ESTER MBATHERA, OKERI NGUTJINAZO en CLEMANS MIYANICWE
TOE Emma en Moses !Aebeb 27 jaar gelede getroud is, het hulle belowe dat net die dood hulle sou skei.
Emma het Covid-19 opgedoen en is op 17 September vanjaar in Windhoek oorlede.
As gevolg van destydse reisbeperkings het !Aebeb en Emma se gesin twee keuses gehad: om haar in hul afwesigheid deur die staat in Windhoek te laat begrawe, of om haar te laat veras en die as by 'n begraafplaas van hul keuse te begrawe.
Hulle het 48 uur gehad om te besluit en het uiteindelik verassing gekies.
“Dit was 'n moeilike tyd, maar ons moes dit doen. Ek was baie lief vir my vrou en ek wou hê sy moes naby my begrawe word. Dit was die eerste keer in ons familie wat ons iemand laat veras het,” het !Aebeb, wat ’n polisie-inspekteur is, gesê.
Dit was nie die afstuur wat hy vir enigiemand in sy familie beplan het soos in die Damara-kultuur nie, die routydperk is twee weke om almal van regoor die land te laat kom.
Emma se oorskot is deur die begrafnisondernemer na Swakopmund gebring. Sy is by die Swakopmund begraafplaas begrawe onder die mense vir wie sy lief was.
VERASSING EN TRADISIE
Die nuwe koronavirus het daartoe gelei dat verassing in Namibië die afgelope maande momentum gekry het.
Dit is egter in baie kulture met voorbehoud begroet.
Namibië se enigste krematorium is geleë in die Gammams-begraafplaas in Pionierspark, Windhoek, wat in 1975 gebou is.
Sowat 17 Covid-19-verwante verassings is sedert 14 September by Gammams uitgevoer.
Alfeus Benjamin, uitvoerende hoof van Swakopmund se munisipaliteit, sê daar is verskeie redes waarom Namibië net een krematorium het.
“Daar was geen aanvraag vir sulke dienste nie. Verassing is grootliks 'n Europese konsep, waarvoor Afrikane nie vatbaar is nie as gevolg van hul godsdienstige en tradisionele oortuigings oor hoe die dooies na hul volgende lewe gestuur moet word, alhoewel die verbranding van mense dood of lewendig 'n praktyk in baie Afrika-tradisies was - selfs in Namibië,” sê hy.
Benjamin sê stadsbeplanners het dalk nooit krematoriums as 'n prioriteit beskou nie.
“Natuurlik, met die ontwikkeling en groei van dorpe en stede, het ruimte vir en die koste van begrafnisse 'n uitdaging geword. Die volgende alternatief is verassing. Afrikane beskou in die algemeen die gebruik van 'vuur' as totale vernietiging met geen moontlikheid van 'n hiernamaals nie,” sê hy.
VERASSINGSPROSES
Verassing is meer bekostigbaar as begrafnisse en sal begrafnisruimte bespaar.
Wacca Kazombiaze, bestuurder van parke, begraafplase, sport en ontspanning by die Stad Windhoek, sê die Gammams-krematorium is gewoonlik elke twee weke drie tot vier dae lank aan die gang.
Tans vind 20 tot 30 verassings elke maand plaas.
Hy sê die kode van verassingspraktyk verseker die identiteit van die verasde persoon word regdeur die verassingsproses behou.
Kazombiaze sê families kan hul eer aan hul oorledenes betoon met 'n grafterrein of grafsteen.
"As kan in 'n nis in die kolumbarium by die Tuine van Herinnering begrawe word en met 'n gegraveerde marmerplaat verseël word, en kan ook daar gestrooi word," sê hy.
As kan ook deur die naasbestaandes opgetel word en by die huis gehou word of op 'n gunstelingplek gestrooi word, sê hy.
