Religious Freedom Awards 2021 vereer drie vroue op die gebied van staatskerkreg in Spanje
Die Stigting vir die Verbetering van Lewe, Kultuur en Samelewing, in raadplegende status by die Ekonomiese en Sosiale Raad van die Verenigde Nasies sedert 2019, en gestig deur die Kerk van Scientology in 2015, was in beheer van die aanbieding van hierdie baanbrekerstoekennings in Spanje, wat nou hul 8ste uitgawe bereik het.
Die geleentheid, gereël deur die Kerk van Scientology Fundacion MEJORA, is persoonlik en via streaming gehou. Dit is bygewoon deur kundiges en professore in godsdiensvryheid, en personeel van die Algemene Subdirektoraat van Godsdiensvryheid van die Ministerie van Presidensie, insluitend sy direkteur me. Mercedes Murillo, wat die Stigting gelukgewens het, en die toekenningwenners me. Zoila Combalía, me. Mercedes Vidal en me Isabel Cano. Verteenwoordigers van die Stigting vir Pluralisme en Naasbestaan en die Baha'i-gemeenskap van Spanje ook deelgeneem.
By die seremonie aangebied deur Ivan Arjona (President van die Stigting) en Isabel Ayuso, (Sekretaris-generaal van die Stigting), prof. Mercedes Murillo gesê: “Dankie Ivan, soos altyd, so toegewyd aan alles, aan jou werk en wel, baie geluk ook aan die Kerk van Scientology van Spanje vir 'n nuwe uitgawe van hierdie toekennings en vir die regte keuse van die mense wat vanaand erken is.
Murillo het van die pryswenners gesê: “Hulle is drie groot professionele persone op die gebied van staatskerklike reg … en ek het ook die geleentheid en die geluk gehad om met al drie van hulle te werk. Ek ken hul waarde, hul meriete en natuurlik verdien hulle absoluut hierdie erkenning. Drie vroue, bowendien, wat al 'n geruime tyd in hierdie veld werk en ek dink dit is ook baie belangrik om hierdie lojaliteit uit te lig ... op 'n gebied wat seker nie die gewildste binne die universiteitsfeer is nie, maar wat ek glo belangrik en betekenisvolle werk op die gebied van respek vir en beskerming van menseregte. So, baie geluk aan die drie van hulle. Zoila, Mercedes en Isabel”.
Ivan Arjona, wat ook President is van die Kerk van Scientologyse Europese Kantoor vir Openbare Sake en Menseregte, wat verteenwoordig Scientologists en die metodes van sosiale verbetering wat deur L. Ron Hubbard voor Europese instellings en die Verenigde Nasies ontwikkel is, het gesê dat:
“Dit is nodig om die samelewing bewus te maak dat hierdie vryheid noodsaaklik is vir enige ander van die fundamentele regte wat ons het, want enige ander regte waarmee ons gebore word, word altyd aangeraak deur die reg op vryheid van gewete, van geloof, op een manier of 'n ander, of dit nou godsdienstige of nie-godsdienstige oortuiging is.”
Van haar kant af, Isabel Ayuso, wat 'n prokureur is wat spesialiseer in strafreg en sekretaris-generaal van die Fundación verbetering, het gesê dat:
"Dit is 'n eer vir die Stigting dat jy by ons aansluit by hierdie geleentheid .... Ons leef in 'n samelewing wat vir my polities korrek lyk, waar 'n mens nie kan sê wat jy dink nie, maar moet dink wat jy sê... daarom dink ek jou werk, jou navorsing is so belangrik […] Ek wil nie vir jou sê al die werk wat nog gedoen moet word nie, maar ek wil weer die waarde van die werk wat jy doen erken, en dat dit die enigste ding is wat dien as 'n soort keermuur teen al hierdie uitbrake teen vryheid in die algemeen en teen vryheid van geloof, want dit is die mees kernagtige deel van die mens”.
Die drie wenners, vanjaar drie vroue, het die Fundación Mejora en sy direkteure bedank vir die voortsetting van hierdie toekennings, wat hulle so nodig ag in die samelewing waarin ons leef.
Die eerste wat die Tizona van hierdie Religious Freedom Awards 2021 ontvang het, was Zoila Combalía, Volle professor in Godsdiensvryheidsreg, Universidad de Zaragoza, (en aangebied deur prof. Rafael Valencia van die Universidad de Sevilla). In haar aanvaardingstoespraak het sy dit duidelik gemaak dat sy:
“Glo vas in godsdiensvryheid as die hoeksteen van naasbestaan in vandag se samelewing, maar selfs vanuit 'n minder idealistiese perspektief, vanuit 'n suiwer pragmatiese perspektief, is godsdiensvryheid fundamenteel vir naasbestaan in vandag se samelewing. […] ons leef in 'n plurale samelewing in godsdienstige aangeleenthede en nie net omdat ons in dieselfde land saamwoon, mense van verskillende oortuigings en oortuigings nie, maar ook omdat ons naasbestaan nie meer net met ons bure is nie, maar ook toenemend vir wetlike, ekonomiese, politieke, sosiale, ens. doeleindes, bestaan ons saam met mense van regoor die wêreld […]. Daarom, gekonfronteer met hierdie kontekste van groeiende diversiteit en interkulturele, godsdienstige naasbestaan, is die vraag wat ontstaan, hoe verwoord ons hierdie naasbestaan? Dit wil sê, hoe leef ons vreedsaam saam met mense van verskillende oortuigings of glad nie? … Die sleutel lê in die wet, in respek vir die reg op vryheid van godsdiens en geloof. Geloofsvryheid is dus vandag nie meer net ... 'n vereiste van die waardigheid van die persoon nie ... maar vereis die vermoë om die waarheid in vryheid te soek, om nie gedwing te word om teen 'n mens se gewete op te tree nie en om nie teen gediskrimineer te word as gevolg van jou oortuigings nie. Godsdiensvryheid is die enigste manier om vreedsaam saam te leef in vandag se samelewing, 'n reg wat meer nodig is as ooit, en tog word dit 'n reg … vermink en in gevaar gestel. … dit het gegaan van om as die eerste van die vryhede beskou te word … om vandag 'n reg te wees wat onderhewig is aan een of ander afknouery, 'n reg onder verdenking. Om vir godsdiensvryheid te werk, sal ons lei na ’n samelewing waarin daardie waardes wat, volgens Alfonso X die Wyse gesimboliseer deur die swaard, se opinie heers: gesonde verstand, standvastigheid, matigheid en geregtigheid”.
