Prot. 373
Yo'q. 204
Afina, 29 yil 2024 yanvar
EKSIKLIOS 3 0 8 5
Yunoniston cherkovining nasroniylariga
Rabbiyda tug'ilgan, azizim,
Sizga xabar berganimizdek, bundan bir necha kun avval, yaʼni 23-yil 2024-yanvarda cherkovimizning oliy hokimiyat organi boʻlgan Gretsiya cherkovi ierarxiyasi bizning kunlarda yuzaga kelgan masalani, yaʼni cherkovni tashkil etish masalasini oʻrganib chiqdi. gomoseksuallarning "fuqarolik nikohi" oila qonuniga olib keladigan barcha oqibatlarga olib keladi.
Ierarxiya bu masalani mas'uliyat bilan va ehtiyotkorlik bilan muhokama qildi, uning birligini yana bir bor isbotladi, so'ngra e'lon qilingan zaruriy narsalarni bir ovozdan qaror qildi.
U qabul qilgan qarorlardan biri uning qarorlari va pozitsiyalarini eshitishni istagan jamoatiga xabar berishdir.
Shu nuqtai nazardan, Ierarxiya barchangizni ushbu jiddiy masala bo'yicha haqiqatni aytishga chaqiradi.
1. Jamoatning asrlar davomida ishi ikki tomonlama, ya'ni teologik bo'lib, o'z e'tiqodini Masih tomonidan ochib berilgan va uning azizlari tomonidan yashagan, va cho'ponlik, odamlarni tirik Masihga voizlik qilish va olib borish orqali. Uning bu ishini Muqaddas Yozuvlarda va Ekumenik va Mahalliy Sinodlarning qarorlarida ko'rish mumkin, ular pravoslav e'tiqodi va muqaddas qoidalar uchun shart-sharoitlarni o'rnatadi va uning barcha a'zolari, ruhoniylar, rohiblar va dindorlar uchun zarur bo'lgan chegaralarni belgilaydi. kuzating. Shunday qilib, cherkov cho'ponlari, ya'ni odamlarning ruhiy kasalliklarini davolaydi, shunda masihiylar Masih va ularning birodarlari bilan muloqotda yashaydilar, o'zlarini xudbinlikdan xalos qiladilar va xayriya va xayriya, ya'ni xudbinlik, xudbin sevgini rivojlantiradilar, fidokor sevgiga aylanadi.
2. Xudo barcha odamlarni, solih va nohaqni, yaxshi va yomonni, azizlarni va gunohkorlarni sevadi, cherkov ham shunday. Axir, cherkov hech kimni istisno qilmasdan odamlarni davolaydigan ruhiy kasalxonadir, buni Masih aytgan Yaxshi samariyalik haqidagi masal ko'rsatadi (Luqo I', 3037). Kasalxonalar va shifokorlar jismoniy kasalliklar uchun xuddi shunday qilishadi. Shifokorlar odamlarni operatsiya qilganda, hech kim ularning sevgisi yo'q deb da'vo qila olmaydi.
Lekin odamlar Cherkovga bo'lgan bu sevgiga turlicha munosabatda bo'lishadi; kimdir buni xohlaydi, kimdir xohlamaydi. Quyosh o'z nurlarini barcha mavjudotlarga yuboradi, lekin ba'zilari yonadi va ba'zilari yonadi va bu quyosh nurlarini qabul qiluvchilarning tabiatiga bog'liq. Shunday qilib, cherkov suvga cho'mgan barcha bolalarini va Xudo yaratgan barcha odamlarni, yoshu qari, yolg'iz va turmush qurgan, ruhoniylar, rohiblar va dinsizlar, bilimdon va bilimsiz, shahzodalar va kambag'allar, heteroseksual va gomoseksuallarni sevadi va o'z sevgisini xayriya yo'li bilan amalga oshiradi. Albatta, ular o'zlari buni xohlashlari va cherkovda yashashlari etarli.