Die krematorium gebruik diesel om liggame mee te veras. Die proses duur ongeveer vier uur, en die verpakte as word op die dag na die verassing beskikbaar gestel, vergesel van 'n verassingsertifikaat.
Die oorledene word veras in 'n kis, wat deur die familie voorsien moet word en word heeltemal verbrand.
Kazombiaze sê items soos pasaangeërs en inplantings word voor verassing van die liggaam verwyder.
Alhoewel Namibië 'n sekulêre land is, is 95% van sy bevolking Christene, wat hoofsaaklik die oorskot van hul geliefdes begrawe.
Eerwaarde Lukas Katenda, 'n godsdiens- en morele onderwysdosent aan die Namibië Evangeliese Teologiese Seminarium (Nets) en Internasionale Universiteit van Bestuur (IUM), sê: “Verassing is deur die moderne kerk aangeneem, maar in die geval van aansteeklike siektes is liggame veras. , maar nou word verassing onder Christene aanvaar.”
Hy glo verassing is nie 'n sonde in die Christelike geloof nie.
TRADITION
Die meeste stamme in Namibië begrawe hul dooies. Verbranding van mense word gehoor in Oshikwanyama-legende oor meisies wat voor ontgroening swanger geraak het en op die brandstapel verbrand is.
Alhoewel dit nie histories geverifieer is nie, was die verbranding van hierdie meisies glo 'n vorm van doodstraf.
“Dooie mense is óf weggesteek óf begrawe [in die Aawambo-kultuur]. Die wegsteek van die lyk was 'n gevolg van bygelowige praktyk om die dooie persoon se wens te eerbiedig dat hy of sy instruksies gegee het voordat hy gesterf het. Nog ’n rede was dat daar geen gereedskap was om te gebruik om grafte te grawe nie, so mense het die lyk na ’n ver plek gedra en dit daar weggesteek,” sê Katenda.
In die Herero-kultuur word die oorledene saam met hul ouers begrawe, tensy hulle voor hul dood anders versoek het.
’n Tradisionele begrafnis kan tussen N$20 000 en N$100 000 of meer kos.
Volgens die Herero Ombara Otjitambi-adviseur oor tradisionele sake, Kavezembi Katjomuise, word mense van dieselfde familie, geboortehiërargie en dieselfde van by dieselfde begraafplaas begrawe.
Hy sê dit word gedoen sodat hulle nie hul eiewaarde verloor nie, en sodat hul kinders sal weet waar hul ouers is.
Katjomuise sê volgens Christelike oortuigings is daar lewe na die dood, so wanneer hulle sterf, sal hul siele weet waar om te herenig en saam te bly.
“Vir ons om te veras is om te brand totdat daar niks is nie, maar ons wil steeds hê die bene moet oorbly. Dis hoekom ons begrawe,” sê hy.
Hy sê dit is belangrik vir die oorledene se bene en siele om bymekaar te wees aangesien dit hulle die mag gee om oor hul familie te waak.
King, Justus van die Damaras, sê die Damara-kultuur laat nie verassing toe nie, maar daar is geen ander opsie tydens die Covid-19-pandemie nie.
"Selfs in die ou tyd het ons ouderlinge 'n liggaam in 'n kombers of dierevel toegedraai en dit begrawe," sê //Garoëb.
Onder sommige Okavango-stamme het dae lank nie rou bestaan nie.
Volgens Shampapi Siremo, 'n historikus, wou hierdie stamme begrawe word weens die vrees dat hulle vlees deur hiënas verslind word.
“Wat verassing betref, dit is nog nooit oorweeg nie. Begrafnisse vir die Okavango-mense is 'n teken dat jy geliefd was. Mense word op 'n gekose terrein begrawe, en sommige in beeskrale. Tradisionele leiers word in pap grond begrawe sodat die vloedwater hul grafte kan wegspoel om aan te dui dat hulle terugkeer na die rivier waar hulle glo vandaan kom,” sê Siremo.
