סאציאלע אקציע פון ​​רעליגיעזע מינדערהייטן אין שפאניע, א באהאלטענער אוצר

די טיף און שטיל אַרבעט געפירט אין ספּאַין דורך רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז אַזאַ ווי בודדהיסץ, באַהאַ'יס, עוואַנגעליקאַלס, מאָרמאָנס, מיטגלידער פון Scientology, אידן, סיקס און דזשעהאָוואַה ס עדות זענען פארבליבן פֿאַר דעקאַדעס אין די שאַדאָוז, אויס פון די מידיאַ פּרויעקטאָר. אָבער, אַ פּייאַנירינג לערנען קאַמישאַנד דורך די Fundación Pluralismo y Convivencia (פלוראַליסם און קאָויגזיסטאַנס (לעבן צוזאַמען) וויקיפּעדיע, אַטאַטשט צו די ספּאַין מיניסטעריום פון פּרעזאַדאַנסי) און געפירט דורך ריסערטשערז אין די קאָמיללאַס פּאָנטיפיקאַל אוניווערסיטעט האט פּונקט אנטפלעקט די ריזיק דעדיקאַציע פון ​​די קהילות צו סאציאל הילף טאַסקס, ווי געזונט ווי די לייץ און שאַדאָוז פון זייער צושטייַער אין דעם פעלד. "די סאציאלע אַקטיוויטעטן פון די מינאָריטאַריעס אין ספּאַין: מאַפּע, פּראַקטיסיז און פּערסעפּסיאָנעס"(צוקומען צו די פול מעלדונג דאָ) (די סאציאלע קאַמף פון מינאָריטעט אמונה אין ספּאַין: מאַפּע, פּראַקטיסיז און פּערסעפּשאַנז) איז ארויס אויף 28 דעצעמבער דורך די Observatorio de Pluralismo Religioso en España.

דער באַריכט, וואָס איז געווען באזירט אויף ינטערוויוז, פאָקוס גרופּעס און אַ יבערבליק פון פירער און אַקטיוו מיטגלידער פון די מינאָריטעט רעליגיאָנס, האט פֿאַר די ערשטער מאָל מאַפּט די קאַנטורז, וואַלועס, סטרענגקטס און וויקנאַסאַז פון די הילף זיי קאַנאַל צו די מערסט דיסאַדוואַנטידזשד, מאל גלייַך. פֿון די רעליגיעזע געמיינדע, און אַנדערע מאָל פֿון אירע ענטיטיז ווי קאַריטאַס, דיאַקאָניע, ADRA אָדער דער יסוד פֿאַר דער פֿאַרבעסערונג פון לעבן, קולטור און געזעלשאפט.

די ריסערטשערז שרייַבן אַז פֿאַר זייער "פאָרשונג, די אַלוועלט פון אַנאַליסיס פאָוקיסט אויף די פאלגענדע מינאָריטעט פייטס: בודדהיסט, עוואַנגעליקאַל, Bahá'í אמונה, קהילה פון יאָשקע משיח פון לעצטע טעג הייליקע, קהילה פון Scientology, אידישע, מוסלים, אָרטאָדאָקסיש, דזשעהאָוואַה ס עדות און סיק. די ברירה פון די דינאָמאַניישאַנז איז שייך צו זייער בייַזייַן און ינסטיטושאַנאַליזיישאַן אין ספּאַין, ווי געזונט ווי צו זייער געלעגנהייט און מיטאַרבעט.

און דער מאָמענטבילד באקומען איז פאַסאַנייטינג: אַ כאַטבעד פון קהילות געטרייַ גוף און נשמה צו געזעלשאַפטלעך שטיצן אַרבעט וואָס אַפּערייץ אַקשלי, כאָטש מיט מער וואָלונטאַריזאַם ווי ינסטיטושאַנאַל מוסקל. אַן אוצר, וועמענס רייכקייט איז נאָך נישט אַנטדעקט געוואָרן.

נידעריק-פּראָפיל אָבער קעסיידערדיק הילף

דער ערשטער מסקנא צו ציען פון די לערנען איז אַז די רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז פון מינאָריטעטן האָבן פֿאַר יאָרן דורכגעקאָכט אַ שטיל אָבער ריזיק סומע פון ​​הילף אַרבעט, פאָוקיסט אויבן אַלע אויף שפּירעוודיק גרופּעס אַזאַ ווי אימיגראַנטן, רעפיודזשיז און מענטשן וואָס לעבן אין אָרעמקייַט.

