在“心灵的普世主义”和团结的主题得到巩固和扩大之后，这里是我想结合 11 来深化的“朝圣”这个词th 去年 XNUMX 月在卡尔斯鲁厄（德国）举行的世界基督教协进会 (WCC) 大会。
继10年在韩国釜山举行的第十届大会后，“朝圣”的主题被作为WCC工作的范式。此后，“正义与和平的朝圣”走访了许多苦难和不公正的地方。 东正教神学家、WCC 代理秘书长 Ioan Sauca 神父说：“朝圣的形象是指我们的身份。 我们是一个运动，而不是一个静态的机构。 第一批基督徒被称为‘路上的人’（使徒行传 2013:9）”。
正义与和平的朝圣之旅增添了和解与团结。 这就是基督的爱呼召我们去做的，正如大会最后信息的最后几行所说：“向所有人开放的基督的爱……可以带领我们踏上正义、和解与团结的朝圣之旅，并赋予我们力量通过他采取行动”。 https://www.oikoumene.org/resources/documents/message-of-the-wcc-11th-assembly-a-call-to-act-together
正义与和平的朝圣之旅
大会前，WCC代表团参观了当今世界的一些血腥伤口，包括 乌克兰 和中东。 正义与和平的朝圣穿越了人类的“黑暗山谷”，基督在那里等待着我们，呼唤我们活出他的爱，例如气候问题、经济不公、对妇女的暴力、残疾人的边缘化、殖民化的破坏和排斥土著人民和许多其他人。
普世理事会的力量还在于为媒体中的无声者和被遗忘者发声，例如埃塞俄比亚的可怕战争，那里有 12 万儿童面临死亡风险（有关当前问题的各种声明可以在这里找到。 https://www.oikoumene.org/about-the-wcc/organizational-structure/assembly#speeches-statements
耶稣对任何否认人类尊严的事情感到愤怒，在他的带领下，教会必须大胆说出存在于自身和社会中的不公正的真相，并致力于建立新的关系。 为了成为可靠的和解代理人，被基督的爱所感动，我们必须首先承认我们在不公正的长期存在中的同谋。
由于有许多“过失”，一种谦卑的感觉渗透到会众的祈祷生活中。 来自饱受战争蹂躏的国家的基督徒，那些遭受饥荒、不公正、气候灾难的人能够表达他们的痛苦，他们的呼吁被听到了！
教会必须挑战使污名、种族主义和仇外心理长期存在的排他性做法。 基督的爱使我们能够“行公义、爱怜悯、谦卑地与我们的神同行”（弥迦书5）。 这样，我们将朝着和解与团结的方向前进。
大会还向证人发表了意见，并提出了每个领域的具体步骤，例如普世残疾倡导网络。 https://www.oikoumene.org/what-we-do/edan )。 在一次关于正义的全体会议上，古巴改革神学家多拉·阿尔塞·瓦伦丁（Dora Arce Valentin）说，在大流行期间，对妇女的暴力行为比冠状病毒造成的受害者更多。 对于加拿大联合教会的阿黛尔·哈利迪来说，权利被剥夺的土著人民不仅需要道歉，还需要赔偿。 有了基督，和好是可能的，但对于那些处于边缘的人来说，这需要时间。
来自肯尼亚东正教教堂的 Samson Waweru Njoki 是盲人。 他反对对残疾的误解：“每个人都能成功，因为他们拥有相同的大脑。 上帝创造了人类作为共同创造者，包括残疾人。 作为基督徒，我们的使命是包容他们……但是当我们看不到身边有需要的人时，我们也是盲目的”。
来自欧洲教会会议的 Jørgen Skov Sørensen 询问战争是如何发生的。 作为欧洲人，我们喜欢进步的想法，所以这个问题对于世俗化的人来说很难。 但作为基督徒，我们有一个答案：战争是可能的，因为我们知道我们是破碎的存在。 我们做我们不想做的坏事，正如保罗写给罗马人的书信第 7 章所言，非常及时。 教会对任何战争的反应都是以基督的爱为动力。 这是一个相互鼓励的全球社区。 这是他对教会的首选定义。
正义与和平的朝圣将继续是一个“综合战略方向”。 它现在的名字是“正义、和解与团结的朝圣”。 如果没有正义就没有和平与团结，那么如果没有通过基督的爱得到宽恕和治愈心灵，就不可能有正义。
教会和社会分裂的所有问题都必须以这种朝圣精神来解决。 WCC呼吁更深层次的“陪伴神学”。 (1) 这应该特别与年轻人一起生活：与他们一起准备例如“普世世界青年日”，就像在天主教会一样（美国改革宗牧师韦斯利格兰伯格的提议）。
和解与团结的朝圣之旅
正义与和平问题一直是 WCC 议程上的重中之重。 今天，增加了与气候相关的问题。 这也反映在大会上。 东正教和天主教认为基督徒合一的问题没有得到足够的重视。 他们说，完全的圣体圣餐应该是 WCC 的主要目标。 那些关心福传的人相信，一切都应该导致对耶稣祈祷的回应：“他们可以成为一体， 好让世界相信“。 并且这个维度没有被充分考虑。
