của Martin Hoegger.
Chúng ta đang hướng tới loại châu Âu nào? Và cụ thể hơn, các Nhà thờ và Các phong trào Giáo hội đang hướng tới trong bối cảnh bất ổn ngày càng gia tăng hiện nay? Sự thu hẹp của các Giáo hội chắc chắn là một mất mát rất đau đớn. Nhưng mọi mất mát có thể tạo ra nhiều không gian hơn và nhiều tự do hơn để gặp gỡ Thiên Chúa.
Đây là những câu hỏi được đặt ra bởi triết gia người Đức Herbert Lauenroth tại hội nghị “Cùng nhau vì châu Âu” cuộc họp ở Timisoara. Tuy nhiên, đối với ông, vấn đề là liệu các Kitô hữu có phải là những chứng nhân đáng tin cậy để chung sống với nhau hay không. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Nhà văn người Pháp Charles Péguy đã mô tả “niềm hy vọng của em gái nhỏ” mang trong mình niềm tin và tình yêu một cách mạnh mẽ như trẻ thơ. Nó mở ra những chân trời mới và khiến chúng ta phải nói “và chưa”, đưa chúng ta vào lãnh thổ chưa biết.
Điều này có ý nghĩa gì đối với các Giáo hội? Thời của những thánh đường dường như đã qua rồi. Nhà thờ Đức Bà ở Paris đang bốc cháy… nhưng đời sống Kitô hữu đang lụi tàn. Tuy nhiên, các đặc sủng của các phong trào Kitô giáo có thể mở ra những con đường mới. Chẳng hạn, trong Thế chiến thứ hai, một số phong trào đã ra đời, giống như một lễ rửa tội bằng lửa.
Số phận của xã hội phụ thuộc vào “thiểu số sáng tạo”.
Joseph Ratzinger, giáo hoàng tương lai Bênêđíctô XVI, đã công nhận sự liên quan của khái niệm này từ năm 1970. Ngay từ đầu, Kitô giáo đã là một thiểu số, một thiểu số độc nhất vô nhị. Một nhận thức mới về thực tế đặc trưng này của bản sắc của nó hứa hẹn rất nhiều cho tương lai.
Ví dụ, các câu hỏi về giới tính và chính trị độc tài loại trừ, chia rẽ và phân cực. Sự hỗ tương nảy sinh từ việc nhìn nhận các đặc sủng và tình bạn tập trung vào Chúa Kitô là hai chất đối kháng thiết yếu.
Về tính hỗ tương, Helmut Nicklas, một trong những cha đẻ của Together for Europe, đã viết: “Chỉ khi chúng ta thực sự thành công trong việc tiếp nhận kinh nghiệm của chính mình về Thiên Chúa, các đặc sủng và ân sủng của chúng ta một cách mới mẻ và sâu sắc hơn từ người khác thì mạng lưới của chúng ta mới thực sự sẽ có tương lai!”
Và, về tầm quan trọng của tình bạn, triết gia Anne Applebaum đã lưu ý: “Chúng ta phải lựa chọn đồng minh và bạn bè của mình một cách cẩn thận nhất bởi vì chỉ có họ mới có thể chống lại chủ nghĩa độc tài và sự phân cực. Nói tóm lại, chúng ta phải thành lập những liên minh mới.
Khuôn mặt ẩn giấu của Chúa Kitô trên đường Emmau
Trong Chúa Kitô, những bức tường hận thù và chia rẽ đã bị phá bỏ. Câu chuyện về Emmau làm cho chúng ta hiểu điều này: trên hành trình của họ, hai môn đệ bị tổn thương và chia rẽ sâu sắc, nhưng nhờ sự hiện diện của Chúa Kitô tham gia với họ, một món quà mới đã được sinh ra. Cùng nhau, chúng ta được mời gọi trở thành những người mang “kỹ năng Emmaus” mang lại sự hòa giải.
Mária Špesová người Slovakia, thuộc Mạng lưới Cộng đồng Châu Âu, cũng đã suy niệm về các môn đệ Emmaus. Gần đây, cô gặp một số thanh niên chế nhạo những người theo đạo Thiên Chúa, cho rằng họ đã nhầm lẫn.