3. Cherkovning nikoh haqidagi ilohiyotshunosligi Muqaddas Kitobdan, cherkov otalarining ta'limotidan va nikoh marosimining ta'minlanishidan kelib chiqadi. Ibtido kitobida shunday yozilgan: “27. Va Xudo insonni O'zining suratida, Xudoning suratida yaratdi; ularni erkak va ayol qilib yaratdi. 28. Xudo ularni duo qilib: “Barakali bo‘linglar va ko‘payinglar, er yuzini to‘ldiringlar va unga egalik qilinglar, dengizdagi baliqlar (va hayvonlar ustidan), osmondagi qushlar (va barcha chorva mollari) ustidan hukmronlik qilinglar. butun er yuzida) va erda sudralib yuruvchi barcha hayvonlar ustidan ”(Ibtido, 1, 27-28). Bu "ikki tabiatning ikkiligi va ularning bir-birini to'ldirishi ijtimoiy kashfiyotlar emas, balki Xudo tomonidan taqdim etilgan" degan ma'noni anglatadi; "erkak va ayol birligining muqaddasligi Masih va Jamoat o'rtasidagi munosabatlarga ishora qiladi"; “Xristian nikohi shunchaki birga yashash uchun kelishuv emas, balki muqaddas marosimdir, bu orqali erkak va ayol Xudoning inoyatini oladi, ularning ilohiylashuvini davom ettiradi”; "Ota va ona bolalik va etuk hayotning tarkibiy elementlaridir".
Nikohning butun ilohiyoti nikoh sirining ketma-ketligida, marosim va marhamatlarda aniq ko'rinadi. Bu sirda erkak va ayolning birlashishi zarur shartlar bilan Iso Masihda e'lon qilinadi. Masihdagi Nikohning natijalari - yaxshi nikoh va oilaning yaratilishi, ikki turmush o'rtog'i, erkak va ayolning sevgisining mevasi sifatida bolalarning tug'ilishi va ularning cherkov hayoti bilan munosabatlari. Er-xotinning aybisiz farzandsizlik Masihdagi nikohni buzmaydi.
An'anaviy xristian oilasi ota, ona va bolalardan iborat bo'lib, bu oilada bolalar onalik va otalikni bilgan holda o'sib ulg'ayadi, bu ularning keyingi rivojlanishida muhim element bo'ladi.
Boshqa tomondan, cherkovning "Trebnik" da ko'rinib turganidek, suvga cho'mish, moylanish, nikoh, e'tirof etish va Masihning tanasi va qonining muqaddas birligi sirlari o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud. Bu munosabatlardagi har qanday tanaffus diniy muammolarni keltirib chiqaradi.
Shuning uchun biz Masihning tanasi va qonida ishtirok etish uchun suvga cho'mganmiz va moylanganmiz. Nikoh marosimi turmush o'rtoqlar va oilalar Eucharist sirida ishtirok etishlari va Masihning tanasi va qonidan qatnashishlari uchun o'tkaziladi. Ushbu sirlar bilan bog'liq har qanday uzilish - bu yiqilish.
Cherkov Xudo tomonidan azizlarga berilgan bu an'anaga asoslanadi va nikohning boshqa shakllarini qabul qila olmaydi, bundan tashqari, "gomoseksual nikoh" deb ataladigan nikoh.
4. Huquqiy davlatda davlat o‘z institutlari bilan jamiyatda birdamlik, tinchlik va mehr-oqibat bo‘lishi uchun qonun loyihalarini ishlab chiqish va qonunlar qabul qilish huquqiga ega.
Biroq, cherkov qadimiy muassasa bo'lib, uning ko'p asrlik an'analari bor, u hamma vaqtlarda xalqning barcha sinovlarida ishtirok etgan, uning erkinligida hal qiluvchi rol o'ynagan, tarixda ko'rinib turibdiki, eng qadimgi va eng qadimgi. yaqinda, va har kim o'z haqini shunga ko'ra, hurmat qilishi kerak. Axir, barcha hukmdorlar, bir necha kishidan tashqari, kuch va marhamat bilan uning a'zolaridir. Jamoat na qo'llab-quvvatlamaydi, na qarshilik qiladi, balki Xudoga ko'ra boshqaradi va hamma ustidan cho'ponlik qiladi. Shuning uchun uni hurmat qilish uchun alohida sabab bor.
"Gomoseksuallarning siyosiy nikohi" deb ataladigan mavzuda Muqaddas Sinod nafaqat jim turolmaydi, balki hamma uchun sevgi va rahm-shafqat bilan gapirishi kerak. Shuning uchun Yunoniston cherkovining ierarxiyasi o'zining yaqinda qabul qilgan qarorida, bir ovozdan va birlashtiruvchi tarzda, o'zi ta'kidlagan sabablarga ko'ra, "taklif etilgan qonun loyihasiga to'liq va qat'iyan qarshi ekanligini" e'lon qildi.
Bu aniq qaror esa “qonun loyihasi tashabbuskorlari va unga qo‘shilganlar otalik va onalikni bekor qilish va ularni betaraf ota-onalikka aylantirish, oila va jamiyatda har ikki jinsning roli yo‘qolishini targ‘ib qilishiga asoslanadi. uning yuqorisida, kelajakdagi bolalar manfaatlarini himoya qilish va gomoseksual kattalarning jinsiy tanlovi.
