我们正在发表俄罗斯牧师 Prot 的文章。 帕维尔·阿德尔海姆（Pavel Adelheim，1938-2013），来自 2010 年的“Live Journal”。这位为忠于上帝而付出生命的牧师传教士和忏悔者痛苦地描述了基督的精神是如何在不知不觉中被赶出教会生活的。他的教会。 以权宜之计或个人利益为名而与上帝的正义妥协，自然而无一例外地导致远离上帝。 从这个意义上说，他十多年前所说的话，在今天听起来是预言性的。
俄罗斯东正教发生的事情不能让与它有联系并作为新娘一生与之共处的神职人员无动于衷。 当我被按立时，俄罗斯教会完全不同。 属灵的改变是缓慢的。 旧的精神环境得以保留。 主要的信徒和神职人员，甚至主教，都是忏悔者、他们的属灵子女和崇拜者。 渐渐地，这个核心，守护着教会仪式的完整性和纯洁性，追求精神生活和福音的道德原则，走向了上帝。
多年来，这种环境开始被从苏联社会来到教会的新人所模糊，并将不同的价值观等级引入教区生活。 随着关于教会生活意义的新概念，福音派伦理学变得越来越模糊。 环境发生了变化，变得非常不同。 我们已经对教会中的福音派伦理造成了灾难性的破坏。 在主教、神职人员和平信徒的心目中，福音派的道德原则已经被摧毁。 道德的提醒不会引起悔改，而是激怒和摧毁说话者的愿望。 等级制度展示了不道德的行为，而没有缩小范围或为其辩护。 那些承诺成为“信仰的准则和温柔的榜样”的人默默地做坏事：欺骗和暴力，不公正和背叛，愤怒和报复。 那么，我们怎样才能呼吁传教工作和教理讲授呢？ 我们在哪里召唤人们来，他们会说什么作为回应？
被同性恋和虐待玷污的尼康主教几年前几乎没有被驱逐出叶卡捷琳堡。 在新主教的领导下，教区拒绝支付债务中的黄金和宝石。 她因数百万的债务被起诉。 拉脱维亚大都会亚历山大变卖了他因归还而获得的教堂财产。 事实已通过文件和照片提请族长注意。 结果是一样的：报告事实的神职人员被诽谤、抹黑和开除教籍，违反了普世教会的所有规范。 Archdeacon Kuraev 发表说，主教祝圣需要十万美元。 西蒙尼剥夺了被任命的人和任命他的人。 根据新教规：没有对西蒙尼的迫害。
以教会的名义，穷人的房屋和财产被没收，神职人员和平信徒受到无过错的迫害。 教会法庭掩盖主教的罪行，并通过伪造法庭判决来惩罚无辜者。 教会法官和官员沉默地回答所有问题。
他们可以说事实是单一的，但不能称为普遍规律。
不幸的是，他们已经可以了！ 个别事实被公开是因为其他人被小心地隐瞒了。 它们像从燃烧着的熔炉的封闭门下一样喷出火舌。 信息空间被清理，审查制度被引入。 从所有教区，都能听到被主教折磨的神职人员的呻吟声。
有人告诉我一个典型的基里尔宗主教插曲。 在回应为一位被主教迫害的神父代祷的请求时，他说：“我需要一位主教，而不是一位神父。”
这实际上是彼拉多的回答。 彼拉多形成了自己对基督的看法，并向主教们表达了自己的看法：“我没有发现他有过错。” 但主教们威胁他：“如果你让他走，你就不是凯撒的朋友。 任何冒充国王的人都反对凯撒。”
彼拉多没有必要为了一个可怜的传教士而冒着他的办公室的风险。 他拒绝了，不愿为自己的利益捍卫正义。 他请求审判，洗了手说：“我已经从这个义人的血中洁净了。 想想他。”
人群一致同意承担所有责任：“他的血在我们和我们的孩子身上。”
教堂的赞美诗是这样评价他的行为的：“彼拉多洗了手，却玷污了他的心。” 这是对彼拉多罪行的评估。 彼拉多的行为是可以理解的，但不能为之辩解。 为什么要破坏你与你仍然需要的主教的关系？ 放弃堂吉诃德式的正义，基督的精神，将无辜者交给主教屠杀是比较容易的。 更少的问题。 正义？ ——空虚！
彼拉多是这样推理的，但他不是俄罗斯东正教的宗主教。 如果族长西里尔以同样的方式推理，他站在彼拉多一边反对基督。 虚伪已经成为道德规范。 以效率的名义放弃正义，剥夺了包括族长在内的每个人的基督徒尊严。 权宜之计原则载于俄罗斯东正教教会章程。
如果基里尔族长是政治家和商人，这就是他的事。 如果他不尊重福音派伦理——这已经影响到上帝和我们。 只要政治被理解为应用伦理，我没有任何反对意见。 但是，当政治拒绝道德时，怪物的锯齿状下巴就在我们面前张开：列宁、斯大林、希特勒……现在……西里尔。
一个以繁荣的名义放弃正义和怜悯的社会已被上帝抛弃。 它变成了所多玛。 如果中华民国放弃了它的福音伦理，谁还需要它？ 它会像无盐的盐一样被扔掉。
通过公开宣布宗主教和大主教“忠实地传播基督的真理之道”，神职人员用他的良心为证人承担责任。 为了尊重他们，我们必须看到一个纯洁无瑕的生活。 神父从事传教和教理活动。 他打电话，邀请他的精神孩子到中华民国，并对他们的命运负责。 如果他故意将他们交在“披着羊皮进来，内心却是贪婪的狼”的牧羊人手中，他就会成为他们邪恶的帮凶（马太福音 7:15）。
苏维埃政权迫害了一个值得尊重和爱戴的教会。
今天，教会已成为暴力和迫害的工具。 “凭着他们的果子，你们就可以认出他们”（马太福音 7:16）。 教会中受逼迫的仍然是为他的弟弟受苦的基督。
插图：19 世纪，保加利亚的亚当和夏娃的东正教圣像。