Kinh nghiệm của các môn đệ Emmau mang lại cho Mẹ niềm hy vọng. Chúa Giêsu ẩn mặt để soi sáng tâm hồn họ và lấp đầy họ bằng tình yêu. Cô hy vọng rằng những thanh thiếu niên này sẽ có cùng trải nghiệm: khám phá khuôn mặt ẩn giấu của Chúa Giêsu. Và khuôn mặt đó thể hiện qua chính chúng ta!
Ruxandra Lambru, một người theo Chính thống giáo Romania và là thành viên của Phong trào Focolare, cảm nhận được sự chia rẽ ở châu Âu khi nói đến đại dịch, vắc xin chống lại virus Corona và nhà nước Israel. Châu Âu đoàn kết ở đâu khi các lập luận loại trừ những giá trị mà chúng ta yêu quý và khi chúng ta phủ nhận sự tồn tại của những người khác hoặc bôi xấu họ?
Con đường Emmau cho Mẹ thấy điều thiết yếu là phải sống đức tin trong các cộng đoàn nhỏ: chúng ta cùng nhau đi về phía Chúa.
Ảnh hưởng đến đời sống xã hội và chính trị thông qua các giá trị Kitô giáo
Theo Valerian Grupp, một thành viên của Hiệp hội Cơ đốc giáo nam thanh niên, vào năm 2060, chỉ một phần tư dân số Đức sẽ thuộc về các Giáo hội Công giáo và Tin lành. Ngày nay, “Nhà thờ lớn” không còn tồn tại nữa; chưa đến một nửa dân số thuộc về nó, và những niềm tin chung đang biến mất.
Nhưng Châu Âu cần đức tin của chúng ta. Chúng ta cần giành lại nó bằng cách gặp gỡ mọi người và mời họ bước vào mối quan hệ với Chúa. Tình hình hiện tại của các Giáo hội gợi nhớ đến tình hình của các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, với “các Giáo hội di động” của họ.
Về phần Kostas Mygdalis, cố vấn của Hội đồng liên nghị viện về Chính thống giáo, một phong trào Chính thống quy tụ các nghị sĩ từ 25 quốc gia, ông lưu ý rằng một số giới chính trị nhất định đang làm hoang mang lịch sử châu Âu bằng cách cố gắng xóa bỏ di sản đức tin Kitô giáo. Ví dụ, cuốn sách dài 336 trang do Hội đồng Châu Âu xuất bản về các giá trị của Châu Âu không hề đề cập đến các giá trị Kitô giáo!
Tuy nhiên, nhiệm vụ của chúng ta với tư cách là những Kitô hữu là phải lên tiếng và có tác động đến xã hội… ngay cả khi Giáo hội đôi khi nhìn những người tham gia chính trị với con mắt nghi ngờ.
Edouard Heger, cựu Tổng thống và Thủ tướng Slovakia, cũng kêu gọi các Kitô hữu hãy ra ngoài và lên tiếng với lòng can đảm và tình yêu. Ơn gọi của họ là trở thành những người hòa giải.
“Tôi đến đây chỉ với một yêu cầu, anh ấy nói. Chúng tôi cần bạn với tư cách là chính trị gia. Chúng ta cũng cần các Kitô hữu trong chính trị: họ mang lại hòa bình và phục vụ. Châu Âu có nguồn gốc Kitô giáo, nhưng châu Âu cần nghe Tin Mừng vì không còn biết đến Tin Mừng nữa”.
Lời kêu gọi can đảm và tin tưởng mà tôi nhận được từ Timisoara được tóm tắt trong những lời này của Thánh Phaolô: “Chúng tôi là những đại sứ được Chúa Kitô sai đến, và như thể chính Thiên Chúa đang kêu gọi qua chúng tôi: chúng tôi nhân danh anh em van xin anh em”. của Chúa Kitô, hãy hòa giải với Thiên Chúa” (2 Cr 5,20).
Ảnh: Các bạn trẻ trong trang phục truyền thống đến từ Romania, Hungary, Croatia, Bulgaria, Đức, Slovakia và Serbia, tất cả đều có mặt tại Timisoara, nhắc nhở chúng tôi rằng chúng tôi là trung tâm của Châu Âu.
