יודזשעניקס ינפלואַנסט די פאָרמאַליישאַן פון דער אייראפעישער קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט

די פּאַרליאַמענטאַרי אַסעמבלי פון די קאָונסיל פון אייראָפּע די וואָך דייווד אין צו דיפּלי איינגעווארצלט דיסקרימינאַציע און רעכט ישוז, דיסקוטירן האַרץ וואַלועס אויף וואָס די קאָונסיל איז געגרינדעט אין 1950. אָנגאָינג פאָרשונג איז טראַקינג אַראָפּ די וואָרצל צו טעקסט אין די טייל פון דער אייראפעישער קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט וואָס דיליינז, אָבער אויך לימאַץ די רעכט צו פרייהייט און זיכערהייט פון מענטש.

דע ר פארלאמענטארישע ר פארזאמלונ ג קאמיטע ט אי ן א באַוועגונג באוויליקט אין 2022 האט אנגעוויזן אַז די אייראפעישע קאַנווענשאַן פֿאַר מענטשנרעכט (ECHR) איז "דער בלויז אינטערנאַציאָנאַלע מענטשנרעכט טריטי צו אַרייַננעמען אַ באַגרענעצונג צו די רעכט צו פרייהייט ספּאַסיפיקלי אויף דער באזע פון ​​ימפּערמאַנט, מיט זייַן פאָרמיוליישאַן אין אַרטיקל 5 (1) (XNUMX) e), וואָס יקסקלודז זיכער גרופּעס ("סאָושאַלי מאַלאַדדזשוסטעד" מענטשן אין די ווערדינג פון די אייראפעישע קאָורט פון מענטשנרעכט) פון די פול ענדזשוימענט פון די רעכט צו פרייהייט.

ווי טייל פון דער פאָרשונג אין דעם די אַסעמבלי ס קאַמיטי פֿאַר סאציאל אַפפאַירס, געזונט און סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג מאנטאג האט געהאלטן א פארהער מיט עקספערטן צו לערנען מער און ווייטער דיסקוטירן דעם ענין. עקספערטן האבן דערלאנגט דאטן פאר די מיטגלידער פון קאמיטעט און מען האט געפרעגט אויף די.

געהער מיט עקספּערץ

פּראָפעסאָר ד"ר מאַריוס טורדאַ, דירעקטאָר פון דער צענטער פֿאַר מעדיציניש הומאַניטיעס, אָקספֿאָרד ברוקס אוניווערסיטעט, וק דיסקרייבד דעם היסטארישן קאָנטעקסט אין וואָס די אייראפעישע קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט איז געווען פאָרמולירט. אַ מבֿין אין דער געשיכטע פֿון עוגעניק, האָט ער אָנגעוויזן, אַז יודזשעניקס האָט זיך ערשט באַוויזן אין די 1880ער יאָרן אין ענגלאנד און האָט זיך זינט דעמאָלט שנעל און ברייט פֿאַרשפּרייט און איז געוואָרן אַ גלאבאלע דערשײַנונג אין אַ פּאָר צענדליקער יאָרן.

צו טאַקע פֿאַרשטיין דעם דערשיינונג, מען דאַרף פֿאַרשטיין אַז דער הויפּט ציל פון יודזשיניקס "איז געווען צו 'פאַרבעסערן' די גענעטיק 'קוואַליטעט' פון דער מענטש באַפעלקערונג דורך די קאָנטראָל פון רעפּראָדוקציע און, אין זייַן עקסטרעם, דורך די ילימאַניישאַן פון די וואס זענען געהאלטן. צו זיין 'ניט פּאַסיק', פיזיקלי און / אָדער מענטאַלי.

"פון די אָנהייב, די יודזשיניסיסץ טענהט אַז די געזעלשאַפט דארף צו זיין פּראָטעקטעד פון די גראָוינג נומער פון די וואָס זיי לייבאַלד 'אומפּאַסיק', 'מאַלאַדדזשוסטיד', 'אומגעזונט פון גייַסט', 'פיעבלעמיינדיד', 'דיסגעניק' און 'סאַב-נאָרמאַל' רעכט צו זייער גשמיות און גייַסטיק דיסאַביליטיז. זייערע קערפּער זענען געווען יודזשיניקלי אנגעצייכנט, אנגעצייכנט אלס אזעלכע און דערפאר סטיגמאטיזירט, ”האָט פּראָפעסאָר טורדאַ באַמערקט.

יודזשעניקס איז דאָך אַטשיווד ווערלדווייד נאָוטאָריאַטי מיט די ויסשטעלן פון קאָנצענטראַציע לאגערן פון נאַצי דייַטשלאַנד אין די 1940 ס. די נאַציס אין זייער השתדלות צו צולייגן ביאָלאָגי האָבן געפירט יודזשיניקס צו די עקסטרעם. אָבער, יודזשיניקס האט נישט סוף מיט די באַזיגן פון נאַצי דייַטשלאַנד. פּראָפעסאָר טורדאַ האָט אָנגעוויזן, אַז "יוגענישע פֿאָרשלאָגן האָבן נאָך דעם סוף פֿון דער צווייטער וועלט־מלחמה צוגעצויגן פּאָליטישע און וויסנשאפטלעכע שטיצע."

