Trong một thế giới mà các hệ tư tưởng và giáo phái thường gây tranh cãi và nhầm lẫn, việc hiểu được những điều phức tạp của những hiện tượng này trở nên tối quan trọng. The European Times đã có cơ hội hiếm có để ngồi lại với Peter Schulte, một nhà khoa học xã hội đáng kính và là cựu Weltanschauungsbeauftragter (mà nhiều người gọi là “ủy viên giáo phái/giáo phái”), người đã nghiên cứu sâu về những chủ đề này trong hơn một thập kỷ. Trong cuộc phỏng vấn độc quyền này, Schulte chia sẻ những trải nghiệm sâu sắc, suy ngẫm và quan sát của mình, những điều làm sáng tỏ thế giới thường bị hiểu lầm về “giáo phái” và “giáo phái”.
Giới thiệu
Với sự nghiệp kéo dài từ năm 1998 đến năm 2010, vai trò đại diện cho các hệ tư tưởng và giáo phái của Schulte đã giúp ông tiếp xúc với những quan điểm đa dạng và những câu chuyện cuộc đời hấp dẫn. Trái ngược với những kỳ vọng thông thường, ông nhận thấy rằng bản chất thực sự của những vấn đề này phức tạp và gắn bó với xã hội hơn nhiều so với những gì người ta tưởng trước đây. Trong cuộc trò chuyện chân thành này, Schulte đề cập đến việc những cuộc gặp gỡ của ông với những cá nhân đang tìm kiếm sự giúp đỡ thường dẫn đến những khám phá đáng ngạc nhiên như thế nào, vượt qua sự miêu tả ở cấp độ bề mặt về cái gọi là “giáo phái”.
Khi cuộc trò chuyện diễn ra, Schulte cũng đi sâu vào trải nghiệm của mình với Scientology, một chủ đề tiếp tục thu hút sự chú ý của công chúng. Thông qua nghiên cứu và phân tích tỉ mỉ, ông làm sáng tỏ các yếu tố xã hội học thúc đẩy sự kỳ thị phong trào tôn giáo này, thách thức những nhận thức phổ biến và đặt ra những câu hỏi kích thích tư duy về các giá trị và đạo đức xã hội. Cuốn sách của ông đề cập đến những câu hỏi như “Trên cơ sở hợp lý nào Scientology tuyên bố là một mối đe dọa xã hội? Nguyên nhân của những hành động này là gì? Những tổ chức, con người hoặc các tác nhân khác có liên quan đáng kể? Họ đã sử dụng phương tiện gì để thực hiện Scientology tỏ ra nguy hiểm?”.
Trong cuộc thảo luận mở mang tầm mắt này, Schulte đưa ra một góc nhìn mới mẻ về “vấn đề sùng bái”, thúc giục một cách tiếp cận khách quan và sắc thái hơn để hiểu tôn giáo và tâm linh mới. Ông tin rằng nhà nước, không chỉ các nhà thờ, nên đóng một vai trò trong việc thúc đẩy tính minh bạch và thúc đẩy các ý kiến sáng suốt về các vấn đề tôn giáo.
Hãy tham gia cùng chúng tôi khi chúng tôi bắt đầu hành trình kiến thức và giác ngộ với Peter Schulte, khám phá những phức tạp tiềm ẩn đằng sau các hệ tư tưởng và giáo phái trong cuộc phỏng vấn độc quyền này do The European Times.
The European Times: Làm thế nào bạn trở thành một “người đại diện cho các hệ tư tưởng và giáo phái” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Nó thực sự khá tầm thường. Tôi đã lấy bằng tiến sĩ với tư cách là một nhà khoa học xã hội vào năm 1998, đã làm việc trong lĩnh vực nghiên cứu một thời gian và chỉ đơn giản là tìm kiếm một thử thách mới. Tình cờ tôi bắt gặp một quảng cáo trên báo: người ta đang tìm cách thành lập và quản lý một trung tâm thông tin về các vấn đề tôn giáo và ý thức hệ. Người sử dụng lao động là tỉnh Tyrol. Tôi đã nộp đơn và được chấp nhận mà không biết phải mong đợi điều gì.
