دنیا کو بہتر بنانے کے لیے یورپی پارلیمنٹ میں ایک کانفرنس
یورپی یونین میں اقلیتی مذہبی یا عقائد کی تنظیموں کی سماجی اور انسانی سرگرمیاں یورپی شہریوں اور معاشرے کے لیے مفید ہیں لیکن اکثر سیاسی رہنماؤں اور ذرائع ابلاغ کی طرف سے ان کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔
یہ وہ پیغام تھا جس میں مختلف مذہبی اور اعتقادی پس منظر رکھنے والے مقررین کی ایک وسیع رینج نے بھیجا تھا۔ ایمان اور آزادی سمٹ III 18 اپریل کو برسلز میں یورپی پارلیمنٹ میں میزبانی کی۔
تاہم، ان اقلیتی تنظیموں کا کام موسمیاتی تبدیلیوں یا انسدادِ منشیات کی مہموں، پناہ گزینوں اور بے گھر افراد کے لیے ان کے امدادی پروگراموں، زلزلوں اور دیگر قدرتی آفات کے مقامات پر آگاہی کے ساتھ، نمایاں ہونے، پہچانے جانے اور جانے کے لائق ہے۔ پوشیدہ اور بعض اوقات بے بنیاد بدنامی سے بچیں۔
اس کانفرنس کے فریم ورک میں، میں نے بحث کے وقت کو انسانی حقوق کے نقطہ نظر سے کچھ خیالات اور مظاہر شیئر کرنے کے لیے استعمال کیا جن کا خلاصہ میں اس کے بعد ایک منظم انداز میں پیش کروں گا۔
مذہبی یا مذہبی تنظیموں کی سماجی اور انسانی سرگرمیوں کو نظر انداز کر کے خاموش کر دیا گیا۔
اقلیتی مذہبی اور فلسفیانہ تنظیموں کے ترجمانوں کی متعدد پیشکشیں جنہوں نے اس کانفرنس کو تقویت بخشی، دنیا کو رہنے کے لیے ایک بہتر جگہ بنانے کے لیے ان کی انسانی، خیراتی، تعلیمی اور سماجی سرگرمیوں کی اہمیت اور اثرات کو اجاگر کیا۔ انہوں نے یہ بھی دکھایا ہے کہ وہ یورپی یونین کی ریاستوں کے لیے مفید ہیں جو سول سوسائٹی کے اس طبقے کے تعاون کے بغیر اکیلے تمام سماجی مسائل حل نہیں کر سکتیں۔
تاہم میڈیا میں ان کی سرگرمیوں کا عملی طور پر کوئی سراغ نہیں ملتا۔ ہم اس صورتحال کی بنیادی وجوہات کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔ سماجی کام ان تنظیموں کے عوامی اور ظاہری اظہار کی ایک شکل ہے۔ ان سرگرمیوں میں حصہ ڈال کر اپنے ذاتی ایمان کا اظہار کرنا کسی کو زیب نہیں دیتا۔ تاہم، مذہبی ہستی کے نام پر ایسا کرنے کو بعض اوقات سیکولر تحریکوں اور ان کے سیاسی تعلقات کو ان کے فلسفیانہ اعتقادات کے ساتھ مسابقتی اور تاریخی گرجا گھروں کے اثر و رسوخ کی واپسی کے ممکنہ خطرے کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو صدیوں سے ریاستوں پر اپنا قانون نافذ کرتے رہے ہیں۔ اور ان کے حاکم میڈیا آؤٹ لیٹس بھی سیکولرائزیشن اور غیر جانبداری کے اس کلچر کی زد میں ہیں۔
اس بے اعتمادی کے سائے میں، مذہبی یا فلسفیانہ اقلیتوں کو انہی اداکاروں، بلکہ غالب چرچوں کی طرف سے، اپنی سماجی اور انسانی سرگرمیوں کو عوامی خود کو فروغ دینے اور نئے اراکین کو راغب کرنے کے لیے ایک آلہ کے طور پر استعمال کرنے کا شبہ ہے۔ آخری لیکن کم از کم، کچھ اقلیتوں نے اپنے آپ کو 25 سال سے زیادہ عرصے سے نام نہاد نقصان دہ اور ناپسندیدہ "فرقوں" کی بلیک لسٹ میں پایا ہے جن کا مسودہ EU کی متعدد ریاستوں نے تیار کیا اور اس کی تائید کی اور میڈیا کے ذریعے بڑے پیمانے پر پھیلائی گئی۔ تاہم، بین الاقوامی قانون میں، "کلٹ" کا تصور موجود نہیں ہے۔ مزید برآں، کیتھولک چرچ کو یاد رکھنا چاہیے کہ ہندوستان میں مشہور مدر ٹریسا، اپنے نوبل امن انعام کے باوجود، اپنے کیتھولک ہسپتالوں اور تعلیمی اداروں میں اچھوتوں اور دیگر کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کا الزام لگاتی تھیں۔
یہاں سوال یہ ہے کہ مذہبی یا فلسفیانہ اقلیتی گروہوں کی اجتماعی اور نظر آنے والی ہستیوں کے اظہار کی آزادی ہے، جو عوامی جگہوں پر اپنی شناخت چھپا نہیں رہے ہیں۔
ان عقیدے پر مبنی تنظیموں کو بعض یورپی ممالک میں "ناپسندیدہ" کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور انہیں قائم شدہ نظام اور صحیح سوچ کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کے بعد سیاسی حلقوں اور میڈیا میں ردعمل یہ ہے کہ وہ اپنی تعمیری سماجی اور انسانی سرگرمیوں کے بارے میں اس طرح خاموشی اختیار کر رہے ہیں جیسے ان کا کوئی وجود ہی نہیں تھا۔ یا، ان تحریکوں کی مخالفانہ سرگرمی کے ذریعے، انہیں مکمل طور پر منفی روشنی میں پیش کیا جاتا ہے، جیسے کہ "یہ غیر مناسب مذہب پرستی ہے"، "یہ متاثرین میں نئے اراکین کو بھرتی کرنا ہے"، وغیرہ۔
یورپی یونین میں مزید جامع معاشروں کی طرف
سماجی گروہوں کے درمیان کسی بھی نقصان دہ تناؤ اور دشمنی سے بچنے کے لیے سول سوسائٹی کے اداکاروں کے ساتھ سیاسی اور میڈیا کے سلوک میں دوہرے معیارات سے بنیادی طور پر گریز کرنا چاہیے۔ علیحدگی معاشرے کے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کا باعث بنتی ہے اور علیحدگی پسندی نفرت اور نفرت کے جرائم کو جنم دیتی ہے۔ جامعیت لاتا ہے۔ احترام، یکجہتی اور سماجی امن.
مذہبی اور فلسفیانہ گروہوں کی سماجی، خیراتی، تعلیمی اور انسانی سرگرمیوں کی کوریج مساوی ہونی چاہیے۔ انصاف اس کی منصفانہ قیمت پر اور بغیر کسی تعصب کے، ہر اس شخص کے ساتھ ہونا چاہیے جو یورپی یونین کے شہریوں کی بہبود میں حصہ ڈالے۔
