Muallif tomonidan tuzilgan Sankt Yepiskop Teofan, Vishaning reklyuzi
Nissalik Avliyo Gregori:
"Kim menga kaptar qanotlarini beradi?" – dedi sano bastakori Dovud (Zab. 54:7). Men ham xuddi shunday deyishga jur'at etaman: bu qanotlarni menga kim beradiki, men bu so'zlar balandligiga aqlimni ko'tarib, erdan chiqib, havodan o'tib, yulduzlarga etib boraman va ularning barcha go'zalligini ko'raman, lekin ularsiz to'xtab turish va ularga, harakatlanuvchi va o'zgaruvchan barcha narsalardan tashqari, doimiy tabiatga, ko'chmas kuchga erishish, borliqni boshqaradigan va qo'llab-quvvatlovchi; Bularning barchasi Xudoning hikmatining so'zsiz irodasiga bog'liq. O'zgaruvchan va buzuq narsalardan aqlan uzoqlashar ekanman, men birinchi marta O'zgarmas va O'zgarmas va eng yaqin ism bilan aqlan birlasha olaman: Ota!".
Karfagendagi Avliyo Kipr:
“Oh, biz uchun qanday iltifot, naqadar mo'l-ko'l inoyat va mehribonlik Rabbimiz bizga Xudoning yuzi oldida ibodat qilganimizda, Xudoni Ota deb atashimizga va o'zimizni Xudoning o'g'illari deb atashimizga imkon beradi. Masih Xudoning O'g'li ekan! Agar U O'zi bizga shunday ibodat qilishimizga ruxsat bermaganida, hech birimiz ibodatda bu ismni ishlatishga jur'at eta olmasdik.
Quddusdagi Avliyo Kiril:
“Najotkor shogirdlari orqali bizga o‘rgatgan ibodatda biz “Otamiz!” deb sof vijdon bilan Xudoni Ota deb nomlaymiz. Xudoning insoniyligi qanchalik buyuk! Undan yuz o'girgan va yovuzlikning o'ta chegarasiga etganlarga inoyatda shunday birlik berilganki, ular Uni Ota, deb atashadi: Bizning Otamiz!".
Avliyo Jon Xrizostom:
“Otamiz! Oh, qanday g'ayrioddiy xayriya! Qanday yuksak sharaf! Ushbu tovarlarni jo'natuvchiga qanday so'zlar bilan minnatdorchilik bildiraman? Qarang, azizim, tabiatingizning va menikining yo'qligi, uning kelib chiqishiga qarang - bu tuproqda, tuproqda, loyda, loyda, kulda, chunki biz erdan yaratilganmiz va oxir-oqibat yerga chiriganmiz. Va buni tasavvur qilganingizda, Xudoning bizga bo'lgan buyuk inoyatining cheksiz boyligiga hayron bo'ling, bu orqali siz Uni yerdagi - samoviy, o'lik - o'lmas, o'zgarmas, o'zgarmas, vaqtinchalik, kechagi va avvalgi, mavjud asrlarda Ota deb atashingiz buyurilgan. oldin'.
Avgustin:
“Har bir arizada avvalo arizachining manfaati so‘raladi, so‘ngra arizaning mohiyati bayon qilinadi. Yaxshilik odatda kimdan so'ralayotganini maqtash bilan so'raladi, bu so'rovning boshida qo'yiladi. Shu ma'noda, Rabbiy ibodatning boshida bizga: "Otamiz!" Deb aytishni buyurdi. Muqaddas Yozuvlarda Xudoni ulug'lash ifodalangan ko'plab iboralar mavjud, ammo biz Isroilga "Otamiz!" Deb murojaat qilish uchun retsept topa olmaymiz. Darhaqiqat, payg'ambarlar Xudoni Isroil xalqining Otasi deb atashgan, masalan: "Men o'g'illarni tarbiyalab, o'stirganman, lekin ular menga qarshi isyon ko'tarishdi" (Ish. 1:2); "Agar men ota bo'lsam, Menga hurmat qani?" (Mal. 1:6). Payg'ambarlar, aftidan, isroilliklarga gunoh qilganlari uchun Xudoning o'g'illari bo'lishni xohlamaganliklarini oshkor qilish uchun Xudoni shunday chaqirishgan. Payg'ambarlarning o'zlari Xudoga Ota deb murojaat qilishga jur'at eta olmadilar, chunki ular hali ham qullar mavqeida edilar, garchi ular o'g'illikka tayinlangan bo'lsalar ham, havoriy aytganidek: "merosxo'r, yosh bo'lsa-da, hech narsa bilan ajralib turmaydi. qul” (Galat. 4:1). Bu huquq yangi Isroilga - nasroniylarga berilgan; Ular Xudoning farzandlari bo'lishlari kerak (Yuhanno 1:12 ga qarang) va ular o'g'illik ruhini qabul qildilar, shuning uchun ular: Abbo, Ota!” deb hayqiradilar. (Rim. 8:15)”.
