Hàng chục Cơ đốc nhân đã bị tàn sát trong một nhà thờ, đang tham dự buổi lễ, đứng dưới cây thánh giá với con cái của họ, và châu Âu nói rằng họ "bị sốc". “Nhưng” nguyên nhân gốc rễ của tình trạng bất an này ở Nigeria không phải do tôn giáo. Đôi khi có những cuộc tấn công có động cơ tôn giáo, tuy nhiên, chúng chủ yếu là do hoàn cảnh địa phương, chẳng hạn như cạnh tranh về nguồn tài nguyên khan hiếm, nghèo đói đặc hữu, ít học, khả năng tiếp cận dịch vụ công thấp, thất nghiệp.” Khi đó, gây ra chúng “nói chung là một cảm giác bị loại trừ”.
Loại trừ: đây là cách giải thích Dombrovskis Valdis, Phó chủ tịch điều hành của Ủy ban châu Âu đã đưa ra vụ thảm sát khủng khiếp trong Lễ Ngũ tuần ở Nigeria như một cách lên án “cuộc tấn công và bạo lực này dưới mọi hình thức, bất kể tín ngưỡng, tôn giáo.”
Phỏng vấn với “Tempi”
Carlo Fidanza, Fratelli d'Italia-ECR MEP trong Nghị viện Châu Âu và đồng chủ tịch, cùng với Peter Van Dalen của EPP của Liên nhóm về Tự do Tôn giáo, giải thích với Tempi:
“Ngược lại, trong cuộc tranh luận mà chúng tôi đã yêu cầu và thu được trong phiên họp toàn thể cuối cùng ở Strasbourg, diễn ra vào ban đêm, hoàn toàn không có máy quay, Phó Chủ tịch Ủy ban EU Dombrovskis đã chấp nhận một đường lối phủ nhận khá phổ biến trong giới chủ nghĩa xã hội. Theo cách hiểu này, nguyên nhân của những vụ thảm sát vô tận các Kitô hữu ở Nigeria có thể bắt nguồn từ các vấn đề địa phương, tranh chấp lãnh thổ, bất bình đẳng xã hội. Chúng sẽ ít hoặc không liên quan gì đến yếu tố tôn giáo. Tôi cảm thấy thật đúng đắn khi nhắc lại rằng thật không may, đây không phải là trường hợp, rằng đại đa số - giống như những nạn nhân vô tội của Lễ Ngũ tuần - bị giết vì họ là Cơ đốc nhân và vì việc họ là Cơ đốc nhân chuyển thành sự hiện diện được đánh dấu bởi một mô hình kinh tế và xã hội nhằm mục đích phát triển những vùng đất đó chứ không phải là phá hoại chúng. Đó là lý do tại sao các Cơ đốc nhân ở đó rất bất tiện. Nhưng nếu chúng ta từ chối mở rộng tầm mắt và đồng thời không nhận ra rằng nạn diệt chủng các Kitô hữu liên quan đến chúng ta vì nó chạm đến chính cây thánh giá đã hình thành nên nền văn minh châu Âu, thì rõ ràng là không bao giờ có thể có phản ứng”.
Vào ngày 19 tháng 244, sau vụ sát hại sinh viên Cơ đốc Deborah Yakubu, người bị ném đá và thiêu sống, và các vụ tấn công vào các nhà thờ, Nghị viện EU đã quyết định từ chối (231 MEP chống lại, XNUMX ủng hộ) lời kêu gọi tranh luận về vụ thảm sát các Kitô hữu ở Nigeria. Vài giờ trước đó, Shagufta Kauser và Shafqat Emmanuel, một cặp vợ chồng người Pakistan bị kết án tử hình vì tội báng bổ, đã phát biểu trước quốc hội EU.
Bạn có thể cho chúng tôi biết gì về lời khai đó và mục đích của nó là gì?
