דורך סט יוחנן טשריסאָסטאָם
― װאָס ביסטו שטאָלץ מיט דײַן פֿאָטערלאַנד, ― זאָגט ער, װען איך באַפֿױלן דיר צו זײַן אַ װאַנדערער איבערן גאַנצן אַלוועלט, װען דו קענסט װערן אַזאַ, אַז די גאַנצע װעלט װעט אײַך נישט װערט? פון וואנען דו קומסט איז אזוי נישט וויכטיג, אז די פאגאנישע פילאסאפן אליין האלטן נישט קיין חשיבות דערויף, רופן עס אויסטערליש און געבן עס לעצטן ארט. אָבער, פאולוס אַלאַוז דאָס, איר וועט זאָגן, ווען ער זאגט: "וועגן וואַלן, באליבטע פון גאָט פֿאַר די צוליב פון די אבות" (Rom. קסנומקס: קסנומקס). אבער זאָג מיר, װען, װעגן װעמען און צו װעמען זאָגט ער דאָס? מגייר ע פאגאנעס , װעלכ ע זײנע ן געװע ן שטאל ץ מי ט זײע ר אמונה , האב ן זי ך אפגערים ן קעג ן ד י ײדן , או ן ז ײ דעריבע ר פו ן זי ך נא ך מע ר אפגעפרעמדט . אַזוי, זאָגט ער דאָס, כּדי אַראָפּצוברענגען גאַדלעס אין עטלעכע, און צוציען און אָנצינדן אַנדערע צו ענלעכע קנאה. װע ן ע ר רעד ט װעג ן יענ ע אײדעלע ר או ן גרוים ע מענטשן , דא ן הער ט װא ס ע ר זאג ט : ״פא ר ד י װא ס רעד ן אזו י װײז ן א ז ז ײ זוכ ן דא ם פאטערלאנד . און אויב זיי וואלטן געהאט אין זייערע מחשבות דאס פאטערלאנד פון וואנעט זיי זענען געקומען, וואלטן זיי געהאט צייט זיך אומקערן; אָבער זיי האָבן געזוכט וואָס איז בעסער, דאָס איז, וואָס איז הימלישע. ”(העבר. קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס). און ווידער: "די אַלע זענען געשטארבן אין אמונה, ניט באקומען די הבטחות, אָבער נאָר געזען זיי פֿון דער ווייַטן און זיך געפרייט." (העב. קסנומקס: קסנומקס). אין פּונקט דער זעלביקער וועג, יוחנן האט געזאגט צו די וואס זענען געקומען צו אים: "דו זאלסט נישט טראַכטן צו זאָגן צו זיך, 'מיר האָבן אברהם ווי אונדזער פאטער'" (מתיא 3: 9); אויך פאולוס: "ניט אַלע די יסראַעליטעס וואָס זענען פון ישראל, ניט קינדער פון די פלייש, זענען קינדער פון גאָט" (Rom. קסנומקס: קסנומקס). אײגנטלעך, זאָג מיר, װאָס האָבן די קינדער פֿון שמואלן געהאַט אין דער אצילות פֿון זײער פֿאָטער, װען זײ האָבן אַלײן נישט געמאַכט זײַן מעלה? וואס טויג עס פאר די קינדער פון משה וואס זענען נישט מקנא געווען אין זיין שטרענג לעבן? ז ײ האב ן ניש ט געירש ט זײ ן מאכט . זיי זענען געשריבן דורך זיינע קינדער, אָבער די רעגירונג פון די מענטשן איז דורכגעגאנגען צו אנדערן וואס איז געווען זיין זון אין מייַלע. פֿאַרקערט, האָט עס שאַטן טימאטעאוס אַז ער האָט געהאַט אַ גויישן טאַטן? װאָס האָט דער זון פֿון נח װידער גענוצט פֿון דער מעלה פֿון זײַן פֿאָטער, װען ער איז געװאָרן אַ קנעכט פֿון אַ פֿרײַער? צי איר זען ווי קליין שוץ קינדער האָבן אין די אדלשטאנד פון זייער פאטער? ד י פארדארונ ג פו ן דע ר רצון , הא ט זי ך גענומע ן ד י הלכות ן פו ן דע ר נאטור , או ן הא ט אפגעהאלט ן הא ם ניש ט נא ר ד י אצ ל פו ן זײנ ע עלטערן , נא ר אוי ך פו ן ד י פרײהײ ט גופא . אויך איז נישט עֵשָׂו געווען דער זון פֿון יצחקן, וואָס האָט זיך אויך געמאַכט פֿאַר אים? כאָטש דער טאַטע האָט געפּרוּווט און געוואָלט, אַז ער זאָל זײַן אַ באַטייליקטער אין דער