דער טערמין "ונסאַונד מיינונג" געניצט אין דער אייראפעישער קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט

אין דער אמתן, איז דער עצם געדאנק פון 'אויסגעזונדן שכל' נאכאמאל איינגעשריבן געווארן אין דעם באגריף פון 'מאלאדדזשוסטמענט' אין די נאך-מלחמה יארן, און דאן איז געווען א ברייטערער אפטיילונג צו פאראייביקן די יודזשיניקע סטיגמאטיזאציע פון ​​פארשידענע סאציאלע אידענטיטעטן.

"די פֿאַרבינדונג צווישן גייַסטיק דיסאַביליטי און געזעלשאַפטלעך אַנפיטנעסס איז געבליבן אַנטשאַלינדזשד. פֿאַר זיכער, די גראָוינג השפּעה פון ינווייראַנמענאַל און געזעלשאַפטלעך סיבות אויף דער אַנטוויקלונג פון מענטש נאַטור ריאָריענטיד די שפּראַך פון יודזשעניקס; אָבער זייַן הויפּט לאָקאַל, ווי אויסגעדריקט דורך נאָרמאַלייזינג דיסקאָרסיז וועגן געזעלשאַפטלעך עפעקטיווקייַט, ווי אויך לעגאַל פּראַקטאַסאַז סענטערד אויף די קאָנטראָל פון רעפּראָדוקציע, איז פארבליבן אין די נאָך-מלחמה צייַט," פּראָפעסאָר טורדאַ אנגעוויזן.

היסטאָריש, דער באַגריף פון 'אומגעזונט מיינונג' - אין אַלע זייַן פּערמיוטיישאַנז - געשפילט אַ באַטייטיק ראָלע אין פאָרעם יודזשיניק טראכטן און פיר, און ניט בלויז אין בריטאַן.

פּראָפעסאָר טורדאַ האָט דערקלערט, אַז "עס איז געווען אנטפלעקט אין אַ פאַרשיידנקייַט פון וועגן צו סטיגמאַטיזירן און דעהומאַניזירן מענטשן און אויך צו העכערן דיסקרימינאַטאָרי פּראַקטיסיז און מאַרדזשאַנאַלאַזיישאַן פון מענטשן מיט לערנען דיסאַביליטיז. יודזשיניק דיסקאָורסעס וועגן וואָס קאַנסטאַטוטאַד נאָרמאַל / אַבנאָרמאַל ביכייוויערז און אַטאַטודז זענען סענטראַלי פריימד אַרום רעפּראַזאַנטיישאַנז פון מענטאַלי 'פּאַסיק' און 'אַנפיט' מענטשן, און לעסאָף געפֿירט צו באַטייַטיק נייַע מאָדעס פון געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש און פּאָליטיש דיסענפראַנטשייזמאַנט און די יראָוזשאַן פון רעכט פֿאַר וואָמען. און מענטשן אנגעצייכנט פון 'אומגעזונט מיינונג'.

עס איז אין די ליכט פון דעם וויידספּרעד אַקסעפּטאַנס פון יודזשיניקס ווי אַ ינטאַגראַל טייל פון דער געזעלשאַפטלעך פּאָליטיק פֿאַר באַפעלקערונג קאָנטראָל אַז מען האט צו זען די השתדלות פון די פארשטייערס פון די פֿאַראייניקטע מלכות, דענמאַרק און שוועדן אין דער פּראָצעס פון פאָרמולירן די אייראפעישע קאַנווענשאַן פון מענטשנרעכט סאַגדזשעסטיד און אַרייַנגערעכנט אַ באַפרייַונג פּונקט, וואָס וואָלט אָטערייז די רעגירונג ס פּאָליטיק צו סעגרעגירן און פאַרשליסן "מענטשן פון ומזין מיינונג, אַלקאָהאָליקער אָדער מעדיצין אַדיקץ און וואַגראַנץ".

פּראָפעסאָר טורדאַ האָט פֿאַרענדיקט זײַן פּרעזענטירונג, אַז "צוליב דעם יוגענישן הינטערגרונט, איז דעריבער זייער פּראָבלעמאַטיק צו פאָרזעצן צו נוצן דעם אויסדרוק אין דער קאַנווענשאַן אויף מענטשנרעכט." און ער האָט צוגעגעבן, “עס איז וויכטיק אַז מיר זאָלן אכטונג געבן אויף די ווערטער וואָס מיר נוצן, ווייל די שפּראַך אַליין ווערט גענוצט צו האַלטן דיסקרימינאציע. פֿאַר דעקאַדעס איצט דעם יודזשיניק דיסקריפּטאָר איז פארבליבן אַנמאַרקט און אַנקוועסטשאַנד. עס איז געקומען די צייט פֿאַר אַ נייע בליק אויף דעם גאנצן פראבלעם, און צו קאָנפראָנטירן די לינגוויסטישע אָנהענגונג פון יודזשיניקס נאָך דער צווייטער וועלט מלחמה. ”