By 亞歷山大的聖亞他那修
章1
安東尼出生於埃及，父母是貴族且相當富有。他們自己也是基督徒，他也是以基督教的方式長大的。當他還是個孩子的時候，他是由父母帶大的，除了他們和他們的家之外，他一無所知。
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當他長大成為青年時，他不忍心學習世俗的科學，而是想脫離男孩的陪伴，一心想要按照雅各所寫的那樣生活，在自己的家裡過簡單的生活。
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就這樣，他和他的父母一起出現在主的殿裡，在信徒之中。而且他既沒有少年時的輕狂，也沒有成年時的傲慢。但他也孝順父母，沉迷於讀書，保留了父母的利益。
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他不像一個物質條件中等的男孩那樣向父母索取昂貴而多樣的食物，也不尋求其中的樂趣，而只是滿足於自己所得到的，別無他求。
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父母過世後，只剩下他和妹妹獨自一人。那時他大約十八、二十歲。他獨自照顧妹妹和房子。
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但父母過世後還不到六個月，他按照慣例來到主的聖殿，一邊走一邊全神貫注地思考使徒們如何拋下一切跟隨救主；那些信徒如何根據使徒行傳所記載的，變賣他們的財產，將其價值帶到使徒腳前，分發給有需要的人；這樣的人在天堂有多大的希望。
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想到這裡，他走進了寺廟。恰巧當時正在念福音，他聽到主對財主說：「如果你想變得完美，就去變賣你所有的一切，分給窮人；來跟從我，你將擁有天國的寶藏」。
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就好像他從上帝那裡得到了關於聖使徒和第一批信徒的記憶和思想，又好像福音書是專門為他讀的——他立即離開了聖殿，把他所擁有的財產交給了他的村民。他的祖先（他有三百英畝的耕地，非常好），這樣他們就不會在任何事情上打擾他或他的妹妹。然後他變賣了所有剩餘的動產，存夠了錢，分給了窮人。
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他為妹妹保留了一點財產，但當他們重新進入聖殿，聽到主在福音中說：「不要為明天憂慮」時，他再也無法忍受了，他出去分發了這筆財產。對於一般情況的人來說。並將妹妹託付給熟悉而忠誠的童女，讓她在童女之家長大，而他自己也從此在門外苦行僧般的生活，專心致志，過著簡樸的生活。然而，當時埃及還沒有永久性的修道院，也沒有隱士知道遙遠的沙漠。凡是想深入修行的人，都在離村子不遠的地方獨自練習。
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當時，附近的一個村莊裡有一位老人，從小就過著修道院的生活。當安東尼看到他時，他開始在善良上與他競爭。從一開始他也開始住在村子附近。當他聽說那裡有一個人過著有道德的生活時，他就像聰明的蜜蜂一樣去尋找他，直到見到他才回到自己的地方。然後，彷彿在他走向美德的道路上從中得到了一些供給，又回到了那裡。
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因此，他表現出最大的願望和最大的熱情，要在今生的嚴酷考驗中鍛鍊自己。他也用手幹活，因為他聽說：“不干活的人就不能吃飯。”無論他賺到什麼，他都會部分花在自己身上，部分花在有需要的人身上。他不住地禱告，因為他知道我們必須在自己裡面不住地禱告。他讀得很仔細，沒有錯過任何寫下的內容，而是將一切都保留在記憶中，最後變成了他自己的想法。