דאָס איז נידעריק-פּראָפיל הילף, ווייַט פון די מידיאַ פּרויעקטאָר, אָבער עס האט אַ פאַקטיש פּראַל אויף טויזנטער פון מענטשן אין נויט. זיי שפּילן ווי ראַדאַרס וואָס ענג דעטעקט סיטואַטיאָנס פון נויטפאַל און געזעלשאַפטלעך יקסקלוזשאַן, צו וואָס זיי פּרובירן צו ריספּאַנד אין זייער לימיטעד אָבער עפעקטיוו רעסורסן.

דעריבער, איינער פון די הויפּט רעקאַמאַנדיישאַנז פון דעם באַריכט איז אַז דעם שטיל צושטייַער דאַרף אַ גרעסערע געזעלשאַפטלעך און ינסטיטושאַנאַל וויזאַביליטי. געזעלשאַפט דאַרף אָפּשאַצן דעם סאָלידאַרישקייט מי. עס איז אויך וויכטיק אַז די אַדמיניסטראַציעס פאַסילאַטייט זייער אַרבעט מיט שטיצן מיטלען, אָן זוכן צו קאָנטראָלירן אָדער ינסטרומענטאַלייז עס.

ווי עס זאגט אין זיין יגזעקיאַטיוו קיצער:

"די דאָזיקע אַנאַליסיס טוט נישט דעוועלאָפּ אין די טיאַלאַדזשיקאַל ויסמעסטונג אָדער אין אַ אָפּשפּיגלונג אויף די פאַנדאַמענטאַלז פון די פאַרשידן רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז מיט רעספּעקט צו די סאציאל קאַמף. אַוואַדע, עטלעכע פון ​​די יסודות, געדאנקען און גלויבן ווערן טראַנספּעראַנט אין די לויף פון די פאָרשונג, אָבער דאָס איז נישט דער ציל פון די פאָרשונג. דער ציל איז מער פּראַקטיש און אַנאַליזירט, ווי אַזוי די דאָזיקע געזעלשאַפֿטלעכע אַקציע אַנטפּלעקט זיך, ווי אַזוי זי איז אָרגאַניזירט, מיט וועלכע מענטשן און אָרגאַניזאַציעס זי באַהאַנדלט זיך אין שפּאַניע און מיט וועלכע פּראָבלעמען מען טרעפֿט אין איר אײַנשטעל אין אַ העכסט סעקולאַריזער געזעלשאַפֿט.".

וואַלועס באזירט אויף אַ ינטאַגראַל וועלט מיינונג

אן אנדער אָפּשיידנדיק שטריך וואָס ימערדזשד פון די לערנען איז אַז די געזעלשאַפטלעך קאַמף פון די קהילות דראָז גלייַך פון זייער רעליגיעז ווערט און גלויבן סיסטעמען. עס איז ניט בלויז טעכניש אָדער אַסיפּט הילף, אָבער איז דיפּלי איינגעווארצלט אין אַ רוחניות וועלט מיינונג וואָס גיט עס טייַטש.

אזוי, קאַנסעפּס אַזאַ ווי סאָלידאַרישקייט, צדקה און געזעלשאַפטלעך יושר זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון די פייטס און ווערן וועקטאָרס פון זייער געזעלשאַפטלעך צושטייַער. עס איז ניט בלויז אַ ענין פון צושטעלן טיילמאָליק הילף צו די מערסט דיסאַדוואַנטדזשד, אָבער פון בויען אַ מער מענטש און גלייַך געזעלשאַפט.

לינגקט צו דעם האָליסטיק וואָרלדוויעוו, אן אנדער באַטייַטיק מסקנא פון די לערנען איז אַז די רוחניות ויסמעסטונג איז אַ ינטאַגראַל טייל פון די הילף זיי צושטעלן צו מענטשן אין נויט. זיי פֿאַרשטיין אַז צוזאמען מאַטעריאַל דעפּראַוויישאַן, עס זענען אויך עמאָציאָנעל וווידז און טראַנסענדאַנט קאַנסערנז וואָס פאַרדינען צו זיין גערעדט.

די ריסערטשערז אויך טאָן אַז די לאַדזשיטאַמאַט רוחניות ופמערקזאַמקייט קענען פירן צו אַ זיכער פּראָסעליטיסינג, דעריבער זיי רעקאָמענדירן אַ אָפּגעהיט וואָג בעשאַס געזעלשאַפטלעך קאַמף מיט מענטשן אַרויס די אייגענע דינאָמאַניישאַן.