Bạn đã làm việc ở đó bao lâu?
PS: Từ 1998 đến 2010, trong bộ phận chính trị xã hội của Văn phòng Chính phủ Tyrolean. Tôi có hai nhân viên, một văn phòng lớn và chịu trách nhiệm về khu vực tư vấn và thông tin về “các vấn đề bè phái”.
Bạn đã có những trải nghiệm gì trong thời gian này?
PS: Tôi thấy thú vị khi biết những người tiếp cận một tổ chức như vậy với mối quan tâm nào. Thông tin đầu tiên tôi nhận được là tài liệu từ các trung tâm tư vấn giáo phái khác nhau ở Đức và Áo, từ các sáng kiến của nhà thờ và nhà nước cũng như từ các bậc cha mẹ tư nhân. Các dấu hiệu đã rõ ràng: sự nguy hiểm của cái gọi là giáo phái là rất lớn và tôi cũng có thể là người tham gia vào cuộc chiến chống lại cái ác trên thế giới. Các vũ khí cần thiết cho việc này, cụ thể là các loại tài liệu quảng cáo thông tin, đã được cung cấp ngay lập tức.
Tuy nhiên, những người trực tiếp tiếp cận tôi để xin lời khuyên lại ít quan tâm đến văn học hơn. Họ quan tâm nhiều hơn đến những vấn đề cụ thể, hàng ngày rõ ràng là có liên quan đến cái gọi là giáo phái. Tuy nhiên, khi xem xét kỹ hơn, hóa ra các vấn đề của họ thường phức tạp và sâu rộng hơn và vấn đề nguyên nhân – tức là cái gọi là giáo phái – chỉ là một phần của toàn bộ hệ thống tương tác.
Đây chủ yếu là những câu chuyện về cuộc sống cá nhân trong đó nỗ lực xây dựng bối cảnh “giống như giáo phái”. Một số người tìm kiếm sự giúp đỡ ở trong tình trạng nghiêm trọng đến mức họ không thể thực hiện lời khuyên nữa.
Họ tin vào các thuyết âm mưu và các thế lực nước ngoài sẽ hạn chế và thao túng họ trong hành động của mình. Những quan sát này hoàn toàn bị bỏ qua trong bối cảnh tư vấn, mặc dù theo tôi, chúng tạo thành cơ sở quan trọng cho cuộc thảo luận về cách đối phó với cái gọi là giáo phái.
Bạn có thể cho chúng tôi biết gì về trải nghiệm của bạn với Scientology?
PS: Scientology phục vụ nhiều người như một màn hình chiếu cho sự xuất sắc của cái ác. Hoàn toàn không liên quan đến việc những lời buộc tội là đúng hay sai, điều quan trọng là chúng phục vụ để duy trì huyền thoại về cái gọi là giáo phái. Cảnh tư vấn làm mọi cách để vận chuyển và duy trì hình ảnh này. Nó khiến tôi băn khoăn khi đọc được rằng ở nhiều trung tâm tư vấn, Scientology đứng đầu danh sách yêu cầu. Tôi không thể thực hiện quan sát này.
Trong thời gian hoạt động của tôi, tôi mong đợi các thành viên của Scientology những người đang tìm kiếm sự giúp đỡ, đồng hành và tư vấn trong quá trình ra đi của họ. Nhưng không ai đến với tôi, thay vào đó những người từ các nhà thờ được công nhận muốn rời đi đã đến với tôi, hầu hết là các chức năng cao hơn, những người không hòa hợp với chính quyền nhà thờ. Và mặc dù họ rất tận tụy vì lợi ích chung, nhưng họ lại đầy nghi ngờ và tội lỗi.
