(RNS) — Ons weet dit almal meer jongmense verlaat vandag godsdiens, en daar is 'n magdom navorsing oor die eienskappe van diegene wat bly teenoor diegene wat vertrek. Wat het die mees godsdienstige kinders in gemeen? Waarom bly hulle betrokke by hul ouers se geloof?
Daar is egter baie minder navorsing oor daardie mense se ouers. Amy Adamczyk, 'n professor in sosiologie aan die John Jay College of Criminal Justice in New York, wou die gewone vrae omdraai en op ouers fokus: Hoe gaan hulle te werk om getroue kinders groot te maak?
Met Christian Smith, 'n sosioloog aan die Universiteit van Notre Dame, het Adamczyk verskeie nasionale opnames vir inligting gefynkam en meer as 200 onderhoude gevoer, wat gelei het tot die boek "Geloof oorhandig: Hoe ouers hul godsdiens aan die volgende generasie oordra,” hierdie week uit Oxford University Press. Hierdie onderhoud is geredigeer vir lengte en duidelikheid.
Een van die hoofbevindinge van jou navorsing is dat ouers steeds die mees invloedryke dryfvere is of hul kinders sal grootword om godsdienstig te wees, en dat dit 'n deurlopende, daaglikse ding is. Hoe gebeur dit?
Die ouers kan nie net 'n vertoning vir hul kinders aanbied nie. Die ouers wat hul godsdiens oorgee glo regtig hierdie goed. Dit is vir hulle baie belangrik. En daarom is hulle altyd op soek na geleenthede om met hul kinders te praat, waar godsdienstige onderwerpe gereeld in gesprek betrokke is.
Daardie gesprekke moet tweerigting wees. Baie ouers wil dalk net vir hul kinders preek of 'n preek gee om hulle te vertel hoe dit is. Dit is dalk die makliker pad, maar die suksesvolste ouers is diegene wat die gesprekke organies laat verloop en uit die kinders se eie vrae groei.
Ons het ook gevind dat die suksesvolste ouers dikwels besin het oor al die gesprekke wat hulle met hul eie ouers gehad het. Hulle het voortdurend gepraat oor hoe hulle grootgemaak is, evalueer waarvan hulle hou en wat hulle anders gaan doen. Hulle het voortdurend probeer om idees te kry oor hoe om te verbeter op wat hul eie ouers gedoen het.
<style type="text/css"><![CDATA[
#gallery-2 {
margin: auto;
}
#gallery-2 .gallery-item {
float: left;
margin-top: 10px;
text-align: center;
width: 33%;
}
#gallery-2 img {
border: 2px solid #cfcfcf;
}
#gallery-2 .gallery-caption {
margin-left: 0;
}
/* see gallery_shortcode() in wp-includes/media.php */
]]></style>
<div id="gallery-2" class="gallery galleryid-3895848 gallery-columns-3 gallery-size-large"><dl class="gallery-item">
<dt class="gallery-icon landscape">
<a href="https://religionnews.com/2021/04/21/parent-like-your-religion-depends-on-it/attachment/370/"><img width="625" height="416" src="https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-807x537.jpg" class="attachment-large size-large" alt="" aria-describedby="gallery-2-3895851" srcset="https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-807x537.jpg 807w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-427x284.jpg 427w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-768x511.jpg 768w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-500x333.jpg 500w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-800x532.jpg 800w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-624x415.jpg 624w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-300x200.jpg 300w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370-600x399.jpg 600w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/370.jpg 864w" sizes="(max-width: 625px) 100vw, 625px"/></a>
</dt>
<dd class="wp-caption-text gallery-caption" id="gallery-2-3895851">
Christian Smith
</dd></dl><dl class="gallery-item">
<dt class="gallery-icon landscape">
<a href="https://religionnews.com/2021/04/21/parent-like-your-religion-depends-on-it/adamczyk-1263r-2/"><img width="625" height="500" src="https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-800x640.jpg" class="attachment-large size-large" alt="" aria-describedby="gallery-2-3895852" srcset="https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-800x640.jpg 800w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-427x342.jpg 427w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-768x615.jpg 768w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-500x400.jpg 500w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-1280x1024.jpg 1280w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-1920x1536.jpg 1920w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-1536x1229.jpg 1536w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-2048x1639.jpg 2048w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-624x499.jpg 624w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-300x240.jpg 300w, https://religionnews.com/wp-content/uploads/2021/04/Adamczyk-1263r-2-600x480.jpg 600w" sizes="(max-width: 625px) 100vw, 625px"/></a>
</dt>
<dd class="wp-caption-text gallery-caption" id="gallery-2-3895852">
Amy Adamczyk
</dd></dl>
<br/></div>
In die boek kontrasteer jy vier hoofouerskapstyle: outoritêr, gesaghebbend, permissief en minder betrokke. Wat was die beste styl om godsdienstige kinders groot te maak?
