Thượng phụ Đại kết và Tổng Giám mục Constantinople Bartholomew đã dành thông điệp Giáng sinh của mình cho thần học hòa bình. Ông bắt đầu bằng lời của Thánh Nicholas Cavàsila, một người do dự ở thế kỷ 14, rằng qua sự nhập thể của Chúa, con người lần đầu tiên biết đến Thiên Chúa trong Ba Ngôi. Việc Chúa Con và Lời Chúa chấp nhận bản chất con người cũng như việc mở đường cho con người được thần thánh hóa bằng ân sủng đã mang lại cho con người một giá trị vượt trội. Việc quên đi sự thật này sẽ làm suy yếu lòng tôn trọng con người. Việc phủ nhận mục đích cao cả của con người không những không giải phóng con người mà còn dẫn con người đến những hạn chế và chia rẽ khác nhau. Nếu không ý thức được nguồn gốc thiêng liêng của mình và niềm hy vọng về cõi vĩnh hằng, con người khó có thể còn là con người, không thể đương đầu với những mâu thuẫn của “thân phận con người”.
Sự hiểu biết của Kitô giáo về sự tồn tại của con người đưa ra giải pháp cho những vấn đề mà bạo lực, chiến tranh và bất công tạo ra trong thế giới của chúng ta. Tôn trọng con người, hòa bình và công lý là quà tặng của Thiên Chúa, nhưng để đạt được hòa bình mà Chúa Kitô mang lại qua việc nhập thể của Người đòi hỏi sự tham gia và hợp tác của con người. Lập trường của Cơ đốc giáo về vấn đề đấu tranh vì hòa bình được xác định bởi những lời của Chúa Kitô Cứu thế, Đấng rao giảng hòa bình, chào “bình an cho các bạn” và kêu gọi mọi người yêu thương kẻ thù của mình. Sự mặc khải của Chúa Kitô được gọi là “Tin Mừng Hòa Bình”. Điều này có nghĩa là đối với chúng ta, những người Kitô hữu, con đường dẫn đến hòa bình chính là hòa bình, rằng bất bạo động, đối thoại, yêu thương, tha thứ và hòa giải được ưu tiên hơn các hình thức giải quyết xung đột khác. Thần học về hòa bình được mô tả rõ ràng trong văn bản của Tòa Thượng phụ Đại kết “Về sự sống của thế giới” (từ năm 2020), trong đó có nói: “Không có gì trái ngược hơn với ý muốn của Thiên Chúa đối với các tạo vật của Ngài, được tạo dựng theo hình ảnh và giống Ngài hơn là bạo lực mà con người thực hiện đối với người lân cận của mình… Chúng ta có thể khẳng định một cách đúng đắn rằng bạo lực là một tội lỗi tột đỉnh. Nó hoàn toàn trái ngược với bản chất được tạo dựng và ơn gọi siêu nhiên của chúng ta là tìm kiếm sự kết hợp yêu thương với Thiên Chúa và tha nhân…”.
Trước mối đe dọa đối với hòa bình, cần phải có sự cảnh giác và ý chí giải quyết các vấn đề thông qua đối thoại. Những anh hùng vĩ đại của chính trị là những người đấu tranh cho hòa bình. Chúng tôi tiếp tục nhấn mạnh rằng các tôn giáo có vai trò kiến tạo hòa bình vào thời điểm chúng bị chỉ trích vì thay vì thể hiện sức mạnh cho hòa bình, hỗ trợ và hòa giải, chúng lại nuôi dưỡng chủ nghĩa cuồng tín và bạo lực “nhân danh Thiên Chúa” – đây là một sự bóp méo đức tin tôn giáo, và nó không thuộc về cô ấy.
… Với những suy nghĩ và tình cảm chân thành như vậy, với sự tin tưởng hoàn toàn rằng đời sống của Giáo hội như vậy tượng trưng cho sự chống lại sự vô nhân đạo, cho dù nó đến từ đâu, chúng tôi kêu gọi tất cả chúng ta hãy đấu tranh tốt đẹp để xây dựng một nền văn hóa hòa bình và hòa giải trong đó một người có thể sẽ nhìn thấy khuôn mặt của người lân cận, anh em và bạn bè, chứ không phải kẻ thù và kẻ thù, và điều đó nhắc nhở tất cả chúng ta, những người anh em và con cái, rằng Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô là thời gian của sự hiểu biết và biết ơn, để bộc lộ sự khác biệt. giữa Thiên Chúa-người và “người-thần”, về việc thực hiện “phép lạ vĩ đại” về tự do trong Chúa Kitô và về việc chữa lành “nỗi đau lớn” do xa cách Thiên Chúa.