大公会议的这些不同层面不应相互对立，而应加以阐明，记住如果我们将自己局限于一个领域，就会失去普世运动的丰富性。 因为上帝永恒的儿子道成肉身，他承担了我们世界的所有现实。 拒绝世界的现实就是拒绝道成肉身。 原则上，“信仰与秩序”与“生活与工作”之间不应存在紧张关系，但要使这两个领域保持平衡并不容易。
教义和道德问题也必须在这种朝圣精神中讨论。 朝圣者有时间：他们的时间性不是社会的时间性，必须立即给出答案。 例如，关于性的主题，一份文件邀请参加“朝圣之路的对话：共同探讨人类性问题”。 （2）我参加了关于这个有争议的话题的“普世对话”和“研讨会”，稍后会谈到。
在神学问题上，伊万·索卡神父承认，今天有一种趋势是强调普世主义的经验而不是正式的协议，并认识到当我们一起走时，我们也会一起反思信仰和真理的问题。
这就是教皇弗朗西斯对普世主义的理解。 在每次集会上，罗马天主教会和 WCC 之间的“联合工作组”都会发布报告。 “普世主义者”总是饶有兴趣地等待它。 今年的报告题为“行走、祈祷和共同工作：普世朝圣”。 (3) 这个标题是基于教皇弗朗西斯在 2018 年 XNUMX 月访问日内瓦 WCC 期间的冥想。 https://www.oikoumene.org/resources/documents/speech-of-the-pope-francis-during-the-ecumenical-meeting-at-the-wcc
后者经常说：“普世主义是在路上……团结不会最终成为奇迹：团结在旅途中； 是圣灵在旅途中成就它”。 (4)
向广阔的视野朝圣
这次朝圣的规模比单纯的教会活动要广泛得多。 作了两个见证。 在邀请教会组织的晚间活动中，讨论了法德和解。 “我们必须讲述我们的和解故事……阿勒曼尼方言将巴登、阿尔萨斯和瑞士联系在一起。 但在这里，我们都说着基督之爱的语言，”巴登-符腾堡州教会的海克·斯普林哈特主教说。 阿尔萨斯和洛林新教教会联盟主席补充说：“如果德国人和法国人在战后达成和解，那么当枪声沉寂时，俄罗斯人和乌克兰人就有希望。”
第二个证词来自令人惊讶的宗教促进和平秘书长阿扎·卡拉姆（Azza Karam），他在大会期间获得了唯一的起立鼓掌。 据她说，政治家有很大的责任，但宗教领袖要面对更大的挑战。 如果可以的话，她想跪下问一个问题：“基督的爱是否只存在于基督徒身上？ 我坚信他的爱也是对我这个穆斯林的。 基督徒之间的团结是不够的。 我们的世界更大，值得基督的爱”！
然后她要求大会不仅为基督徒之间的团结而努力，而且为所有人之间的团结而努力。 她呼吁大会成为政治机构的良心，并与所有优越感、排斥感和战争是一种有效选择的想法作斗争。
五旬节世界团契会长威廉威尔逊认为，首先必须在我们彼此的关系中活出合一，然后在我们的使命中见证在基督里和好。 作为普世倡议 JC2033 的合作者，我很高兴他邀请大会牢记 2033 年的愿景。 “在那一年，我们将庆祝基督复活 2000 周年。 我们可以一起分享基督的爱吗？ 让我们让下一个十年成为和解的十年”！ 他的演讲结束后，我们的展台吸引了大批参观者！ https://jc2033.org/en
让我们不要推迟走在复活者在我们面前走过的这些道路上。 这是马兰卡拉叙利亚东正教（印度）代表露丝·马森（Ruth Mathen）的呼吁，他说最重要的是我们需要一种“变态”（改变态度）。 我们不需要了解更多，因为我们知道的已经足够了。 我们需要参与基督的深切同情。 废话不多说，动手吧！
最后，我想引用圣本笃教规的序言：“让我们在福音的引导下，走在主的道路上”！ 让我们互相欢迎，给我们中间的复活者一个伟大的地方！ 是他启迪我们，团结我们，把我们送到这个需要和解与团结的世界。 这就是这次穿越黑暗山谷的朝圣之旅给我的启发。
1. 参见《走向普世的陪伴神学》一书（WCC，日内瓦，2022 年）https://www.oikoumene.org/fr/node/73099。
2.“朝圣之路上的对话：关于人类性问题的共同旅行邀请。 WCC，日内瓦，2022 年。 https://www.oikoumene.org/fr/node/73043.
3. 罗马天主教会和世界基督教协进会联合工作组，行走、祈祷和共同工作：普世朝圣，2014-2022 年第十次报告，WCC 出版物日内瓦-罗马，2022。
4. 参照。 25 年 2014 月 XNUMX 日，教皇弗朗西斯的讲道，圣保罗大教堂外墙：“团结最终不会成为奇迹。 相反，团结是在旅途中产生的。 圣灵在旅途中这样做。 如果我们不一起走，如果我们不为彼此祈祷，如果我们不以我们在这个世界上为上帝的子民所能做的许多方式合作，那么团结就不会实现！ 但它会发生在这段旅程中，在我们采取的每一步中。 并且看到我们善意的不是我们，而是圣灵。” 梵蒂冈网站。
