Deur ds. Benedict Mayaki, SJ
Christene is Dinsdag 'n geleentheid gebied om dieper in die gees van Pous Franciscus se jongste Ensikliekbrief te delf. Broers almal, deur 'n webinar aangebied deur die Wêreldunie van Katolieke Vroue-organisasies (WUCWO).
Die aanlyn vormingsessie, gelei deur die Prefek van die Gemeente vir die Evangelisering van Volke, kardinaal Luis Antonio Tagle, is regstreeks via die Facebook-rekening van die vroue-organisasie gestroom. Deelname was nie net oop vir WUCWO-lidorganisasies regoor die wêreld nie, maar ook vir die algemene publiek.
Op sy hoogtepunt het die deelnemers sowat 55 getel, met mense van verskillende kontinente wat die sessie aktief gevolg het.
Geïnspireer deur Sint Franciscus van Assisi
Een kenmerkende eienskap van Fratelli Tutti, het kardinaal Tagle verduidelik, is dat dit 'n drieklank vorm met twee ander ensilikieke - al drie verenig deur die nagedagtenis van Sint Franciskus van Assisi. Die eerste, Evangelii Gaudium, is geïnspireer deur die versoek wat Saint Francis van God ontvang het om die Kerk te herbou. Pous Franciskus, het dit weergalm deur die idee van 'n visie te skep waarin die Kerk in die 21st eeu word “herbou” deur die vreugde van die Evangelie. Die tweede, Laudato si, skets ons gedeelde verantwoordelikheid vir ons gemeenskaplike huis. Die derde, Fratelli tutti, nooi ons uit tot sosiale vriendskap en om broers en susters vir mekaar te wees.
'n Metodiek wat 'n geestelike visie is
Kardinaal Tagle het beklemtoon dat die pous 'n metodologie in Broers almal wat behels: eerstens, die lees en ontleding van die situasie, die tekens en tendense van die huidige wêreld; vervolgens die interpretasie van die huidige tye in die lig van geloof, met onderskeidingsvermoë en oordeel; en derdens, reageer – verder gaan as om te sien en te analiseer om 'n wêreld te bou wat 'n beter plek is om in te leef. Die laaste stap lei na ekklesiologie – 'n visie van die Kerk tot diens van ons broers en susters.
"Sommige sou sê dat dit nie net 'n metode is nie, maar 'n geestelike visie," het kardinaal Tagle bygevoeg.
Kyk na die wêreld vandag
Kardinaal Tagle het beklemtoon dat die Ensikliek ons oproep om kennis te neem van die huidige tekens in die wêreld vandag, veral 'n gebrek aan broederskap en susterskap. Dit roep ons ook op om eerlik te wees deur te verklaar dat hierdie tekens "dikwels versteek" is en "pragtig geklee is om die vernietiging wat in die menslike familie plaasvind, weg te steek."
"Ons moet aandag gee aan hoe die armes, die vergetes, die verwaarloosdes des te meer ly in hierdie weggooikultuur," wat gebeur binne 'n mentaliteit en konteks van "geslote wees" vir ander.
Hierdie tekens is sigbaar, het hy gesê, “uit die perspektief van die armes” insluitend die migrante, vroue, die meisiekind, slagoffers van mensehandel, onder andere.
Universele liefde
Die Kardinaal het opgemerk dat 'n fundamentele deel van die Pous se visie van 'n wêreld wat oop is vir broederskap en susterskap universele liefde is, en gesê dat slegs daardeur ons sosiale vriendskap moontlik kan maak.
“Universele liefde is openheid vir die ander in plaas daarvan om ingesluit te wees in jouself – op my groep, op my familie, oor my kultuur op my gemeenskap … Liefde is 'n vorm van die soeke na unie met ander. Liefde sien die waarde van die ander raak; liefde vier die waarde van die ander ... Liefde sien wat die beste vir ander is.”