א קאמונאטאריע ר או ן נאענטע ר צושטייער

אין די פּנים פון די גראָוינג ביוראַקראַטיזיישאַן און טעקניפיקיישאַן פון די געזעלשאַפטלעך סעקטאָר, אן אנדער פון די שליסלען כיילייטיד דורך די לערנען איז די פיייקייט פון די דינאָמאַניישאַנז צו אַרטיקיאַלייט קהל שטיצן נעטוואָרקס. זייער ינערלעך באַונדריז פון סאָלידאַרישקייט אַקט ווי אַ באַפער קעגן סיטואַטיאָנס פון נויט און יקסקלוזשאַן.

אזוי, א גרויסע טייל פון די רעסורסן וואָס זיי מאָובאַלייז קומען פון קוואָטעס אָדער דאָנאַטיאָנס פון זייער אייגן מיטגלידער, וואָס פילן אַז זיי זענען אַקטיוו סאַבדזשעקץ פון געזעלשאַפטלעך קאַמף, אלא ווי בלויז פּאַסיוו ריסיפּיאַנץ פון טעכניש הילף. דאָס געפיל פון רעספּאָנסיטי פארשטארקן קהל טייז.

דערצו, די פאָרשונג געפונען אַז הילף איז דער הויפּט דיפּלויד אין היגע ינווייראַנמאַנץ נאָענט צו די ערטער פון דינען, וואָס געראַנטיז פּראַקסימאַטי און די פיייקייט צו ריספּאַנד געשווינד צו די באדערפענישן נאָענט צו שטוב. דאָס איז אויך positive פֿאַר קהל בנין.

סטראַקטשערז דיזערווינג מער שטיצן

אָבער, אין אַדישאַן צו אַלע די שטאַרקייט, די לערנען אויך כיילייץ וויכטיק וויקנאַסאַז וואָס שטערן די געזעלשאַפטלעך צושטייַער פון די מינאָריטעט אמונה. דער הויפּט האט צו טאָן מיט די שוואַך אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטראַקטשערז פון פילע פון ​​זיי, וואָס זענען יבער וואַלאַנטערי און ינפאָרמאַל.

כאָטש עטלעכע זענען זייער גוט אָרגאַניזירט, פילע פון ​​די קהילות פעלן אָרגאַנאַזיישאַנאַל טשאַרץ, באַדזשיץ, פּראָטאָקאָלס און קוואַלאַפייד פּערסאַנעל אין די געזעלשאַפטלעך געגנט, כאָטש דאָס טוט נישט פאַרמייַדן זיי פון טאן זייער מאַקסימאַל צו זיין עפעקטיוו. אל ץ פארלאז ט זי ך אוי ף ד י אנשטרענגונ ג או ן גוט ן װיל ן פו ן זײער ע איבערגעגעבענ ע מיטגלידער . אָבער, דאָס לימאַץ זייער קאַפּאַציטעט פֿאַר פּלאַנירונג, וווּקס און קאַנטיניויישאַן אין די אַקשאַנז וואָס זענען דורכגעקאָכט.

קעגן דעם סיטואַציע, ריסערטשערז רופן פֿאַר גרעסערע ינסטיטושאַנאַליזיישאַן השתדלות, ווי געזונט ווי עפנטלעך שטיצן מיטלען וואָס ביישטייערן צו דער אָרגאַנאַזיישאַנאַל פֿאַרשטאַרקונג פון די רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז, בשעת רעספּעקט זייער ערשטן פּרינסאַפּאַלז.

זיי אויך טאָן אַ דיסקאַנעקשאַן צווישן די דריט סעקטאָר און ציבור-פּריוואַט געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס. לויט די לערנען, עס איז דעריבער דרינגלעך צו פֿאַרבעסערן די טשאַנאַלז פון דיאַלאָג און קאָואָרדאַניישאַן מיט אנדערע געזעלשאַפטלעך אַקטערז. קאָמפּלעמענטאַריטי און סינערדזשיז זענען יקערדיק צו מערן פּראַל.

אויסער היסטארישע אינערציע

אין קורץ, די לערנען כיילייץ אַ סעריע פון ​​​​ינטרינסיק סטרענגקטס פון אמונה-באזירט געזעלשאַפטלעך קאַמף, אָבער אויך אַ נומער פון פּענדינג טשאַלאַנדזשיז פֿאַר זייַן פול אַנטוויקלונג. סטרענגקטס און וויקנאַסאַז וואָס דאַרפֿן צו זיין אַדרעסד.

