Sri Lanka bevorder as bestemming vir Boeddhistiese studies
<p class="post-meta">
<span class="date"><i class="icon-calendar"/> Mar 26, 2021</span>
<span class="meta-user"><i class="icon-user"/> <a href="https://www.buddhisttimes.news/author/shyamal/" title="Posts by Shyamal Sinha" rel="author" rel="nofollow">Shyamal Sinha</a></span>
<span class="meta-cat"><i class="icon-book"/> <a href="https://www.buddhisttimes.news/category/breakingnews/" rel="category tag" rel="nofollow">BREAKING NEWS</a>, <a href="https://www.buddhisttimes.news/category/topnews/" rel="category tag" rel="nofollow">TOP NEWS</a></span>
<span class="meta-comment last-meta"><span>Comments Off<span class="screen-reader-text"> on Sri Lanka promoted as destination for Buddhist studies</span></span></span>
</p>
<hr class="none"/>
Deur - Shyamal Sinha
Sri Lanka word deur die Uitvoerontwikkelingsraad as 'n internasionale middelpunt vir Boeddhistiese onderwys bevorder.
Daar is tans fasiliteite vir buitelandse studente om tydens hul studies in Sri Lanka aan boord te kom.
Suresh de Mel, voorsitter van die Uitvoerontwikkelingsraad (EDB), het opgemerk dat Sri Lanka die voorste Engels-vaardige land onder Boeddhistiese nasies is. De Mel het gesê dat hy op 24 Maart 'n webinar toegespreek het wat gesamentlik deur die EDB en die Sri Lankaanse ambassade in Viëtnam georganiseer is om Sri Lankaanse Boeddhistiese onderwys te bevorder.
Boeddhisme is in die derde eeu vC na die eiland ingevoer Derde Boeddhistiese raad deur die ouderling Mahinda en deur die ouer non Sangamitta. Volgens die Sinhala-kronieke was albei kinders van die keiser Ashoka.
Boeddhisme is die voorste plek onder Artikel 9 van die Sri Lankaanse Grondwet wat teruggevoer kan word na 'n poging om die status van Boeddhisme terug te bring na die status wat dit geniet het voordat dit deur kolonialiste vernietig is. Kragtens artikel 10 van die Sri Lankaanse grondwet word godsdiensregte van alle gemeenskappe egter bewaar. Sri Lanka is een van die oudste tradisioneel Boeddhistiese lande.
Die eiland is 'n sentrum van Boeddhistiese wetenskap en praktyk sedert die bekendstelling van Boeddhisme in die derde eeu VC vervaardiging van vooraanstaande geleerdes soos buddhaghosa en die behoud van die uitgestrekte Pāli Canon. Deur die grootste deel van sy geskiedenis het Sri Lankaanse konings 'n groot rol gespeel in die instandhouding en herlewing van die Boeddhistiese instellings van die eiland. Gedurende die 19th eeu, 'n moderne Boeddhistiese herlewing het op die eiland plaasgevind wat Boeddhistiese onderwys bevorder het.
Die EDB werk daaraan om Japannese studente na Sri Lanka af te bring met gesprekke in Tokio wat in 'n baie gevorderde stadium is. Sri Lankaanse ambassadeur in Viëtnam, Prasanna Gamage, het gesê dat Sri Lanka 'n Boeddhistiese onderwysinfrastruktuur van hoë gehalte het. Tans studeer 'n geraamde 80 monnike van Viëtnam in Sri Lanka.
Gamage merk in sy gesprekke met oudstudente in Viëtnam op dat hulle almal hul tyd in Sri Lanka baie waardeer het. Om in aanmerking te kom om in Sri Lanka te studeer, vereis die meeste kursusse 'n begrip van die Engelse taal. Gamage het opgemerk dat instellings nie bereid was om die standaard van Engels te verlaag om standaarde vir plaaslike studente te handhaaf nie.
Gamage het bygevoeg dat daar 'n omvattende samestelling was van die opvoedkundige aanbod van Sri Lanka as 'n onderwysbestemming wat aan belangstellende buitelandse partye gekommunikeer kan word.
Volgens die Mahavamsa, hulle het in Sri Lanka aangekom tydens die bewind van Devanampiya Tissa van Anuradhapura (307–267 vC) wat tot Boeddhisme bekeer en gehelp het om die eerste Boeddhistiese stupas en gemeenskappe te bou. Tissa het 'n koninklike park in die stad aan die Boeddhistiese gemeenskap geskenk, wat die begin van die Mahāvihāra tradisie. Mahinda word geassosieer met die webwerf van Mihintale, een van die oudste Boeddhistiese terreine in Sri Lanka. Mihintale sluit talle grotte in wat moontlik deur die vroeë Sri Lankaanse sangha gebruik is.
bron – Daaglikse nuus ,LK
<hr class="none"/>