Tertullian:
“Rabbiy ko'pincha Xudoni Otamiz deb atagan, hatto osmonda bo'lgan Zotdan boshqa hech kimni er yuzida Ota demasligimizni buyurgan (Matto 23:9). Shunday qilib, ibodatda bu so'zlarga murojaat qilib, biz amrni bajaramiz. Otalari Xudoni taniganlar baxtlidir. Ota Xudoning ismi ilgari hech kimga oshkor etilmagan - hatto savol beruvchi Musoga ham Xudoning boshqa ismi aytilgan, bu bizga O'g'il orqali ochib berilgan. O'g'il ismining o'zi allaqachon Xudoning yangi ismiga - Ota nomiga olib keladi. Lekin U ham to'g'ridan-to'g'ri gapirdi: "Men Otamning nomi bilan keldim" (Yuhanno 5:43) va yana: "Ota, ismingni ulug'la" (Yuhanno 12:28) va yanada aniqroq: "Men ochib berdim. Sening isming odamlarga ”(Yuhanno 17:6)”.
Rimlik Avliyo Ioann Kassian:
“Rabbiyning duosi ibodat qiluvchining eng yuksak va eng mukammal holatini nazarda tutadi, bu yagona Xudo haqida tafakkur va Unga bo'lgan qizg'in muhabbatda namoyon bo'ladi va bu sevgi bilan singib ketgan ongimiz Xudo bilan suhbatlashadi. Otasi bilan bo'lgani kabi, eng yaqin muloqot va alohida samimiyat bilan. Ibodatning so'zlari bizga shunday holatga erishish uchun astoydil intizor bo'lishimizni taklif qiladi. "Otamiz!" - agar shunday qilib, koinotning Rabbi Xudo O'z og'zi bilan Otasini tan olsa, shu bilan birga U quyidagilarni ham tan oladi: biz qullik holatidan butunlay asrab olingan bolalar holatiga ko'tarilganmiz. Xudoning.
Aziz Teofilakt, arxiyepiskop. bolgar:
“Masihning shogirdlari Yahyoning shogirdlari bilan raqobatlashdi va ibodat qilishni o'rganishni xohlashdi. Najotkor ularning xohish-istaklarini rad etmaydi va ularga ibodat qilishni o'rgatadi. Osmondagi Otamiz - ibodatning kuchiga e'tibor bering! Bu sizni darhol yuksaklikka ko'taradi va siz Xudoni Ota deb ataganingizdek, siz Otaning o'xshashligini yo'qotmaslik uchun, balki Unga o'xshash bo'lish uchun barcha sa'y-harakatlaringizni qilishga o'zingizni ishontirasiz. "Ota" so'zi sizga Xudoning o'g'li bo'lganingiz uchun qanday ne'matlar bilan ulug'langaningizni ko'rsatadi."
Salonikidagi Avliyo Simeon:
“Otamiz! – Chunki U bizni yo‘qlikdan vujudga keltirgan Yaratguvchimiz va inoyat orqali O‘g‘il orqali Otamiz bo‘lgani uchun tabiatan biz kabi bo‘ldi”.
Sankt-Tixon Zadonskiy:
"Bizning Otamiz!" So'zidan. biz Xudo masihiylarning haqiqiy Otasi ekanligini va ular "Iso Masihga ishonish orqali Xudoning o'g'illari" ekanligini bilib olamiz (Galat. 3:26). Shuning uchun, biz Otamiz sifatida, tanaviy ota-onalarning farzandlari ularni chaqirgani va har qanday muhtojlikda ularga qo'l uzatgani kabi, biz Unga ishonch bilan murojaat qilishimiz kerak."
Eslatma: Sankt Teofan, Vishaning recluse (10 yil 1815 yanvar - 6 yil 1894 yanvar) 10 yanvarda (23 yanvar) nishonlanadi. qari uslubi) va 16-iyun kuni (Muqaddas Teofanning qoldiqlarini topshirish).