איבערקומענדיק די אַלטע היסטארישע אינערציע, וואָס האָט געהאלטן די דאָזיקע רעליגיעזע געמיינדעס אין אַ לימבאָו פון האַלב-קלאַנדעסטיניקייט. דערקענען זייער וואַקסנדיקער דעמאָגראַפיק וואָג און זייער באַשטימענדיק געזעלשאַפטלעך צושטייַער. און צו אַרטיקולירן טשאַנאַלז וואָס שטיצן זייער פול ינסערשאַן אין יידל געזעלשאַפט, בשעת רעספּעקט זייער לאַדזשיטאַמאַט דייווערסיטי.

ווי די ריסערטשערז פונט אויס, מינאָריטעט אמונה האָבן פיל צו ביישטייערן צו די קאַנסטראַקשאַן פון אַ מער קאָוכיסיוו, ינקלוסיוו און ווערט-באזירט געזעלשאַפט. זייער אוצר פון סאָלידאַרישקייט איז געווען באַגראָבן צו לאַנג. עס איז געקומען די צייט צו אַנטדעקן עס און לאָזן עס צו שייַנען. דעם שטרענג רענטגענ-שטראַל פון זייער געזעלשאַפטלעך קאַמף קענען זיין אַ ערשטער שריט אויף דעם דרך.

די געזעלשאַפטלעך קאַמף פון מינאָריטעט רעליגיאָנס אין ספּאַין: מאַפּע, פּראַקטיסיז און פּערסעפּשאַנז

דורך Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz און Agustín Blanco

ISBN: 978-84-09-57734-7

די קאַנטראַביושאַנז פון די פאַרשידענע רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז צו דער געזעלשאַפט זענען קייפל און מערצאָל און, צווישן די, איינער פון די מערסט דערקענט איז זייער פיייקייט צו העלפֿן מענטשן אין סיטואַטיאָנס פון יקסקלוזשאַן און וואַלנעראַביליטי. אָבער, שטודיום אויף די געזעלשאַפטלעך קאַמף פון מינאָריטעט רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז אין ספּאַין זענען נאָך קנאַפּ און זייער פּאַרטיייש. דערצו, די מדרגה פון ינסטיטושאַנאַליזיישאַן און פאָרמאַליזיישאַן פון געזעלשאַפטלעך קאַמף אין רובֿ פון די דינאָמאַניישאַנז איז שוואַך, וואָס טוט נישט לאָזן גרינג צוטריט צו דאַטן און לימאַץ זייער וויזאַביליטי.

דער באַריכט קאַנסטאַטוץ דער ערשטער קוואַנטיטאַטיווע און קוואַליטאַטיווע צוגאַנג צו די געזעלשאַפטלעך קאַמף פון מינאָריטעט רעליגיעז דינאָמאַניישאַנז אין ספּאַין פֿון זייער אייגן מערקונג און פארשטאנד פון די פיר פון געזעלשאַפטלעך קאַמף. עס אַנאַליזירט ווי די סאציאלע קאַמף פון די פאַרשידענע רעליגיעזע דינאָמאַניישאַנז איז ארויסגעוויזן, זייער יקערדיק פּראַסעסאַז, דער מאָמענט אין וואָס זיי געפֿינען זיך און די שוועריקייטן און טשאַלאַנדזשיז זיי האָבן, אין דער זעלביקער צייט ווי עס גיט קאַנקלוזשאַנז און פֿירלייגן פֿאַר קאַמף אין דיאַלאָג מיט יידל געזעלשאַפט .

די אָבסערוואַטאָרי פֿאַר רעליגיעז פּלוראַליזם אין ספּאַין איז באשאפן אין 2011 אין דער איניציאטיוו פון דער מיניסטעריום פון גערעכטיקייט, די שפּאַניש פעדעריישאַן פון מיוניסאַפּאַליטיז און פּראַווינס און די פּלוראַליזאַם און קאָויגזיסטאַנס וויקיפּעדיע, אין העסקעם מיט מאָס 71 פון די שפּאַניש רעגירונג ס מענטשנרעכט פּלאַן 2008-2011 און מיט די ציל צו פירן עפנטלעך אַדמיניסטריישאַנז. אין די ימפּלאַמענטיישאַן פון פאַרוואַלטונג מאָדעלס אין שורה מיט קאַנסטאַטושאַנאַל פּרינסאַפּאַלז און די רעגולאַטאָרי פריימווערק רעגיאַלייטינג די געניטונג פון די רעכט צו רעליגיעז פרייהייט אין ספּאַין. אָן מאָדיפיצירן זיין לעצט אָביעקטיוו, אין 2021, די אָבסערוואַטאָרי הייבט אַ נייַע בינע אין וואָס די פּראָדוקציע פון ​​דאַטן און אַנאַליסיס נעמט אַ גרעסערע ראָלע.