ברכה, און ער אַליין האָט פֿאַר דעם צוועק מקיים אַלע זיינע באַפֿעלן, אָבער וויבאַלד ער איז געווען דאַר, האָט דאָס אַלץ אים ניט געהאָלפן. טראץ דעם, וואס ער איז לויט דער נאטור געווען דער בכור, און דער טאטע, צוזאמען מיט אים, האבן פרובירט אויף יעדן מעגלעכן אופן אויפצוהיטן זיין מעלה, האט ער אבער אלץ פארלוירן, ווייל ער האט נישט געהאט מיט זיך גאט. אָבער וואָס זאָל איך זאָגן וועגן יחידים? ד י ײד ן זײנע ן געװע ן זין־גאט , או ן דא ך האב ן ז ײ גארניש ט געקראג ן פו ן דע ר דאזיקע ר כבוד . טאמער, אויב איינער, אפילו זייענדיג א זון פון גאט, ווערט נאך מער באשטראפט פאר'ן נישט ווייזן מעלה וואס איז ווערט פון אזא אדלשטאנד, וואס איז דען מיט ארויסווייזן די אדלשאפט פון זיינע זיידעס און זיידע-זיידעס? און ניט בלויז אין די אַלטע טעסטאַמענט, אָבער אויך אין די ניו טעסטאַמענט קען מען געפֿינען די זעלבע זאַך. "און צו די וואס," עס איז געזאגט, "באקומען אים, צו די וואס געגלויבט אין זיין נאָמען, ער געגעבן מאַכט צו ווערן קינדער פון גאָט" (יוחנן 1:12); דערווייַל, פֿאַר פילע פון די קינדער, לויט צו פאולוס, עס איז גאָר אַרויסגעוואָרפן אַז זיי האָבן אַזאַ אַ פאטער.
אויב משיח איז גאָר אַרויסגעוואָרפן פֿאַר די וואס טאָן נישט וועלן צו הערן צו זיך, וואָס איז די נוצן פון מענטש השתדלות? טאמער , לאמי ר זײ ן שטאל ץ אוי ף אײדעל ע או ן רײכקײט , נא ר לאמי ר פאראכט ן ד י װא ס זײנע ן פארבלאז ט מי ט אזעלכ ע מעלות ; לאָמיר נישט דערמוטיקט ווערן צוליב אָרעמקייט, נאָר לאָמיר זוכן דעם עשירות וואָס ליגט אין די גוטע מעשים און אַנטלויפן פון דער אָרעמקייט וואָס פירט אונדז אין זינד. צולי ב דע ר לעצטע ר סיבה , אי ז דע ר בארימטע ר רײ ך טאק ע געװע ן ארעמער , דעריבע ר הא ט ע ר ניש ט געקענ ט טרא ץ גרוים ע בעטן , באקומע ן אפיל ו אײ ן טראפ ן װאסער . דערווייל איז ביי אונז אזא קבצן וואס וואלט נישט געהאט וואסער זיך צו קילן? עס איז גאָרניט; און די, וואָס צעשמעלצן זיך אַוועק פֿון עקסטרעם הונגער, קען האָבן אַ טראָפּן וואַסער, און ניט נאָר אַ טראָפּן וואַסער, נאָר נאָך אַ סך גרעסערער טרייסט. אָבער דער רײַכער האָט דאָס אַפילו ניט געהאַט – ער איז געווען אַזוי אָרעם, און, וואָס ס’איז ווייניגסטנס, האָט ער פון ערגעץ ניט געקענט האָבן קיין טרייסט אין זיין אָרעמקייט. פארוואס טאָן מיר באַגערן געלט ווען עס טוט נישט נעמען אונדז צו הימל? זאג מיר, אויב עפעס א ערדישער קעניג האט געזאגט, אז א רייכער קען נישט שייַנען אין זיינע קעניגליכע פאלאצן, אדער דערגרייכן קיין שום כבוד, וואלט נישט יעדער אוועקגעווארפן זייער פארמעגן מיט ביטול? אַזוי אויב מיר זענען גרייט צו פאַראַכטן פאַרמאָג ווען עס דיפּרייווז אונדז פון כּבֿוד פון דעם מלך פון דער ערד, דעמאָלט מיט דעם קול פון דעם מלך פון הימל, וואָס שרייַען טעגלעך און זאגט אַז עס איז ומבאַקוועם צו אַרייַן יענע הייליק וועסטיבולאַלז מיט עשירות, זאָלן מיר ניט אַלץ פאַראַכטן און אָפּוואַרפן עשירות? צו פרילי אַרייַן זיין מלכות?
מקור: סט יוחנן טשריסאָסטאָם, ינטערפּריטיישאַן פון די בשורה פון מתיא. Vol. 7. בוך 1. שמועס 9.
