Moderne nasionale en internasionale reg verhef hierdie oervryheid tot die rang van 'n fundamentele een. Vryheid van gewete en godsdiens is noodsaaklik vir geestelike ontwikkeling, persoonlik of sosiaal. Elke godsdiensvereniging – tradisioneel of nuut, meerderheid of minderheid, institusioneel of alternatief – het die reg op hierdie vryheid, sowel as die verpligting om dit te respekteer.
Vryheid van gewete en godsdiens gee elkeen die reg om te glo, om nie te glo nie en om hul geloof te verander, asook om dit uit te druk, om hul eie persoonlike oortuigings te beoefen. Dit bied aan elke mens die reg om sy gedrag te oriënteer en om 'n lewenswyse te lei wat ooreenstem met sy godsdienstige oortuigings in 'n breë sin, dws. elke vorm van die mens se verhouding met die goddelike, onderskeidelik die transendente. Hierdie vryheid, om kollektief uitgedruk te word, bevat die reg om te assosieer in ooreenstemming met die wette van elke land.
Die vryheid van elkeen vind sy grense in die vryheid van die ander, 'n pluralistiese godsdienstige samelewing moet godsdienstige vrede waarborg. Om daardie modus vivendi (manier van optree) te vind wat geregtigheid toepas, diskriminasie uitskakel en 'n hoë verantwoordelikheid op maatskaplike rolspelers in die lewe lê: openbare owerhede, burgerlike samelewing, godsdienstige gemeenskappe, sowel as diegene wat tot die kulturele en historiese erfenis behoort. as godsdienstige tradisies van meer onlangse oorsprong en nuwe godsdienstige bewegings.
In 'n gees van verdraagsaamheid, omhels die samelewing godsdienstige verskille en diversiteit. Elke godsdiensgemeenskap, tradisioneel of nuutgestig, het die reg om te sien dat sy idees en inisiatiewe eerlik aangebied word en sonder verdraaiing, stigmatisering en laster. En as 'n godsdienstige groep sy godsdienstige, sosiale en finansiële lewe en aktiwiteite openbaar, moet ander openbare rolspelers die inkriminasie daarvan beperk met aanstootlike veralgemenings of negatiewe toespelings.
Die pad van intergodsdienstige dialoog is die regte een om alle vrese te oorkom tussen die individu wat deur geskiedenis godsdienstige gemeenskappe gevestig is en diegene wat onlangs op die godsdienstoneel verskyn het. So 'n dialoog, wat gevoer word met respek vir die oortuigings van die ander en vir lojaliteit aan 'n mens se eie godsdienstige oortuigings, sluit nie wedersydse kritiek uit nie; dit baan die weg vir 'n vreedsame naasbestaan, en verskaf gepaste toestande vir die vind van oplossings vir die spanning en teenstrydighede inherent aan godsdienstige verskille.
Die antieke tradisies van godsdienstige verdraagsaamheid en intergodsdienstige dialoog in samewerking gebruik moderne geestelike hefbome deur:
a) skep van gunstige toestande vir aktiewe deelname aan die kulturele lewe en verwesenliking van kultuur-opvoedkundige inisiatiewe;
b) die verbetering van die organisatoriese vermoëns, doeltreffendheid en volhoubaarheid van die Ortodokse sentrums, die ontwikkeling van kulturele en godsdienstige toerisme en goeie ekonomiese praktyke;
(c) bewustheid te kweek en die openbare belangstelling te lok in die bereiking van 'n nie-gewelddadige burgerlike orde, lobbying en voorspraakveldtogte op die gebied van godsdienstige verdraagsaamheid en intergodsdienstige dialoog in ooreenstemming met internasionale humanitêre reg en menseregte instrumente.
Hulle kan hierdie doelwitte op die volgende manier bereik:
(a) mobilisering van openbare en private hulpbronne vir die implementering van liefdadigheidsveldtogte, daarstelling van beurse en geteikende toekennings;
b) voorbereiding en bestuur van projekte vir finansiering onder nasionale en Europese programme en ander skenkers;
(c) die verspreiding van inligting en die bevordering van goeie praktyk;
d) deelname aan wetenskaplike geleenthede, besprekingsforums, navorsing en analitiese materiaal;
e) samewerking en gesamentlike aktiwiteit met akademiese, nie-regerings-, staatsorganisasies en -instellings.
Mense van verskillende nasionaliteite en gelowe kan in vrede lewe. Eers word 'n suiwer menslike begrip bereik, dan word die probleme opgelos. Dit is hoe die Christen werk. In die begrip en simpatie tussen mense van verskillende nasionaliteite en godsdienstige gemeenskappe is daar altyd een of ander goddelike element, 'n gevoel van vrede wat van bo af kom. Enige dialoog tussen mense van verskillende gelowe kan op 'n goeie basis ontwikkel – die soortgelyke vereistes vir integriteit en korrektheid wat ons in verskillende godsdienste teëkom. Dit sal vertroue en verdraagsaamheid skep. En in die hart van Boeddhisme is goeie norme van menslike gedrag: onthouding van slegte begeertes en geweld, nie om te lieg, te vloek en te skinder nie. Die Joodse godsdiens verbied moord, owerspel, diefstal en leuens – op die gebied van moraliteit, put Judaïsme en Christendom uit een skatkis – die Ou Testament. Volgens Islam moet almal goed doen, eerlik wees, die liefde vir waarheid prys, die behoefte aan eenheid onder mense, wedersydse vergifnis en aalmoese gee. God wens die mense wat ons nie-Christene noem, kwaad toe nie, en hulle is vir hom dierbaar – wanneer hulle goed doen, bewys dit dat God hulle gewete lei. Ons plig is dus dit: om nie met iemand te baklei nie, om vir beide vriende en vyande te bid, sodat ons nie blind bly vir die skoonheid van 'n ander se siel nie.