Dit is anders as blote romantiek of idealisme, het kardinaal Tagle bevestig: “Dit is hoe God liefhet! Dit is hoe God Homself gemanifesteer het! Dit is hoe Jesus vir almal liefhet en selfs gesterf het! Dit is hoe die Gees waai! God wat liefde is, is totale, volle openheid.
Dit, het hy bygevoeg, word ook geïllustreer in die gelykenis van die barmhartige Samaritaan waarna die pous verwys Fratelli tutti. Die openheid van die Samaritaan het daartoe gelei dat hy naby die vreemdeling wat langs die pad gelaat is, gekom het en hom soos 'n broer behandel het. Die Samaritaan het ook ander – die herbergier – genooi om 'n instrument van universele liefde te word deur vir die beseerde vreemdeling te sorg.
Die belangrikheid om te reageer
Kardinaal Tagle het gewaarsku dat universele liefde sonder opregte reaksie die risiko loop om 'n blote konsep of 'n slagspreuk te bly.
Reaksie, het hy vervolg, behou die spanning tussen die spesifieke konkrete persoon en die gemeenskaplike waardigheid van alle mense. Want "jy kan nie die waardigheid van alle mense binnegaan sonder om in konkrete, spesifieke mense in te gaan nie."
Hy het opgemerk dat die Pous van sosiale vriendskap praat – dit toepas op plaaslike kulture wat ontwikkel en waardeer moet word, maar oop moet wees vir universele solidariteit wat nie die uniekheid van elke kultuur uitskakel nie.
Kardinaal Tagle het verder opgemerk dat sosiale vriendskap konkreet gemaak kan word in die hantering van private eiendom, byvoorbeeld, en daarop gewys dat eiendom nooit ten koste van die gemeenskaplike goed verabsoluteer moet word nie. Hy het ook opgemerk dat sosiale vriendskap nasionale politiek en politieke liefdadigheid in internasionale betrekkinge kan inspireer, en lande kan lei teen die strik van populisme en die misbruik van die mense om eng ideologieë en agendas te bevorder wat verdeeldheid skep.
Daarbenewens praat die Heilige Vader ook van vergifnis, met verwysing na die ervaring van moeders wat altyd dwalende kinders vergewe. Kardinaal Tagle het daarop gewys dat vergifnis – hoewel 'n genade – nie geregtigheid moet ontken of die gruwels wat ander toegedien word, moet vergeet nie, maar eerder weier om geslote te bly in haat en wraaksug selfs teenoor die grootste misdadiger.
Die oproep aan almal, het kardinaal Tagle gesê, is om ons plek as Christene in broederskap en soority te vind deur ons vriendelike verhoudings met mense van ander godsdienste of ander gelowe. Dit word gedoen deur dialoog en 'n "kultuur van ontmoeting" in openheid en liefde.
Konkrete voorstelle
Kardinaal Tagle het 'n paar stappe voorgestel om konkrete reaksies op die appèlle in te inspireer Fratelli tutti.
Hy het die belangrikheid van die vorming van die karakter van die menslike, Christelike hart op beide individuele en kollektiewe vlak beklemtoon. Hy het opgemerk dat die Ensikliek ons inspireer om die vooroordele te konfronteer wat ons verhinder om oop te wees.
Tweedens het die kardinaal gesê dat aangesien kulture deur mense geïnspireer word, ons as mense moet belê in die transformasie van beleide, instellings en kulture wat as normaal aanvaar is.
Derdens, deur die WUCWO direk aan te spreek, het hy voorgestel om die verhale van vroue te versamel – van vroue wat gely het, maar geweier het om hul harte en deure te sluit – verhale van universele susterskap wat die geldigheid van die Ensikliek bevestig met narratiewe wat verder gaan as teorieë.
Ten slotte het die kardinaal almal uitgenooi om na Jesus en sy bediening en aardse lewe te kyk, en onsself te inspireer uit hoe hy met “buitestanders” omgegaan het wat hy “soos broers en susters behandel” het – Saggeus, Matteus, die Siro-Feniciese vrou, die vrou van Samaria by die put en die belofte van die paradys aan die dief wat langs Jesus se sy aan die kruis hang.