Cho đến ngày nay, một diễn ngôn mở về Scientology đang thiếu, đặc biệt là câu trả lời cho câu hỏi chung về ý nghĩa của tôn giáo và tâm linh mới trong một thế giới đã trở nên khó hiểu. Tôi thấy một vấn đề khác trong nhiệm vụ của các phương tiện truyền thông cổ điển là công bố thông tin và sự kiện đáng tin cậy. Tuy nhiên, với sự ra đời của mạng xã hội và các kênh thông tin mới, họ thường buộc phải tạo sự chú ý để độc giả của họ không bị bỏ rơi.
Điều gì khiến bạn rời bỏ công việc sau 12 năm?
PS: Tôi nhận ra mình chẳng đi đến đâu cả. Chính quyền tiểu bang có những kỳ vọng mà tôi không sẵn lòng hoặc không thể đáp ứng. Chừng nào bạn còn lan truyền “mối nguy hiểm giáo phái” và do đó gọi bóng ma bằng tên của nó, thì bạn là một phần của cộng đồng không hề nghi ngờ bản thân. Mọi người đều phải suy nghĩ giống nhau và những người không làm như vậy sẽ bị đe dọa loại trừ và trục xuất vĩnh viễn. Đặc điểm của phần lớn bối cảnh tư vấn là nó phần lớn phớt lờ những ý kiến và kinh nghiệm trái ngược, mặc dù nó chỉ ra chính vấn đề này trong “các giáo phái”.
Bạn đã viết một cuốn sách sau đó.
PS: Vâng, tôi muốn cung cấp những quan sát và kinh nghiệm của mình cho công chúng quan tâm, để mang lại một động lực mới cho cuộc thảo luận, có thể nói như vậy. Kết quả là một phân tích khoa học phổ biến xem xét chủ đề ở các cấp độ khác nhau.
Cuốn sách mới của bạn hoàn toàn dành cho chủ đề Scientology. Tại sao?
PS: Tôi muốn biết cuộc tranh cãi này diễn ra như thế nào, tại sao Scientology đang được Văn phòng Bảo vệ Hiến pháp Đức quan sát và những yếu tố xã hội học nào ảnh hưởng đến hình ảnh xã hội của Scientology. Để làm được điều này, tôi đã nghiên cứu kỹ lưỡng trong nhiều năm, nghiên cứu các tài liệu và thực hiện các cuộc phỏng vấn. Chỉ riêng việc kiểm tra các hồ sơ của Chính phủ Liên bang Đức đã cho thấy dữ liệu thực tế mỏng đến mức nào. Scientology đã thực sự được quan sát bởi Văn phòng Bảo vệ Hiến pháp từ năm 1997 mà không có bất kỳ cơ sở nào.
Scientology là một hiện tượng thú vị bởi vì chúng ta có thể quan sát các yếu tố xã hội học loại trừ và kỳ thị trong cách xã hội đối phó với Phong trào tôn giáo mới này. Cuộc thảo luận này không phải là về sự thật hay sự thật, mà là về việc xử lý các giá trị và đạo đức. Một phong trào tôn giáo tố cáo quá khứ của tâm thần học và các phương pháp của nó nói chung chưa bao giờ tồn tại ở Đức. Đồng thời, tôi có thể quan sát thấy một số nhóm lợi ích hoạt động rất quyết liệt để thể hiện cái gọi là bỏ học với tư cách là đại diện cho cả cộng đồng, với mục đích truyền bá hình ảnh tiêu cực về Scientology trong cộng đồng. Đôi khi tôi có ấn tượng rằng đây là một nỗ lực nhằm chuyển sự chú ý khỏi những sai lệch trong các nhà thờ chính thức.
Phản ứng với cuốn sách của bạn là gì?
PS: Tôi mong đợi nhiều hơn: nhiều sự phẫn nộ về mặt đạo đức hơn, nhiều tranh luận hơn, nhiều cuộc thảo luận hơn. Mặc dù có hàng nghìn cuốn sách đang được lưu hành, nhưng đối với tôi, dường như cuốn sách đã bị bưng bít. Ngay cả các đồng nghiệp cũ trong lĩnh vực tư vấn cũng không phản ứng với ấn phẩm của tôi, và Văn phòng Bảo vệ Hiến pháp Đức cũng vậy. Thay vào đó, tôi có thể đọc một vài bài đánh giá trên Amazon. Tuy nhiên, tôi không bị tấn công như một kẻ phá tổ cũng không phải là phản khoa học.
