「在切爾尼戈夫聖狄奧多西的聖物（1896年）前，神父正在整理聖物，累了，打瞌睡，看到聖人在他面前，聖人對他說：「謝謝你為聖物所做的努力我。當你們舉行禮拜儀式時，我仍然懇求你們為我的父母祈禱」。他叫出了他們的名字──尼基塔神父和瑪麗亞。 「聖人，當你親自站在天國寶座前，將上帝的憐憫施予人們時，你為什麼要問我這個問題，你需要我為你祈禱嗎？” – 神父問：「是的，確實如此，但禮拜儀式的奉獻比我的祈禱更強烈，」聖狄奧多西回答。
追思會、家庭祈禱以及紀念他們的善行，例如施捨、向教會捐款，對死者來說非常有用，但提及神聖禮儀尤其有用。有許多證詞和事件證實了這種有用性。許多帶著悔悟而死，但生前未能表現出來的人，卻脫離了痛苦，得到了安息。教堂總是為死者的安息祈禱，即使在聖阿靈節也有跪拜的儀式，在晚禱時也有為那些「被關在地獄裡」的人特別的祈禱。我們每個人想要表達對死者的愛並給予他們真正的幫助，可以透過為他們祈禱來做到這一點，特別是在神聖禮儀中，當為死者和生者投下的顆粒被投入聖血聖杯時。主的話：“主啊，透過你聖徒的祈禱，洗淨這裡提到的那些人的罪孽，你的寶血就在那裡。”我們能為他們做的最好、最偉大的事莫過於在禮拜儀式中提及他們的名字。他們總是需要它，尤其是在死者靈魂前往永恆居所的 40 天。然後身體感覺不到任何東西，看不到聚集的親人，聞不到花香，聽不到悼詞。但靈魂感受到了向它提供的祈禱，對祈禱者心懷感激，並在精神上與他們親近。
死者的親友們！根據你的力量，為他們做一切必要的事。不要把錢花在墳墓和墳墓的外部裝飾上，而是花在幫助有需要的人、紀念死者親屬、為他們祈禱的教堂上。憐憫死者，照顧他的靈魂。我們前面都有這條路──那麼我們怎麼會希望在禱告中被提及呢！讓我們對死者仁慈吧。一旦有人去世，請牧師為他朗讀《靈魂出口處的繼承》，這應該在他死後立即向每個東正教徒朗讀。試著在教堂舉行葬禮，在那之前給他讀詩篇。葬禮可以不奢華，但要完整莊嚴，不加任何簡化；不要考慮自己的舒適，而要考慮死者，你將永遠與他們告別。如果當時教堂裡有好幾個死者，不要拒絕讓他們一起唱歌。如果死者有兩三個就更好了，這樣所有親屬一起祈禱會比各自念誦更熱烈，又累又縮短禮拜時間。每一次祈禱都像為口渴的人提供另一滴水。確保為死者舉行四旬齋。在每天舉行禮拜的教會裡，人們會在這 40 天甚至更長的時間內紀念死者。如果死者被埋葬在沒有日常禮拜的教堂裡，那麼親戚們應該小心地找到一個教堂，並在那裡舉行五旬節禮拜。
此外，最好給出他們的名字，以便在耶路撒冷的修道院或其他聖地誦讀。但重要的是，當靈魂特別需要祈禱幫助時，應在死後立即安排四旬齋。
讓我們照顧那些先於我們前往另一個世界的人，讓我們為他們竭盡全力，記住“仁慈的人有福了，因為他們將蒙憐憫。”
