Verdad میں ایک مضمون میں پڑھا۔ اور اس نے مجھ پر اثر کیا۔
کارو ایک نسلی گروہ (قبیلہ) ہے جو ایتھوپیا میں دریائے اومو کے ایک علاقے میں جنوبی اقوام کے نام سے مشہور جگہ پر قائم کیا گیا ہے۔ یہ قبیلہ ایک مراعات یافتہ قدرتی ماحول میں رہتا ہے، وہ بیٹھے بیٹھے رہتے ہیں، حالانکہ وہ اپنے پاس موجود چند مویشیوں کو چراتے ہیں۔ وہ بڑی کیٹ فش جیسے سیرولوس کے لیے مچھلی پکڑتے ہیں، باجرا اگاتے ہیں اور شہد جمع کرتے ہیں۔ بچوں کو پھولوں سے سجایا جاتا ہے، جب کہ خواتین اپنے روزمرہ کے کام کاج کی تیاری کرتی ہیں اور بوڑھے عجیب رسم کی علامتیں پینٹ کرتے ہیں۔ ایک سیاح کے لیے جس کا استقبال کھلے بازوؤں سے کیا جاتا ہے، وہ جگہ جنت کی مانند ہے، اگرچہ بجلی یا بہتے ہوئے پانی کے بغیر، لیکن حقیقت سے آگے کچھ نہیں ہو سکتا۔
2012 تک، بظاہر، جب رات پڑتی تھی اور انہوں نے چاندوں کی گنتی بند کر دی تھی، دیمک کے ٹیلوں کا مشاہدہ کیا تھا اور سوانا کو آباد کرنے والے ببول میں خوش ہو رہے تھے، ایک 43 سالہ ٹور گائیڈ، مموش ایشیتو کے مطابق، جو اس عجیب و غریب چیز کو تلاش نہیں کر سکا۔ اس کے عقائد بالکل بھی مثبت قبیلے کے نہیں، اس نے جو بھی اسے سنتا ہے اس کے سامنے اعتراف کیا۔ کچھ عرصہ پہلے تک وہ اپنے بچوں کو دریا میں پھینک دیتے تھے، ان کی قربانی دیتے تھے۔.
اس وقت تک، کرو نسلی گروہ کے چند گاؤں کے باہر کسی نے بھی لوگوں کی زندگی اور موت کا فیصلہ کرنے کے بزرگوں کی طاقت کے خلاف مظاہرہ نہیں کیا تھا۔ "منگی". یہ بچے ملعون سمجھے جاتے تھے جن پر قتل کرنے کا فیصلہ ہوا، چاہے والدین کچھ بھی کہیں۔ بعض بچوں کو ملعون کیوں سمجھا جاتا تھا؟ ان کی مذمت کیوں کی گئی؟
کرہ ارض کے اس حصے کی روایات، افریقہ کے قلب میں، ایک معمہ بنی ہوئی ہیں اور صرف ان کہانیوں کو سنانے اور سنانے سے ہی ہم ان کے عقائد کی سطح کو کھرچ سکتے ہیں، جو کہ غلاموں کی تجارت کے نتیجے میں پوری دنیا میں پھیلی ہوئی تھی۔ ماضی میں، ہمیں بچوں کی قربانی کی کہانیاں واپس دیں تقریباً ہر جگہ اس قسم کے خیالات آئے۔
لیکن وادی اومو کے ملعون بچوں کی طرف واپس لوٹتے ہوئے، انہیں انتہائی متنوع وجوہات کی بناء پر قتل کر دیا گیا: شادی کے بعد پیدا ہونے کی وجہ سے، کیونکہ والدین نے قبیلے کے سربراہ کو یہ نہیں بتایا تھا کہ وہ بچہ پیدا کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ بچہ پیدائش کے وقت کسی نہ کسی بیماری میں مبتلا تھا۔ خرابی، چاہے وہ کتنی ہی چھوٹی کیوں نہ ہو، کیونکہ بچے کے اوپری دانت پہلے ہی باہر نکلے تھے، کیونکہ وہاں جڑواں بچے تھے… اور اسی طرح، ایک لمبا ہنگامہ وغیرہ جو چڑیلوں کی صوابدید پر چھوڑ دیا گیا تھا، جو، بہانے سے کہ مالکان قبیلے کو ملعون بچے پسند نہیں تھے، اس توہم پرستی کی وجہ سے کہ اگر وہ بالغ ہو گئے تو وہ قبیلے کو نقصان پہنچا سکتے ہیں، بدقسمتی لے سکتے ہیں۔ اور یہ دلیل، ایسی جگہ جہاں قحط اور خشک سالی مسلسل اور مستقل رہتی ہے، ناقابل تردید ہے۔
