רעליגיעז פרייהייט / פרייהייט פון רעליגיע אָדער גלויבן /
גוט מאָרגן צו אַלע.
איך באַגריסן און דאַנקען "הילף צו דער קהילה אין נויט" פֿאַר די ויסערגעוויינלעך אַרבעט וואָס זי האט דורכגעקאָכט זינט 1947 און פֿאַר די גרויס דינסט וואָס עס אָפפערס צו אינסטיטוציעס, די מידיאַ און ציבור מיינונג מיט די ארויסגעבן פון זייַן באַריכט אויף רעליגיעז פרייהייט.
רעליגיעז פרייהייט איז אַ נאַטירלעך רעכט און פּריסידז קיין לעגאַל פאָרמיוליישאַן ווייַל עס איז געשריבן אין די האַרץ פון מענטש.
דאָס איז אַ רעכט פּראָקלאַמירט דורך די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט, אָבער, ליידער, עס איז נאָך טראַמפּאַלד אין צו פילע אומות פון דער וועלט און, אַלע צו אָפט, אין כּמעט גאַנץ גלייַכגילט.
אזוי עס כאַפּאַנז אַז אַזוי פילע מענטשן, פרויען און קינדער האָבן ניט בלויז צו לייַדן דעם ווייטיק פון זייַענדיק געלייקנט די רעכט צו באַפרייען זייער אמונה אָבער אויך די כיומילייישאַן פון זייַענדיק פארגעסן. און דאָס איז צוויי מאָל אַנאַקסעפּטאַבאַל ווייַל צו שווייגן וועגן די אָפּלייקענונג פון רעליגיעז פרייהייט איז גלייך צו זיין מיטאַרבעטער אין עס. מיר טאָן ניט בדעה צו טאָן דאָס.
עס איז אַלעמען 'ס פליכט צו באַשיצן רעליגיעז פרייהייט, אָבער צו דורכפירן דעם היסכייַוועס עס איז נייטיק צו וויסן דאַטן און נומערן, צו פֿאַרשטיין אין טיף די סצענאַר אין וואָס מיר מאַך, צו האָבן אין אונדזער אויגן און אין אונדזער הערצער די דערציילונגען פון די ליידן זידלען, פֿאַרפֿאָלגונג, גוואַלד.
דאָס איז וואָס איך האָב געזען אין די אויגן פון מאַריאַ יוסף און דזשאַנאַדאַ מאַרקוס, צוויי זייער יונגע ניגעריאַן קריסטלעך פרויען וויקטימס פון די גרימצארן פון באָקאָ האַראַם טערעראַסץ. אי ך הא ב זי י געטראפ ן אוי ף א פרויע ן טאג , או ן אי ך בי ן געבליב ן א ן אטעם , פו ן זײע ר מוט , זײע ר כח , או ן זײע ר כבוד . דאָס איז געווען אַ באַגעגעניש וואָס איך וועל נישט פאַרגעסן און עס האָט מיר איבערגעלאָזט גרויס לעקציעס.
דאָס איז וואָס די ACN באריכט איז אַזוי ווערטפול ווייַל עס טוט נישט מאַכן אַבסטראַקט אַנאַליזעס אָדער ריזאַנינג, אָבער קומט צו די האַרץ פון פֿאַרפֿאָלגונג און דיסקרימינאַציע, צו די האַרץ פון די וויקטימס, זייער געשיכטע און זייער לעבן.
עס איז אַ ביסל ווי אַ וועגווייַזער פֿאַר צייכענונג אַ לויף פון קאַמף. איינער פון זיי איז זייער קלאָר: רעליגיעז פרייהייט איז נישט אַ צווייט-קלאַס רעכט, עס איז נישט אַ פרייהייט וואָס קומט נאָך אנדערע אָדער קען אפילו זיין פארגעסן פֿאַר די נוץ פון זיך-סטיילד נייַע פרייהייטן אָדער רעכט.
פּונקט אַזוי, מיר קענען נישט פאַרגעסן אן אנדער דערשיינונג וואָס אַפעקץ מער דעוועלאָפּעד געזעלשאַפט. פּאָפּע פראַנסיס האט געווארנט אונדז פון די געפאַר פון אַ יידל פֿאַרפֿאָלגונג, דיסגייזד ווי קולטור, מאַדערנאַטי און פּראָגרעס, וואָס אין די נאָמען פון אַ מיסאַנדערסטוד באַגריף פון ינקלוזשאַן לימאַץ די מעגלעכקייט פון געגלויבט צו אויסדריקן זייער קאַנוויקשאַנז אין די קויל פון געזעלשאַפטלעך לעבן.
עס איז אַן אַנאַליסיס וואָס איך טיילן ווייַל עס איז טיף פאַלש צו טראַכטן אַז צו באַגריסן דעם אנדערן, איינער מוזן לייקענען זיין אידענטיטעט, אַרייַנגערעכנט רעליגיעז אידענטיטעט. נאָר אויב איר זענט אַווער פון ווער איר זענט קענען איר דיאַלאָג מיט דעם אנדערן, איר קענען רעספּעקט אים, וויסן אים אין טיף, און ציען באַרייַכערונג פון דעם דיאַלאָג.
אבער מיר טארן, פארשטייט זיך, נישט פארגעסן דעם ערשטן סארט רדיפות, די מאטעריעלע רדיפות, וואס פארעכטן אסאך פעלקער איבער דער וועלט, א ווירקלעכקייט אויף וועלכער מיר דארפן עפענען די אויגן און יעצט אקטן, אן קיין מער צייט צו פארברענען. דאָס איז וואָס די רעגירונג בדעה צו טאָן און האט אנגעהויבן צו טאָן, סטאַרטינג מיט די רופן פֿאַר איבער 10 מיליאָן עוראָס צו פינאַנצן ינטערווענטשאַנז אין טויווע פון גערודפט קריסטלעך מינאָריטעטן, פון סיריע צו יראַק, פון ניגעריאַ צו פּאַקיסטאַן. א ערשטער שריט וואָס וועט זיין נאכגעגאנגען דורך פילע אנדערע.
פּאָפּע בענעדיקט XVI רימיינדיד אונדז אַז רעליגיעז פרייהייט איז אַ יקערדיק גוטס וואָס געהערט צו די האַרץ פון מענטשנרעכט, צו די וניווערסאַל און נאַטירלעך רעכט אַז מענטש געזעץ קענען קיינמאָל לייקענען און וואָס ריקווייערז די מאַקסימאַל היסכייַוועס פון אַלעמען, קיין איינער יקסקלודיד.
איטאליע קענען און מוזן שטעלן אַ ביישפּיל. איטאליע בדעה צו שטעלן אַ ביישפּיל, אויף אַ אייראפעישער און אינטערנאַציאָנאַלע מדרגה. דאָס איז איינער פון אונדזער פילע מישאַנז.
דאנק איר אַלע און גוט אַרבעט.
