作者：丹尼爾‧瑟索耶夫神父
「最後，我們看到了聖菲拉雷的名言，據說這句話將愛國主義描述為基督教的美德：
「舊約聖經不是給神的子民很好的教育嗎？她不正是給了新約神的子民更完美的教育嗎？她明智地安排了對未來天國公民的教育，她不缺乏智慧來教導如何形成地上王國的好公民的正確規則，並且有必要教導他們，因為一個壞公民地上的王國不適合天國。
因此，值得努力尋找聖經中有關教育的教導。
關於這一點的最古老的教導可以在主對亞伯拉罕所說的話中找到：亞伯拉罕將成為一個偉大而富裕的國家，地上的所有國家都將因他而蒙福：因為我們知道他命令他的兒子們和他的家人也必遵守耶和華的道，行公義和公義。 （創 18:18,19）。在這裡，首先，以讚美亞伯拉罕對他的孩子們的教養的形式，教導了主要的教養規則：命令你的兒子們遵守主的道路，行正義和正義——或者，同樣地說用今天的話來說，就是根據上帝的律法，給你的孩子一個虔誠的教養和道德。其次，這種教養的有益後果也反映在這裡：亞伯拉罕將會變得偉大，人數眾多。 17:5] – 一個家庭的父親如果給予孩子虔誠和道德的教養，他就可以期待自己擁有眾多、受人尊敬和繁榮的後代。不難理解，一個不關心這樣的教養的人不能期望得到同樣的結果，反而會以相反的方式威脅他。此外，我們在《舊約》書籍（主要是教學書籍）、《所羅門寓言》和《西拉赫之子耶穌》中找到了直接闡述的教育規則。”
對我來說，顯而易見的是，對聖人來說，塵世王國的壞公民並不是那些不想將自己的心奉獻給塵世父名的人，而是那些不是在上帝的話語中長大的人，而是在上帝的話語中長大的人。謊言。地球上最糟糕的公民是那些偷竊、殺人的人，而且一般來說，他不是在聖經上長大的，而是在其他東西上長大的。在聖菲拉雷的意義上，人間王國的壞公民，不適合天國的人，不是烏拉諾波利斯人。我們的許多同胞現在不管他們的愛國主義如何。如果人不按照聖經養育，那麼他們就不適於天國和世俗。哪個歐拉諾波利斯人會反對這一點？這些話絕不顯示愛國主義是基督徒的美德。為此，您只需將它們斷章取義即可。如果我們從這樣的意義上理解它們，即任何人以任何理由背叛他的塵世家園，離開它，呼籲它的捍衛者投降，那麼他就會成為天國的故意壞公民，那麼聖人會發現自己與聖經公然矛盾，亞伯拉罕（移民）、喇合（叛徒）、耶利米（失敗者）會發現自己在天國之外。鑑於他們都完全執行了上帝的旨意，那麼上帝本身就處於王國之外。
沒有這樣的誡命。就是熱愛地球的家園。但有一條直接的誡命是要尊重並服從當局。這就是為什麼烏拉諾政治者參與正義戰爭、納稅並做國家要求他做的一切，只要國家不奪走他的心，也不要求違反戒律。他與地球公民的差別在於一件事——他所有的興趣都在天堂和教會——人間天堂。至於塵世的王國，烏拉諾波利特必須全心全意地去做。
我重複一遍，聖經和傳統（每個人無論何時何地都教導的）原則上並不承認基督徒的雙重家園。我們有一個故鄉──天堂，有一個我們現在漂泊的旅館。根據巴西爾大帝的說法，無論我們住在哪裡，我們總是身處異國他鄉，但每個地方都有上帝的統治。至於那些想要侍奉兩個主人的東正教愛國者。然後使徒雅各談到他們時說：「心懷二意的人，他所行的一切都是不穩定的」（雅各書 1：8）。