Bundan tashqari, “farzand asrab olish”ning o'rnatilishi kelajakdagi bolalarning ota-ona roli chalkash muhitda otasiz yoki onasisiz o'sishini qoralaydi, bu esa zaif ayollarning ekspluatatsiyasi uchun rag'batlantiruvchi "surrogat homiladorlik" uchun ochiq oyna qoldiradi. va oilaning muqaddas institutini o'zgartirish.
Xudoning irodasini ifodalashi va a'zolarini pravoslav tarzda boshqarishi kerak bo'lgan cherkov bularning barchasini qabul qila olmaydi, chunki aks holda u o'z missiyasiga xiyonat qiladi. Va buni nafaqat o‘z a’zolariga bo‘lgan muhabbat, balki davlatning o‘zi va uning institutlariga bo‘lgan muhabbati tufayli ham ular jamiyatga hissa qo‘shishi va uning birligiga hissa qo‘shishi uchun qiladi.
Biz, albatta, odamlarning huquqlarini, agar ular ruxsat etilgan chegaralar ichida harakat qilsalar, o'z burchlari bilan birgalikda qabul qilamiz, ammo amalda ilohiy bo'lish uchun mutlaq "huquq" ni qonuniylashtirish jamiyatning o'ziga qarshi chiqadi.
5. Jamoat, jamiyat va millatning hujayrasi bo'lgan oilaga qiziqadi. Davlat ham buni qo'llab-quvvatlashi kerak, chunki amaldagi Konstitutsiyada “Oila millatni qo'llab-quvvatlash va yuksaltirishning asosi sifatida, shuningdek, nikoh, onalik va bolalik davlat himoyasidadir” (21-modda) ).
Davlat qonuni bo'lgan Yunon cherkovining nizomiga ko'ra (590/1977), "Yunon cherkovi davlatdan keyin hamkorlik qiladi, umumiy manfaatli masalalarda, masalan ... nikoh va oila institutini targ'ib qilish" (Yo'q. 2).
Shuning uchun biz davlatni portlashga tayyor bo‘lgan va hozirgi zamonning eng muhim milliy muammosi bo‘lgan demografik muammo bilan shug‘ullanishga chaqiramiz, uning yechimiga qabul qilinayotgan qonun loyihasi putur yetkazadi va jamiyat va millat uchun ko'p narsalarni taklif qiladigan ko'p bolali oilalarni qo'llab-quvvatlash.
Yuqorida aytilganlarning barchasi Yunon cherkovining ierarxiyasi uning barcha a'zolariga pastorlik mas'uliyati va sevgisi bilan e'lon qiladi, chunki "gomoseksual nikoh" nafaqat nasroniy nikohiga va an'anaviy yunon oilasi institutiga putur etkazadi. , bu uning me'yorini o'zgartiradi, balki gomoseksualizm havoriy Pavlusdan (Rim. 1, 2432) boshlab butun cherkov an'anasi tomonidan qoralangan va hayot tarzi o'zgarishi bo'lgan tavba qilish bilan shug'ullanganligi sababli.
Albatta, cherkov har bir gunohni insonni Xudoning nuri va sevgisidan uzoqlashtirgani uchun qoralasa-da, shu bilan birga u har bir gunohkorni sevadi, chunki u ham "Xudoning suratiga" ega va "o'xshashlik" ga erisha oladi. . agar u Xudoning inoyati bilan hamkorlik qilsa.
Muqaddas Sinod bu mas'uliyatli so'zni sizlarga, muborak masihiylarga, uning a'zolariga va uning so'zini kutayotgan barchaga murojaat qiladi, chunki Jamoat "haqiqatni sevgi bilan gapiradi" (Efes. 4, 15) va "haqiqat bilan sevadi". (2 Yuhanno 1, 1).
† Afinalik JEROMEN, Prezident
† Karistiya va Skyrosning serafimi
† Eustatius Monemvasia va Sparta
† Nikealik Aleksiy †
Nikopolis va Preveza xrizostomi
† Jerisoslik Teoklit, Agios Yoros va Ardamerios
† Markoniyaning Teoklit va Komotina Panteleimon
† Jorj Kitrusi va Katerina
† Maximus of Ioannina
† Charitolik Ellasson
† Amphilochius Tir, Amorgos va orollar
† Gortin va Megalopolisdagi Nicefor
† Aetolia va Acarnania Damashni
Bosh kotib:
archim. Ioannis Karamouzis
Manba:Bu yerga
