谈到穆斯林祈祷的话题，一个东正教人进入一个区域，其中的许多组成部分会让他陷入严重的困惑中。 尽管宗教规定这方面的通用名称，东正教祈祷与穆斯林祈祷几乎没有任何共同之处，除了共同的术语（上帝，悔改，温柔，谦逊等），以及事实，如东正教，穆斯林认为它的履行是必要的，并将其归类为义务（法德）行为。
伊斯兰教中的祈祷（礼拜）是穆斯林最重要的五项职责之一。 古兰经甚至称其为“伊斯兰仪式的基础”（K.2:153）。 此外，根据《古兰经》，一个人的心灵的净化取决于祈祷的外在方面的正确表现：“以一定的行动和仪式崇拜你的主。 你将拥有充满敬畏的纯洁心灵”（K. 2:21）。 伊斯兰教法热心地监控信徒祈祷仪式的确切表现。 （从以下可以清楚地看出，它甚至不是根据理性热心的）。 没有障碍：自然气候、家庭、工业——可以分散“正统派”的注意力，使其无法履行这一伟大职责。 有趣的是，穆斯林立即将祈祷义务视为一种义务，一种来自上层的命令，这是不可上诉的。 正如现在将要看到的，穆斯林在祈祷时会考虑完全不同的事情——如何不怀疑或不违反身体的任何动作和姿势，因此他的祈祷将被视为无效，以及他的职责未尽。
如上所述，一个人只有在正确地洗完澡后才能开始祈祷，否则他的祈祷将被取消。 “根据艾布胡莱拉的话，愿真主喜悦他，真主的使者说：“在他洗礼之前，不接受被玷污的人的祈祷”（《布哈里圣训实录》）”[1]。 开始祈祷时，穆斯林必须避免禁食和禁酒，避免犯罪行为，必须意识到自己站在上帝面前，并感到自己在上帝面前是一个谦卑谦卑的奴隶。 有必要完全断绝一切可能使人分心并使其无效的事物。 传说有一天，穆罕默德在祈祷时，从他的腿上拔出一根刺，他没有理会，继续祈祷。
在伊斯兰教中，有六种类型的强制性祈祷，以及附加或可选的祈祷。 强制性的包括：每日五次祈祷（早上、中午、下午、晚上、下午或晚上（K.17:78）；为死者祈祷；在大和小期间在天房周围走动时祈祷（tavvafa）朝觐; 祈祷 ayat; 长子必须为他的父母做的祈祷; 为雇佣、誓言和誓言祈祷。推荐的（圣行）或理想的祈祷包括额外的：节日、葬礼、自然灾害的祈祷、降雨的祈祷。
伊斯兰学者对五重祈祷有不同的看法。 他们中的一些人建议，起初祈祷是三遍。 然而，穆斯林认为这种说法是没有根据的，并且仅将五次视为强制性的每日祈祷。 有一个关于穆罕默德到天堂的所谓夜升 (miraj) 的圣训。 那天晚上，穆罕默德骑着某种恶魔（burak），在他看来，升到了最高的天堂（第八层），即使是贾布里埃尔也无法进入，并有幸与安拉交谈。 在这次谈话中，他收到了真主的命令，每天祈祷 50 次。 然而，在摩西的建议下，穆罕默德有一段时间与安拉讨价还价，以减少祈祷的次数。 最终，讨价还价以五次祈祷，但条件是每人价值十次，之后穆罕默德再也不敢要求更大的减少。 为了纪念这一事件，第 17 章获得了名称——“al-isra”——“夜间转移”。 还有另一个圣训提供了五重祈祷起源的不同版本。 据记载，天使加布里埃尔（加布里埃尔）一天五次降临人间，在穆罕默德面前进行了穆斯林祈祷，穆罕默德采用了这种做法，并将其传授给了他的追随者。
古兰经说：“的确，为信徒祈祷是在特定时间的诫命”（K.–4:103）。 每天的五次必修祈祷中的每一次都在一天中的特定时间被严格阅读，并且由一定数量的拜组成（拜是一个完整的祈祷周期，包括鞠躬、赞美真主的短语和阅读古兰经）。 “从太阳开始从天空中向西下落的那一刻开始进行祈祷仪式，一直持续到天黑。 这些是祈祷：az – Zuhr（午间祈祷）、al – Asr（午后祈祷）、al – Maghrib（日落祈祷）和 al – Ishaa（晚间祈祷）。 Pray al-Fajr（黎明祈祷）。 因为天使是这个祈祷的见证人”（K. 17:78）。 穆斯林每日祈祷规则包括：
晨祷（salat as – subh），其中包括两个 rak'ahs。
午间祈祷 (salat az – zuhr) – 四拜。
下午祈祷（salat al-asr）——四拜。
晚祷（salat al – maghrib）——三拜。
晚祷（salat al-isha）——四拜。
1) 祷告时间
晨祷时间从呼唤祈祷（azan）开始，到日出结束。 在此期间，有必要以 – subh 的方式进行礼拜。 最好在 adhan 之后立即执行此操作或尽可能接近它。 《古兰经》中有这样的话：“……直到黎明时你面前的白线开始与黑线开始不同”（K.2:187）。 穆斯林将这些词称为早晨的日出。 在所谓的“假黎明”之后——一条垂直的光带，其狭窄的一端停在地平线上，天空中出现了一条完全可分辨的水平光带，类似于一条与黑夜带接壤的光线. 之后，它逐渐扩大，光芒泛滥，相信“真正的黎明”已经到来，可以进行晨祷。
中午和下午的祈祷时间从中午开始，到日落结束。 对于文明的穆斯林来说，半天的定义并不难，但对于那些目前被剥夺了文明利益的人，伊斯兰教法制定了半天的定义方法。 “根据伊斯兰教法，中午可以确定，如果一根棍子或类似的东西垂直地插在一个平坦的地方，那么在日出时它的影子就会朝着日落的方向落下。 随着太阳的升起，它的影子减少了。 中午过后，棍子的影子朝着日出的方向移动。 随着太阳接近日落（朝日出的方向），棍子的阴影会增加。 因此，很明显，根据伊斯兰教法，棍子的阴影逐渐减少，达到其最小点并开始增加的时间是中午。
中午祈祷，也称为“中间祈祷”（salat al-wusta），从其他日常祈祷中脱颖而出，被认为是优先事项：“注意祈祷，尤其是中间祈祷”（K.2:238 ）。
正午之后，可以进行四拜的时间长度（例如，下午 30 分钟）仅适用于中午祈祷。 这意味着在这段时间里，不可能同时适合中午和中午之后的祈祷，而是一个中午。 而在日落之前的时间，足以进行四斜祈祷，仅指下午。
傍晚和下午的祈祷时间在日落后立即开始（天空中的红色消失后），并在午夜结束。 对于那些无法使用文明方法确定午夜的人，伊斯兰教法建议将日落（晚上阿赞）和黎明（早上阿赞）之间的时间分成两半。 这段时间的中间被认为是午夜。 与午拜一样，日落后的时间，足以进行三拜（例如，20-25分钟），仅指晚祷，午夜之前的时间是必要的。四拜的表现只在下午的祈祷中被考虑。
资料来源：第 8 章。伊斯兰教仪式 - 意外的伊斯兰教法 [文本] / Mikhail Rozhdestvensky。 – [莫斯科: bi], 2011. – 494, [2] p.
笔记：
1. 局部沐浴 (wudu)。 https://www.islamnn.ru/