Die gesaghebbende ouerskapstyl, waar hulle 'n strengheid oor godsdiens met warmte meng, met baie liefde. Dit het gelyk of dit die suksesvolste was om godsdienstige oortuigings oor te dra, wat daardie oortuigings ook al was. Die gesaghebbende ouers stel duidelike verwagtinge ten opsigte van godsdiens. Hulle sou kerk toe gaan as hulle Christene was, hulle het Bybelstudie gehou, hulle het verskeie dinge gedoen en hulle kinders aangemoedig om dit by te woon.
Terselfdertyd het hulle baie liefde en warmte gehad. Hulle het hul kinders se vrae aangemoedig; hulle het daardie tweerigtinggesprekke gehad. As die kinders dus nie goed op sommige van die ouers se beperkings gereageer het nie, het die kinders geweet dat hulle nie noodwendig hul ouers se liefde daaroor gaan verloor nie. Hulle sou nie van hul omgee uitgesluit word nie.
Dit is 'n bietjie anders as die outoritêre styl, waar ouers geneig is om baie kouer en meer ver te wees. Hulle het ook streng verwagtinge oor godsdiens, maar anders as die gesaghebbende ouers, meng die outoritêre ouers dit nie regtig met daardie liefde en betrokkenheid nie. Deel van die rede waarom die gesaghebbende styl so suksesvol is, is dat die kinders hul ouers wil navolg. Hulle eintlik soos hul ouers.
Ek was geïntrigeerd deur wat jy in die boek gesê het oor hoe suksesvolle godsdiensoordrag nie net 'n eenrigtingstraat is waar ouers hul godsdiens oordra nie. Hulle word ook deur hul kinders se geloof beïnvloed. Hoe werk dit?
Wanneer ouers op soek is na geleenthede waar hulle godsdiens met hul kinders kan betrek, leer hulle ook. Terwyl hulle hierdie inligting aan die kinders probeer verduidelik, dink hulle dit ook deur hulself. Sommige daarvan kan baie konkreet wees, soos dat hul kinders skielik in sekere soorte Bybelverhale belangstel en meer wil weet.
Ander kere gaan dit dalk oor vrae wat die kinders ophef, soos wat gebeur met 'n ontbindende liggaam of hoekom doen ons hierdie ding. En natuurlik weet baie volwassenes nie hoekom ons sekere dinge doen of 'n tradisie het nie, so hulle raak opgewonde om uit te vind. So ek dink die kinders kan die ouers druk om op nuwe maniere te dink.
Wat het jou die meeste verras uit jou navorsing?
Eerlik? Hoe klein was die rol van godsdienstige gemeentes. Byna nie een van ons ouers het gesê dat gemeentes primêr daarvoor verantwoordelik is om godsdienstige geloof aan hulle kinders oor te dra nie. Ek bedoel, hulle gebruik die gemeentes, en hulle wil die gemeentes naby hê. Hulle wil gemeentes hê wat kinders 'n gemeenskap van jongmense kan gee sodat hul kind nie soos die enigste een voel nie.
Maar suksesvolle godsdienstige ouers laai nie net hul kind by die kerk af en verwag dan dat iemand daar vir alles sal sorg nie. Miskien was dit 'n perspektief van 40 jaar gelede, soos my pa se generasie. Maar vandag wil ouers by omtrent elke aspek van hul kinders se lewens betrokke wees, insluitend die oordrag van godsdiens.
Jy maak egter die punt dat die meeste ouers ook nie wil hê dat hul kinders word nie te godsdienstig. Selfs die mees godsdienstige ouers wil nie fanatici of ekstremiste grootmaak nie.
Die ouers het soort van die perke gestel vir hoe godsdienstig hulle wou hê hul kinders moet wees. En dit was vir my fassinerend. Dit was oor 'n reeks verskillende godsdienste, almal van Moslems tot Hindoes tot Mormone - baie van hulle was baie duidelik daaroor om te sê: "Ons wil nie hê ons kinders moet te godsdienstig wees nie." Ek dink dit weerspieël 'n verskuiwing in Amerikaanse godsdiens, waardeur godsdiens vroeër op 'n heel ander manier gesien is. Die doel van godsdiens was vroeër meer intens, dat dit moet vorm wat mense as goed en begeerlik beskou. Dit moet hul gedrag beheer, dalk 'n bietjie beheer oor dinge plaas, mense vertel wat reg en verkeerd is, en hulle uiteindelik help om by die uiteindelike plek uit te kom.
Godsdiens het oor die afgelope 100 jaar verskuif, waar dit 'n baie meer terapeutiese toestel geword het. Dit gaan meer daaroor om 'n goeie en gelukkige individuele lewe te hê. Dit is soort van die verskuiwing wat ons waargeneem het in die werk wat ons gedoen het. Wanneer ouers oor hul kinders praat, het dit baie gegaan oor hoe hulle wou hê dat hulle gelukkig moes wees of goeie mense moes wees, en godsdiens was 'n hulpmiddel om hulle te help om dit te doen. Godsdiens gaan nou oor 'n gevoel van persoonlike identiteit.
Verwante inhoud oor godsdiens en jongmense:
Meer jong volwassenes verlaat godsdiens, maar dit is nie die volle storie nie, sê navorsers
GenZ is lou oor godsdiens, maar oop vir verhoudings, toon studie