Cuộc bỏ phiếu đó là một sự ô nhục, đó là lý do tại sao ngay khi nhận được tin bi thảm về Owo, chúng tôi đã ngay lập tức gửi lại một yêu cầu tương tự. Và lần này, đối mặt với 50 nạn nhân vô tội, họ đã có lòng tốt để không phản đối điều đó. Nhưng họ không muốn chúng tôi bỏ phiếu cho một kiến nghị, và xét cho cùng, khi bỏ phiếu cho một nghị quyết cụ thể về đàn áp tôn giáo, cũng chính đa số đó đã loại bỏ khỏi văn bản bất kỳ đề cập nào đến Cơ đốc nhân và những kẻ hành quyết họ. Như muốn nói: vâng, nhiều người chết, nhưng chúng tôi không thể nói họ là ai hoặc ai đã giết họ. Lắng nghe lời chứng của hai vợ chồng người Pakistan được cứu thoát khỏi án tử hình vì tội báng bổ cũng nhờ vào công việc của Nhóm Nghị viện vì Tự do Tôn giáo, mà tôi có vinh dự được đồng chủ trì, sẽ giúp ích rất nhiều cho đa số này. những người theo đạo Cơ đốc. Nhờ tiếng nói của họ, chúng tôi mới hiểu hết mức độ ngoan cố của luật chống báng bổ trở thành công cụ trả thù cá nhân. Chúng ta đang nói về những quốc gia khổng lồ, trong trường hợp của Nigeria là một quốc gia giàu có, trong trường hợp của Pakistan là một cường quốc hạt nhân. Hiểu cách giúp cộng đồng ở cấp độ pháp lý cũng là điều cần thiết.
5,898 là số Cơ đốc nhân bị giết trong năm ngoái, 16 người mỗi ngày. 5,110 nhà thờ bị tấn công hoặc phá hủy. 6,175 Kitô hữu bị bắt và bỏ tù không qua xét xử, 3,829 người bị bắt cóc. Tổng cộng, số Cơ đốc nhân phải chịu sự bắt bớ, phục kích, tàn sát và bắt cóc vào năm 2021 vì đức tin của họ là khoảng 360 triệu người. Tất cả những con số này đang gia tăng. Và nơi có nhiều Kitô hữu bị giết nhất trên thế giới là Nigeria.
Việc bảo vệ tự do tôn giáo có vị trí nào trong chương trình nghị sự của Nghị viện Châu Âu?
Chúng tôi với tư cách là một liên nhóm cố gắng hết sức để thu hút sự chú ý, nhưng bất chấp những nỗ lực của chúng tôi, chúng tôi không thể có được các thành viên tích cực từ các nhóm cánh tả. Một số ít người nhạy cảm với vấn đề này đang ở vị trí phụ thuộc về văn hóa trong các nhóm tương ứng của họ. Điều này dẫn đến những khó khăn ngay cả trong việc lên lịch cho một cuộc tranh luận về nghĩa vụ sau một vụ thảm sát. Và mặt khác, ở cấp Ủy ban Châu Âu cũng không khá hơn, trong nhiều tháng đã phải bổ nhiệm Đặc phái viên mới về Tự do Tôn giáo nhưng, bất chấp hoặc chúng tôi đã nhiều lần kêu gọi, vẫn chưa làm như vậy. Ngay cả chính phủ Ý cũng đã cố gắng đạt được điều đó trước, chính phủ này, trong những công việc bận rộn khác, đã dành thời gian để bổ nhiệm cố vấn ngoại giao Andrea Benzo làm đặc phái viên mới của Ý.
Tại Nigeria, quốc gia đông dân nhất châu Phi, nơi các Kitô hữu chiếm hơn 50% dân số một chút, các tín hữu thấy mình bị siết chặt trong vòng kìm kẹp chết chóc do một bên là những kẻ khủng bố Hồi giáo Boko Haram và Iswap và một bên là những người chăn gia súc người Hồi giáo Fulani. Và bất chấp sự gia tăng bạo lực đáng kinh ngạc, Hoa Kỳ của Joe Biden đã quyết định một cách khó hiểu là loại Nigeria khỏi danh sách các quốc gia cần quan tâm từ góc độ tự do tôn giáo.