صرف کارو نسلی گروہ کے کچھ ارکان کی مذمت، جیسے لالے لاکوبو، رسم و رواج کو تبدیل کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں، یا کم از کم دنیا بھر میں ایک ظالمانہ روایت کو ظاہر کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں جو خود قبیلے کی طرح پرانے طاقتور عقائد پر مشتمل ہے۔
بین الاقوامی تعاون یا ایک بدعنوان حکومت کے احتجاج جو ان طریقوں کو روکنے اور انسانی حقوق کی تعلیم دینے کے لیے فنڈز وصول کرتی ہے، اس کا کوئی فائدہ نہیں جب کہ توہم پرستی کی وجہ سے، ایک بچے کی جان لینا اتنا آسان ہو۔ دریائے اومو کے مگرمچھ یا ریگستان کے ہیناس اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ اس طرح کے ظالمانہ عمل کا کوئی نشان باقی نہ رہے۔
لڑکے یا لڑکیاں لفظی طور پر اپنے والدین کے چنگل سے پھٹ جاتے ہیں بغیر ان کے والدین ان کے لیے کچھ کر پاتے ہیں۔ اور اگر اس کا آغاز مذکورہ اخبار سے معمولی تاریخ کے الفاظ کو جمع کرنے سے ہوا، تو اسے 10 سال بعد، مارچ 2023 میں، اخبار El País کے ساتھ جاری رکھنے کی اجازت دیں جہاں، کارو نسلی گروپ کے مذکورہ رکن نے درج ذیل اعلان کیا: "ایک دن میں اپنے گاؤں میں تھا اور میں نے دریا کے قریب ایک جھگڑا دیکھا۔ تقریباً پانچ چھ لوگ ایک عورت سے لڑ رہے تھے جو ایک بہت چھوٹے بچے کو اٹھائے ہوئے تھی۔ لڑکا اور اس کی ماں رو رہے تھے جبکہ دوسرے اس کے ساتھ جدوجہد کر رہے تھے۔ وہ اس کے بیٹے کو اس سے چھیننے میں کامیاب ہوئے اور دریا کی طرف بھاگے۔ انہوں نے بچے کو پانی میں پھینک دیا اس سے پہلے کہ وہ کچھ کر پاتی۔ جب یہ واقعات پیش آئے، لالے لاکوبو ایک نوعمر تھا اور اس نے اپنے آپ کو بدنام کیا، یہاں تک کہ اس کی والدہ نے اسے بتایا کہ اس کی دو بہنوں کو، بچوں کے طور پر، اس لیے بھی قتل کر دیا گیا تھا کہ قبیلے کے بزرگ انہیں سمجھتے تھے۔ "منگیس"، لامحدود
لالے خود اس کمیونٹی میں ہر سال قتل ہونے والے بچوں کی ایک تخمینہ تعداد بتاتے ہیں۔ "منگیس"، 300 کے قریب۔ ایسے بچے جن کے لیے قطعی طور پر کچھ نہیں ہوتا، سوائے اس جگہ کے جہاں زندگی اور موت کا فیصلہ قبیلے کے بزرگوں کے بٹے ہوئے دلوں میں چھپے ہوئے ایک خوفناک توازن کے ذریعے کیا جاتا ہے، جس کی جڑیں قدیم اور ٹیڑھے خیالات میں ہیں۔ گویا کرو نسلی گروہ اب بھی قدیم دور میں ہے جہاں دیوتا خون کی رسومات کا مطالبہ کرتے رہتے ہیں۔
کچھ ماہر بشریات ان طریقوں کی شروعات کو پچھلی صدی کے آخر میں قرار دیتے ہیں، لیکن یہ سوال، ایمانداری سے، دوسرے محققین کے مطابق، ناقابلِ فہم ہے، کیونکہ اس عمل کا تعلق قحط اور خشک سالی سے ہے، جو اس علاقے کو تباہ کر رہے ہیں۔ کچھ وقت کے لئے زمین. کئی دہائیوں. مزید برآں، یہ صرف ایتھوپیا کے اس علاقے میں نہیں ہے جہاں کچھ بچوں کو ملعون قرار دیا جاتا ہے۔ سے متعلق میرے اگلے مضمون میں ناممکن عقائد، کے بارے میں بات کروں گا۔ نکائی کے چڑیل بچے۔ اور بعد میں البینو بچے مختصراً، ظالمانہ عقائد جن کو کچھ لوگ کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں جتنا وہ کر سکتے ہیں۔
