Lionlik Avliyo Ireney tomonidan
1. Xalq Xudoning amri bilan chiqib ketishdan oldin Misrliklardan har xil idishlar va kiyim-kechaklarni olib, sahroda chodir qurilgan (bu narsalar bilan) yo‘lga chiqqanini qoralaganlar. keyin ular o'zlarini Xudoning oqlashlari va Uning amrlaridan bexabar deb ayblaydilar, bu haqda presviter ham aytadi. Agar Xudo vakillik chiqishda buni qilishga qaror qilmagan bo'lsa, endi hech kim bizning haqiqiy chiqishimizda, ya'ni biz turgan imonda va butparastlar orasidan ajralganimizda najot topmas edi. Chunki biz hammamiz kichik yoki katta mulkka tegishlimiz, biz uni “nohaqlikdan” olganmiz. Biz o'zimiz yashayotgan uylarni, o'zimizni yopadigan kiyimimizni, ishlatadigan idishlarimizni va kundalik hayotimiz uchun zarur bo'lgan boshqa narsalarni, agar butparast bo'lsak, o'z mablag'imizdan olgan narsalarni qayerdan olamiz? ochko'zlikmi yoki butparast ota-onalarimizdan olinganmi? , qarindoshlari yoki do'stlari, uni yolg'on orqali sotib olganmi? – Endi iymon keltirganimizdan keyin erishamiz, demayman. Kim sotadi va xaridordan foyda olishni istamaydi? Va kim sotib oladi va xohlamaydi. sotuvchidan foydali narsalarni sotib olish uchunmi? Qaysi sanoatchi o'z hunari bilan shug'ullanadi, u orqali ovqatlanish uchun emas? Shoh saroyida bo'lgan imonlilar Qaysarning mol-mulkidan foydalanmaydilarmi va ularning har biri o'z qobiliyatiga ko'ra kambag'allarni ta'minlamaydimi? Misrliklar Patriarx Yusufning avvalgi yaxshiliklariga ko'ra, odamlarga (yahudiylarga) nafaqat mol-mulki bilan, balki jonlari bilan ham qarzdor edilar; Mushriklar bizdan nima uchun qarzdor, biz ulardan foyda ham, foyda ham olamiz? Qiyinchilik bilan qo'lga kiritgan narsasidan biz mo'minlar qiyinchiliksiz foydalanamiz.
2. Muqaddas Bitikda aytilishicha, o‘sha davrgacha Misr xalqi eng og‘ir qullikda edi: “Misrliklar Isroil o‘g‘illariga qattiq zo‘ravonlik qildilar, og‘ir mehnat, loy va loy yasash bilan ularning hayotini yomon ko‘rdilar. , va dalalardagi barcha ishlar va ular o'zlariga qattiq zulm qilgan barcha turdagi ishlar"; Ular uchun mustahkam shaharlar qurdilar, ko'p yillar davomida mehnat qildilar va boyliklarini ko'paytirdilar va har xil qullik qildilar, garchi ular nafaqat ularga minnatdor bo'lishdi, balki barchasini yo'q qilishni ham xohladilar. Ko‘pdan oz bo‘lsa, qanday adolatsizlik bo‘ldi? va agar biz qullikda bo'lmaganimizda va boy bo'lmaganimizda, katta qulligimiz uchun juda kam mukofot olmaganimizda va kambag'al bo'lib chiqmaganimizda, qachon katta boylikka ega bo'lardik? Go‘yo ozod, birov zo‘rlik bilan tortib olib, ko‘p yillar davomida unga xizmat qilib, boyligini ko‘paytirgan, keyin bir oz nafaqa olgan va shekilli, boyligidan biror narsaga ega bo‘lgandek, lekin aslida uning ko‘p mehnati va katta yutug‘i tufayli. oz oldi-da, ketib qoldi, buning uchun kimdir uni ayblab qo'yardi, go'yo nohaq ish qilgandek; Shunda sudyaning o'zi zo'rlab qullikka olingan kishiga nisbatan adolatsiz bo'lib ko'rinadi. Ko'pdan oz olgan odamlarni ayblaydiganlar, ota-onasining xizmatlari uchun hech qanday minnatdorchilik bildirmagan, hatto eng og'ir qullikka olib kelgan va undan katta foyda olganlarni o'zlarini ayblamaydiganlar ham shundaydir. ular. Bu (ayblovchilar) (Isroilliklar) nohaqlik qildilar, men aytganimdek, bir necha idishlarda zarb qilinmagan oltin va kumushlarni oldilar va o'zlari haqida ular - haqiqatni aytishimiz kerak, deyishadi, garchi bu kulgili tuyulsa ham. Ba'zilarga - ular boshqalarning mehnati evaziga hamyonlarida Qaysarning yozuvi va surati tushirilgan oltin, kumush va misni olib yurishganda adolatli harakat qilishadi.