Cách tiếp cận của châu Âu là gì và nó can thiệp như thế nào, theo cách nào và có bao nhiêu nguồn lực đang đến từ châu Âu tới Buhari?
Sự lựa chọn của chính quyền Biden là một sai lầm gây tranh cãi. Dữ liệu chúng tôi công bố trong Báo cáo định kỳ về Tự do Tôn giáo của liên nhóm chúng tôi, được thu thập thông qua công việc của các tổ chức phi chính phủ hàng đầu lấy cảm hứng từ Cơ đốc giáo, cho chúng tôi biết rằng Nigeria là một trong những quốc gia có tình hình xấu đi nhiều nhất trong những năm gần đây. Các lực lượng dân quân Hồi giáo liên kết với Isis và Al Qaeda đã được tham gia bởi các bộ lạc của những người chăn gia súc Fulani, cũng là người Hồi giáo, đang tiến xuống phía nam, cố gắng xóa bỏ sự hiện diện của Cơ đốc giáo, phá hủy bản sắc tôn giáo của họ và chiếm đoạt những vùng đất đó. Như đã biết, EU có một chính sách đối ngoại yếu kém và chỉ có một công cụ để sử dụng, đó là công cụ kinh tế và tài chính. Rất khó để định lượng số tiền chúng tôi cung cấp cho Nigeria hàng năm thông qua các dự án hợp tác khác nhau, và đó là lý do tại sao tôi sẽ gửi một câu hỏi khẩn cấp để biết số tiền thực, dù sao cũng phải lên tới hàng trăm triệu euro. Đây rồi, đã đến lúc phải tạo điều kiện cho từng đồng euro do EU quyên góp cho Nigeria đối với cam kết cụ thể của chính phủ Buhari trong việc chống lại các băng nhóm này và đảm bảo an ninh và tự do tôn giáo, trước hết là cho các cộng đồng Cơ đốc giáo.
Chỉ riêng ở châu Âu của “các quyền”, tự do tôn giáo có phải là một vấn đề không?
EU theo đuổi một chương trình nghị sự về “các quyền” rất cấp bách, điều này khiến tôi nghĩ rằng giờ đây mọi giấy phép và sở thích cá nhân tự nó trở thành một quyền được xã hội công nhận. Tuy nhiên, khi chúng ta nói về tự do tôn giáo, nghĩa là, một quyền cơ bản của con người được các công ước quốc tế công nhận như vậy, một phản xạ ý thức hệ khởi động, tuy nhiên, dựa trên một giả định sai lầm. Chắc chắn là một người Công giáo, cá nhân tôi cảm thấy gần gũi hơn với các đồng đạo của mình, nhưng bảo vệ tự do tôn giáo có nghĩa là bảo vệ quyền của mọi cộng đồng và mọi cá nhân được tin nhưng cũng không được tin, và không bị phân biệt đối xử hoặc ngược đãi vì quyền đó. Nói rằng các Kitô hữu cho đến nay là những người bị bách hại nhiều nhất không phải là tán thành một quan điểm thú tội; nói rằng trong số những người chịu trách nhiệm về những cuộc đàn áp này, hầu hết là người Hồi giáo hoặc chủ nghĩa bài Do Thái đang lan tràn trong các cộng đồng Hồi giáo ở châu Âu không phải là bài Hồi giáo. Bởi vì ở các vĩ độ khác có thiểu số người Hồi giáo bị đàn áp bởi những người Hồi giáo khác. Nó chỉ đơn giản là một thực tế bi thảm, phải đối mặt với bản chất của nó, gọi mọi thứ bằng tên riêng của chúng để đối phó với chúng. Phần còn lại là hủy bỏ nền văn hóa tuyên bố coi đức tin là vấn đề riêng tư, loại bỏ khía cạnh làm chứng công khai của nó. Một điều ác mà chúng ta không thể cam chịu.