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正是因為這種行為，安東尼受到了大家的喜愛。對於他所到之處的有德之人，他都真誠地服從。他自己研究了他們每個人的努力和生活的優點和好處。他觀察到一個人的魅力，另一個人的恆久祈禱，第三個人的寧靜，第四個人的博愛；在守夜時照顧另一個人，在閱讀時照顧另一個人；有人驚嘆他的耐心，有人驚嘆他的禁食和禮拜。他模仿另一個人的溫柔，模仿另一個人的仁慈。他同樣注意到對基督的虔誠和所有人彼此之間的愛。就這樣，他心滿意足地回到了出發的地方。簡而言之，他把所有人的優點都集中在自己身上，並試圖將它們體現在自己身上。
但即使是對同齡人，他也沒有表現出嫉妒，只是在德行上他可能不遜於他們。他這樣做並沒有使任何人感到悲傷，反而使他們為他感到高興。因此，與他交往過的定居點的所有好人，看到他這樣，都稱他為愛上帝的人，並歡迎他，有些人像兒子，有些人像兄弟一樣。
章2
但善良的敵人——嫉妒的魔鬼，看到年輕人有這樣的主動性，就無法容忍。但他習慣對每個人做的事，他也開始對他做。他首先引誘他離開他所走的道路，向他灌輸對他的財產的記憶，對他妹妹的照顧，對家庭的紐帶，對金錢的熱愛，對榮耀的熱愛，對享樂的熱愛。各種各樣的食物和生活的其他魅力，最後——恩人的嚴厲以及為此需要付出多少努力。除此之外，他還加上了自己的身體虛弱和實現目標的漫長時間。總的來說，他的腦海中喚醒了一股智慧旋風，想要勸阻他做出正確的選擇。
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但是，當惡人發現自己對安東尼的決定無能為力，而且不僅如此——被他的堅定所擊敗，被他堅強的信仰所推翻，被他不屈的祈禱所推翻，然後他開始用其他武器來對抗這個年輕人，就像夜晚一樣有時候他用各種噪音嚇唬他，白天又讓他很惱火，旁觀的人都明白兩人之間正在打架。一個人灌輸不純潔的思想和想法，另一個人在祈禱的幫助下，將它們轉化為好的思想，並透過禁食來增強身體。這是安東尼與魔鬼的第一次戰鬥，也是他的第一次壯舉，但更多的是安東尼身上救世主的壯舉。
但安東尼並沒有釋放被他制服的邪靈，敵人被擊敗後也沒有停止伏擊。因為後者就像一頭獅子一樣不斷地四處遊蕩，尋找著與他作對的機會。這就是為什麼安東尼決定讓自己習慣更嚴格的生活方式。因此，他全心投入守夜中，常常徹夜不眠。每天日落後吃一次。有時甚至每兩天一次，常常是每四天一次。同時，他的食物是麵包和鹽，他的飲料只有水。酒肉不必談。對於睡覺，他只需要一張蘆葦席，大多數時候就躺在光禿禿的地上。
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當他這樣克制住自己的時候，安東尼去了距離村莊不遠的墓地，並命令他的一位熟人給他帶來了很少的麵包——他在很多天裡只有一次，進入了其中一個墳墓。他的熟人關上了他身後的門，只剩下他一個人在裡面。
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惡人實在受不了，有一天晚上帶著一大群惡鬼來對他拳打腳踢，把他打得躺在地上，傷心得目瞪口呆。第二天，熟人來送麵包給他。但一打開門，看到他像個死人一樣躺在地上，他就抱起他，把他帶到了村裡的教堂。他把他放在地上，許多親戚和村民圍坐在安東尼周圍，就像圍著一個死人一樣。
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午夜時分，安東尼醒來，發現大家都睡著了，只有那個熟人還醒著。然後向他點點頭，要他過來找他，要他來接他，帶他回墓地，不要吵醒任何人。於是他就被那個男人帶走了，門關上之後，又和之前一樣，只剩下他一個人在裡面。由於受到打擊，他沒有力氣站起來，但他躺下來祈禱。
祈禱結束後，他大聲說：「我在這裡——安東尼。我不會逃避你的打擊。即使你再打我，也沒有什麼能阻止我對基督的愛。”然後他唱道：“縱使全團對我，我的心也不會害怕。”
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於是，苦行僧這樣想著，說出了這句話。善良的邪惡敵人驚訝地發現，這個人即使在遭受打擊之後，也敢來到同一個地方，他叫來了他的狗，憤怒地說：「看看，如果你不受到打擊，我們就能把他打垮，但他還敢說我們的壞話。我們還是換個方式對付他吧！”