3. Agar biz bilan ular oramizda qiyoslasak, unda kim adolatliroq qabul qiladi - hamma narsada ularga qarzdor bo'lgan misrliklardan xalqni (Isroilni) yoki biz, bizdan hech qanday qarzi bo'lmagan rimliklar va boshqa xalqlardanmi? Va ular (rimliklar) orqali dunyo tinchlikdan bahramand bo'ladi va biz qo'rqmasdan yo'llarda yuramiz va xohlagan joyga suzib boramiz. Bunday odamlarga qarshi Rabbiyning so'zlari juda foydali bo'ladi: "Ey ikkiyuzlamachi, avval o'z ko'zingdagi taxtani olib tashla, keyin birodaringning ko'zidan dog'ni qanday olib tashlashni ko'rasan". Agar sizni bunda ayblab, ilmi bilan maqtangan kishi butparastlar jamiyatidan ajralib, begona hech narsaga ega bo‘lmasa-da, tom ma’noda yalang‘och va yalang oyoq bo‘lib, tog‘larda uysiz yashab yurgan bo‘lsa, xuddi o‘sha hayvonlarni yeyayotgan hayvon kabi. o'tlar , keyin yumshoqlikka loyiqdir, chunki u bizning jamiyatimizning ehtiyojlarini bilmaydi. Agar u odamlar begona deb ataydigan narsadan foydalansa va (shu bilan birga) buning prototipini qoralasa, u o'zini juda adolatsiz ko'rsatib, o'ziga qarshi bunday ayblovni aylantiradi. Chunki u o'ziniki bo'lmagan narsani o'zi bilan olib yurgan va o'ziniki bo'lmagan narsani xohlaydi. va shuning uchun Rabbiy dedi: "Hukm qilmang, aks holda hukm qiling, chunki siz qanday hukm qilsangiz, xuddi shunday hukm qilasiz". Biz gunoh qilganlarni yoki yomon ishlarni ma'qul ko'rganlarni jazolamasligimiz uchun emas, balki biz Xudoning amrlarini nohaq hukm qilmasligimiz uchun emas, chunki U adolatli (yaxshilikka xizmat qiladigan hamma narsaga) g'amxo'rlik qiladi. Birovdan olishimiz kerak bo'lgan mol-mulkimizdan unumli foydalansak, deydi: “Kimning ikki kiyimi bo'lsa, kambag'alga bering, kimning ovqati bo'lsa, shuni qiling. Yalang‘och edim, meni kiyintirding.” Va: “Sadaqa qilganingda, o‘ng qo‘ling nima qilayotganini chap qo‘ling bilmasin.” Va biz har qanday yaxshilik qilsak, xuddi to‘g‘ri bo‘lib chiqamiz, go‘yo. o'zimiznikini birovning qo'lidan qutqarish: men "birovning qo'lidan" deyman, bu dunyo Xudoga begona bo'ladi degan ma'noda emas, balki biz boshqalardan bunday sovg'alarni olganimiz uchun, masalan, misrliklardan (isroilliklardan) olganimiz uchun. Xudoni tanimaydilar - va aynan shu orqali biz o'zimizda Xudoning maskanini quramiz, chunki Xudo bilan birga yaxshilik qiluvchilar yashaydi, Rabbiy aytganidek: “O'zingni nohaq boylik bilan do'st tut, toki qochib ketganingda, ular Sizlarni abadiy maskanlarga qabul qilinglar.” Chunki biz butparastlik chog'ida nohaqlik tufayli erishgan narsamiz uchun, imon keltirganimizdan keyin, biz Rabbiyga foyda keltiramiz va oqlandik.
4. Shunday qilib, o'sha o'zgartirish harakati paytida buni birinchi navbatda yodda tutish kerak edi va Xudoning chodiri o'sha narsalardan qurilgan, chunki ular (Isroilliklar) men ko'rsatganimdek, adolatli qabul qilishdi va ularda biz oldindan ko'rsatilgan edik, keyin ular boshqalarning ishlari orqali Xudoga xizmat qilish “Chunki Misrdan kelgan xalqning butun yurishi, Xudoning hukmiga ko'ra, cherkovning kelib chiqishining turi va tasviri edi, u butparastlardan bo'lishi kerak edi, shuning uchun U oxirat (vaqt) uni bu yerdan Xudoning quli Muso emas, balki Xudoning O'g'li Iso meros qilib beradigan o'z merosiga olib chiqadi. Va agar kimdir payg'ambarlarning oxirat haqidagi so'zlariga va Yahyoning shogirdi vahiyda ko'rgan narsalariga diqqat bilan qarasa, u xalqlar o'sha paytda Misrga bo'linib tushgan o'latlarni umuman qabul qilishlarini ko'radi.
Manba: Liondagi Avliyo Ireney. Bidatlarga qarshi 5 ta kitob. Kitob 4. Ch. 30.
