Trong một phân tích toàn diện về hành động xã hội của các giáo phái tôn giáo thiểu số ở Tây Ban Nha, các học giả Sebastián Mora Rosado, Guillermo Fernández Maillo, José Antonio López-Ruiz và Agustín Blanco Martín, công bố những phát hiện tiết lộ của họ trên tạp chí tập 3, số 2 của “Cuestiones de Pluralismo” cho nửa cuối năm 2023.
Bài báo nhấn mạnh rằng xã hội châu Âu đã trải qua một sự biến đổi sâu sắc trong trải nghiệm tôn giáo của mình, bất chấp những dự đoán của các xã hội học về thế tục hóa đã dự đoán sự sụp đổ của nó. Trong bối cảnh này, Tây Ban Nha phải đối mặt với những thách thức đặc biệt, được đánh dấu bằng xu hướng dai dẳng làm cho sự đa dạng tôn giáo trở nên vô hình. Theo Díez de Velasco (2013), có một nhận thức sâu xa liên kết sự đa dạng tôn giáo với tính nước ngoài và tính Công giáo với tính chất Tây Ban Nha.
Nghiên cứu, được hỗ trợ bởi Quỹ đa nguyên và cùng tồn tại, giải quyết tình trạng thiếu hiểu biết của công chúng về hoạt động xã hội của các giáo phái tôn giáo ngoài Công giáo ở Tây Ban Nha. Mặc dù một số nghiên cứu từng phần đã được thực hiện nhưng nghiên cứu này được trình bày như một sáng kiến tiên phong bằng cách cung cấp một tầm nhìn đầy đủ hơn về thực tế xã hội này.
Trong khuôn khổ nghiên cứu, sự tham gia của các tín ngưỡng như Phật giáo, Tin Lành, Đức tin Baha'i, Nhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô, Nhà thờ của Scientology, Do Thái, Hồi giáo, Chính thống giáo, Nhân chứng Giê-hô-va và đạo Sikh được đánh dấu. Cách tiếp cận này bao gồm cả phân tích định lượng và định tính để 'lập bản đồ' hành động xã hội của những tín ngưỡng này, kiểm tra các nguồn lực, nhận thức và giá trị nội tại.
Một trong những phát hiện quan trọng là mức độ hiển thị thấp của các hành động xã hội này so với các quốc gia khác đã nghiên cứu kỹ các phân tích tương tự. Các phát hiện cho thấy rằng, nhìn chung, các giáo phái này thực hiện công tác xã hội của họ ở cấp địa phương, với các cơ cấu nhỏ và sự tham gia tích cực của các tình nguyện viên. Ngoài ra, nguồn tài trợ chủ yếu đến từ nguồn lực của chính họ, với sự hỗ trợ hạn chế từ khu vực công hoặc tư nhân.
Bài viết cũng nêu bật sự phức tạp trong mối quan hệ giữa các giáo phái này với nền hành chính công. Mặc dù một số giáo phái muốn được công nhận cụ thể là các thực thể tôn giáo trong lĩnh vực hoạt động xã hội, nhưng điều này có thể đặt ra những thách thức về chủ nghĩa thế tục và tự do lương tâm, cũng như mâu thuẫn với các nguyên tắc bình đẳng trong việc phân bổ các dịch vụ công.
Nghiên cứu nhấn mạnh tầm quan trọng của hành động xã hội có tổ chức, tập trung vào các chương trình hỗ trợ cơ bản và các hành động thúc đẩy xã hội. Nó cũng nêu bật tính đặc biệt của sự hỗ trợ nội bộ mà các giáo phái này cung cấp cho những người theo họ, đồng thời duy trì cam kết cởi mở với những người không chia sẻ niềm tin của họ.
Một vấn đề xoay quanh nghiên cứu này là nhận thức rằng những hành động xã hội này có thể được thúc đẩy bởi việc truyền đạo. Tuy nhiên, những người tham gia nhóm tập trung nhấn mạnh sự tách biệt giữa hoạt động xã hội và việc truyền đạo, ủng hộ tầm quan trọng của việc đáp ứng các nhu cầu tâm linh mà không tham gia vào các hoạt động mang tính xâm lấn.
Cuối cùng, các tác giả kết luận bằng cách chỉ ra sự cần thiết phải đảo ngược việc vô hình hóa các tín ngưỡng tôn giáo này và khuyến khích sự hợp tác của họ với các thực thể hoạt động xã hội thuộc khu vực công và khu vực thứ ba khác. Họ cho rằng hành động xã hội có thể là không gian đặc quyền để thể hiện khía cạnh công cộng và xã hội của các truyền thống tôn giáo này, từ đó góp phần xây dựng một xã hội hậu thế tục, đa nguyên và dân chủ. Nhiệm vụ này, mặc dù đầy thách thức, được coi là cần thiết để xây dựng một xã hội nơi sự đa dạng tôn giáo là “nguồn chứa đựng ý nghĩa” thực sự cho quyền công dân.