Trong thời gian chờ đợi, bản dịch tiếng Anh của cuốn sách đã có và sẽ sớm được xuất bản.
Nhìn lại: Bạn thấy “vấn đề sùng bái” nói chung như thế nào?
PS: Cuộc thảo luận là hoàn toàn phóng đại, và không có gì được đặt câu hỏi. Lĩnh vực của cái gọi là giáo phái chỉ liên quan đến một số lĩnh vực nhất định trong xã hội của chúng ta, và nó thường liên quan đến các định hướng giá trị hay nói một cách đơn giản là về câu hỏi điều gì được phép và điều gì không. Có những nhóm lợi ích có vấn đề với tôn giáo và tâm linh mới, những người tin rằng nó có hại cho con người. Tại sao mọi người chuyển sang các đề xuất tinh thần mới, những gì họ đang tìm kiếm hoặc tìm thấy ở đó, hoặc thực tế là mọi người chỉ đơn giản là cảm thấy được chăm sóc tốt trong các nhóm như vậy, điều đó hoàn toàn không liên quan đến các nhóm lợi ích này.
Chúng ta không nên phó mặc vấn đề cho các nhà thờ – như đã từng xảy ra trong quá khứ – bởi vì nhà nước thực sự phải có nhiệm vụ đảm bảo sự minh bạch trong các vấn đề tôn giáo hoặc đảm bảo sự cân bằng thông tin. Bằng cách này, người dân có thể đưa ra ý kiến khách quan.
FECRIS là một hiệp hội quốc tế tập hợp các phong trào chống giáo phái khác nhau. Bạn đã có bất kỳ kinh nghiệm với điều này?
PS: Ở Áo cũng có một tổ chức hỗ trợ và thúc đẩy FECRIS. Các thành viên của nó là những kẻ ăn bám phản đối bất kỳ hình thức tôn giáo và tâm linh mới nào. Họ lan truyền những lý thuyết kỳ lạ về “giáo phái” và “phương pháp” của họ. Tôi liên tục có cảm giác rằng họ đang cố đổ lỗi cho những xung đột gia đình là do “giáo phái”.
Bạn sẽ làm gì hôm nay?
PS: Tôi là một doanh nhân tự kinh doanh trong lĩnh vực y tế. Ở đây tôi phải giao tiếp rất nhiều trong tầm mắt, điều mà khách hàng của tôi và cả tôi đánh giá rất cao. Tôi vẫn quan tâm đến chủ đề này và thỉnh thoảng tôi vẫn nhận được lời mời đưa ra ý kiến của mình về chủ đề các phong trào tôn giáo.
Thông tin thêm về Peter Schulte:
Peter Schulte là một nhà khoa học xã hội nổi tiếng được biết đến với những đóng góp sâu sắc cho xã hội học và hệ tư tưởng. Ông đã phục vụ với tư cách là “đại diện” của chính phủ về các hệ tư tưởng và giáo phái trong mười hai năm, có được những hiểu biết độc đáo về sự phức tạp của các vấn đề tôn giáo và ý thức hệ. Nghiên cứu của Schulte đã thách thức những nhận thức phổ biến, ủng hộ sự hiểu biết sâu sắc hơn về các phong trào tôn giáo mới. Ngày nay, ông là một doanh nhân tự kinh doanh trong lĩnh vực y tế, tiếp tục chia sẻ kiến thức và chuyên môn của mình. Niềm đam mê của Schulte đối với việc làm sáng tỏ hành vi của con người và thúc đẩy các cuộc thảo luận có hiểu biết đã để lại tác động lâu dài đến thế giới khoa học xã hội.