اپنے تجربات کو جینے کے بعد اور تھوڑا سا سہارا ڈھونڈنے کے بعد، لالے لاکوبو، جس کی عمر اب 40 سال سے زیادہ ہے، نے چند سال قبل قریبی شہر جنکا میں اومو چائلڈ کے نام سے ایک یتیم خانہ اسکول شروع کیا، جو اس وقت تقریباً 50 بچوں اور نوعمروں کو خوش آمدید کہتا ہے۔ اور 2 سال کی عمر میں. ان سب نے اعلان کیا۔ "منگی". لالے، قبیلے کے بزرگوں کے ساتھ سخت بات چیت کے بعد، ان سے کچھ بچے جو قربان ہونے والے تھے۔ وہ محسوس کرتا ہے کہ وہ ہر کسی کی مدد نہیں کر سکتا، لیکن یہ توہم پرستی کی ویرانی کے درمیان امن کے جزیرے کی طرح ہے۔ ان کا یہ پراجیکٹ ان لوگوں کے نجی عطیات کی بدولت برقرار ہے جو اس سانحے کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، ان بچوں کے والدین میں سے کچھ تعاون بھی کرتے ہیں اور دیگر بچوں اور نوعمروں کی معمولی فیسوں کی بدولت جو اس اسکول میں اسکول میں پڑھنے جاتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ منصوبہ، آہستہ آہستہ، لیکن تیزی سے نظر آنے والے انداز میں بڑھ رہا ہے۔
2015 میں، جان رو کی طرف سے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کیا گیا، جس میں ٹائلر روو فوٹوگرافی کے ڈائریکٹر اور میٹ اسکو ایڈیٹر کے طور پر، ایک دستاویزی فلم کا عنوان تھا۔ اومو چائلڈ: دی ریور اینڈ دی بش۔ Lale Lakubo اور the کے دلچسپ سفر پر مبنی منگی جہاں آپ اس آدمی کی رفتار کی پیروی کر سکتے ہیں، ساتھ ہی یہ بھی کہ کرو نسلی گروہ، اور نسلی گروہوں کے دوسرے لوگوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے حمیر اور بنار، جن کے ساتھ وہ بدقسمت عقائد کا اشتراک کرتے ہیں۔
اومو وادی کے علاقے میں وزارت صحت، خواتین، بچوں اور نوجوانوں کے سربراہ، مہریت بیلے، فی الحال کہتے ہیں: "ہمیں ہر ماہ نئے کیسز موصول ہوتے ہیں، لیکن زیادہ تر کا کبھی پتہ نہیں چلتا۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جسے دیہات خفیہ رکھتے ہیں۔ اس بات کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے کہ یہاں خاندان ایک بہت بڑی جگہ پر رہتے ہیں، بعض اوقات 50 یا 60 کلومیٹر سے الگ ہوتے ہیں، ایسے علاقوں میں جہاں تک رسائی مشکل ہے اور بغیر کوریج کے، جہاں حمل جیسی چیزوں کے بارے میں جاننا بہت مشکل ہوتا ہے۔ قربانی جیسی چیز کے بارے میں کم۔"
یہ تمام کہانیاں میڈیا تک نہیں پہنچتی، سوائے وقفے وقفے کے۔ وہ دلچسپی نہیں رکھتے۔ ایتھوپیا میں کون دلچسپی رکھتا ہے؟ یہ وہ جگہیں ہیں جہاں لوگ ہر روز بھوک سے مرتے ہیں، جہاں ہمارے علم کے مطابق آگے بڑھنے کا ذرہ برابر بھی امکان نہیں ہے۔ پھر تصور کریں، جیسا کہ مہریت بیلے کہتے ہیں، ان کے لیے یہ جاننا کتنا مشکل ہے کہ قربانیاں پیش آتی ہیں۔
کتابیات:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
لا ورداد اخبار، 08/11/2013۔ صفحہ 40
https://vimeo.com/116630642 (اس لنک میں آپ لالو اور "منگی" کے بارے میں مذکورہ دستاویزی فلم کا ٹریلر دیکھ سکتے ہیں)
اصل میں شائع LaDamadeElche.com