然後到了晚上，他們發出很大的噪音，整個地方似乎都在震動。而惡魔們似乎將這間可憐的小房間的四面牆都給推倒了，給人的感覺是它們正在入侵，變成了動物和爬蟲類的形態。立刻，這個地方就充滿了獅子、熊、豹子、公牛、蛇、蝰蛇、蠍子、狼的異象。他們每個人都以自己的方式行動：獅子咆哮著想要攻擊他，公牛假裝用角戳他，蛇爬行但沒有到達他，狼試圖撲向他。所有這些鬼魂的聲音都是可怕的，他們的憤怒也是可怕的。
而安東尼，彷彿被他們毆打、刺痛，因身體疼痛而發出呻吟。但他仍保持著愉快的心情，嘲笑他們說：「如果你們還有力氣，你們一個人來就夠了。但因為神剝奪了你們的力量，所以你們雖然這麼多，也只是想嚇唬我而已。你採用了無言之人的形象，這就是你軟弱的證明。」他再次充滿勇氣，說：「如果你可以，如果你真的獲得了對我的力量，就不要拖延，而是攻擊！既然做不到，又何必白費力氣呢？我們對基督的信仰是我們的印記和安全的堡壘」。而他們，在進行了更多的嘗試後，對他咬牙切齒。
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但即使在這種情況下，主也沒有袖手旁觀安東尼的掙扎，而是幫助了他。因為當安東尼抬起頭來時，他看到屋頂好像打開了，一束光照射到他身上。就在那一刻，惡魔變得隱形了。安東尼嘆了口氣，從痛苦中解脫出來，向出現的幻象問道：「你在哪裡？為什麼你從一開始就不來結束我的折磨？”他聽到一個聲音：「安東尼，我在這裡，但我在等著看你的掙扎。當你勇敢地站起來並沒有被擊敗後，我將永遠是你的保護者，讓你名揚整個地球。
他聽了這話，就站起來禱告。而且他的力量增強了許多，他覺得自己體內的力量比之前更強大了。當時他三十五歲。
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第二天，他從藏身之處出來，處境更有利。他去了森林。但敵人看到他的熱心，想要阻礙他，又向他丟了一個大銀盤的假像。但安東尼明白了惡人的狡猾，就停了下來。當他看到盤子裡的魔鬼時，他責備他，對著盤子說：「盤子在沙漠裡的什麼地方？這條路人跡罕至，沒有人類的足跡。如果它從某人身上掉下來，它不可能被忽視，因為它非常大。但即使是失去它的人也會回來，尋找它並找到它，因為這個地方已經荒蕪了。這招是魔鬼的招數。但你不能干涉我的善意，惡魔！因為這銀子必須和你一起毀滅！”安東尼這句話剛說完，那道菜就消失得無影無蹤了。
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安東尼的決定越來越堅定，他就往山上出發。他在河下游發現了一座堡壘，荒無人煙，裡面到處都是各種爬蟲類。他搬到那裡並留在那裡。而那些爬蟲們，就像是被人追趕一樣，立刻就逃跑了。但他用柵欄隔開了入口，並將麵包放在那裡六個月（這就是蒂維安人所做的，通常麵包一整年都完好無損）。裡面也有水，所以他就像在某個密不透風的避難所一樣，獨自呆在裡面，沒有出去，也沒有看到任何人進來。他每年只從屋頂上收到兩次麵包。
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又因他不讓來找他的熟人進去，他們往往在外面待了幾天幾夜，聽到人群喧鬧、打鬧、發出可憐兮兮的聲音和呼喊聲：「離開我們這裡！你和沙漠有什麼關係？你受不了我們的伎倆。”
起初，外面的人以為這些人是跟他打架的，是從樓梯進來的。但當他們從一個洞裡往外看時，發現沒有人，他們意識到他們是魔鬼，感到害怕並打電話給安東尼。他立即聽到了他們的聲音，但他並不害怕魔鬼。到了門口，他請人們出去，不要害怕。他說，因為魔鬼喜歡對那些害怕的人開這樣的惡作劇。 “但你要在胸前畫十字，然後安靜地走，讓他們玩。”他們就這樣出發了，並在上面畫了一個十字。他留下來，沒有受到惡魔的任何傷害。
（未完待續）
註：此生由亞歷山大大主教聖亞他那脩大帝在聖安東尼大帝去世一年後（† 17 年 356 月 357 日）撰寫，即 XNUMX 年，應高盧西方修道士的請求（卒於 XNUMX 年）。法國）和義大利，大主教流亡在那裡。它是關於聖安東尼大帝的生平、功績、美德和創造的最準確的主要資料，對東西方修道院生活的建立和繁榮發揮了極其重要的作用。例如，奧古斯丁在他的《懺悔錄》中談到了今生對他信仰和虔誠的轉變和提高的強烈影響。.