Van haar kant, en na 'n regverdige en innemende aanbieding deur prof. Alejandro Torres (Universiteit van Navarra), Mercedes Vidal, Professor in Staatskerklike Reg, Universiteit van Valladolid, wat die tweede toekenning van die aand ontvang het, het beklemtoon dat:
[“...] Hierdie toekennings … is van besondere betekenis, aangesien inisiatiewe soos dié wat deur hierdie stigting uitgevoer word, reeds ’n verwysingspunt geword het vir ’n samelewing soos ons s’n, ’n plurale en diverse samelewing vanuit die oogpunt van godsdiensvryheid. … Die regerings van Wes-Europa … is bewus van hierdie werklikheid en het in onlangse jare 'n reeks strategieë ontwikkel om aan die eise en behoeftes van die verskillende godsdiensgroepe te voldoen. En al hierdie strategieë draai om ’n sentrale as, wat die respek, waarborg en beskerming van godsdienstige diversiteit is.” Verder het prof. Vidal voortgegaan, “Artikel 18 van die Universele Verklaring van Menseregte erken nie net die reg van elkeen op vryheid van denke, idees en oortuigings nie, maar hierdie reg sluit ook die vryheid in om 'n mens se oortuigings of godsdiens te verander, en om dit uiterlik te manifesteer, hetsy individueel of kollektief , hetsy in die openbaar of privaat. … Ons eie Magna Carta, ons Grondwet, erken in artikel 16 godsdiensvryheid as 'n fundamentele reg. En verder vestig dit openbare orde as die enigste beperking op die manifestasie daarvan […] dit is duidelik dat respek vir en waarborg van die verskillende godsdienstige opsies in geen geval 'n blote alternatief vir die openbare owerhede is nie, maar eerder 'n noodsaaklike pilaar van hul aksie. […] slegs deur te aanvaar dat die oortuigings van ander (en selfs die afwesigheid van oortuigings, hetsy godsdienstig of nie-godsdienstig) net so legitiem is as ons eie oortuigings, net op hierdie manier, deur hierdie werklikheid te aanvaar, kan ons na 'n scenario beweeg waar godsdiensvryheid werklik erken en gewaarborg word. […] die taak om diversiteit te erken, moet van verskillende fronte benader word: wetgewende, institusionele en opvoedkundige … om op te lei en bewustheid van diversiteit op verskillende vlakke te verhoog …”.
Die laaste toekenning van die aand is oorhandig deur prof. Catalina Pons-Estel (Universiteit van die Baleariese Eilande) en het gegaan aan Isabel Cano, professor in staatskerklike reg, Universiteit van Alcala de Henares, wat aan die gehoor gesê het:
“Godsdiensvryheid is 'n vryheid van vryhede, aangesien dit verwys na die mees radikale teken en daad van die mens as 'n rasionele wese, niks meer of niks minder as die daad van geloof nie. […] Globalisering en die voortdurende gebruik van sosiale netwerke en elektroniese toestelle plaas mense in konstante kontak met mense van verskillende plekke, van wie baie hul eie eienskappe en identiteite en besonderhede vertoon wat 'n teken is van die rykdom en verskeidenheid van geestelike houdings van vandag se burgers. […] Cervantes het gesê “hy wat baie stap en baie lees, sien baie en weet baie”. Om baie te weet in 'n wêreld waar persvryheid eers eeue later sou bestaan, was 'n baie harde las, die Spaanse samelewing in Cervantes se tyd was meer onderdrukkend teenoor intellektuele as van misdadigers. […] diversiteit is 'n faktor inherent aan vandag se samelewing, met veelvuldige manifestasies, en die godsdienstige sfeer is geen vreemdeling vir hierdie verskeidenheid uitdrukkings nie. Spanje het binne net 'n paar jaar van 'n monochrome land in godsdienstige aangeleenthede na 'n land met 'n gevarieerde veelkleurigheid in terme van geestelike opsies gegaan. […] Een van die kenmerke van studente van kerklike staatsreg is dat terwyl die meeste van die res van die straf-, siviele- en staatsregvakke byna heeltemal onbekend is wanneer hulle by die universiteit aankom, kom studente in ons vak gewoonlik met 'n vooropgestelde idee of met 'n reeks vooroordele wat geskaaf sal moet word om die kwessies wat geopper word in werklik tegniese juridiese terme te kan interpreteer .... en om 'n regsensitiwiteit in hulle te bereik soos dié wat professor Combalía gedemonstreer het" en dat "die student, as 'n algemene reël", aankom met “getwiet joernalistieke inligting oor sekere aspekte van godsdiensvryheid. […] Van hier af my ewige toegeneentheid aan julle almal en bowenal aan my studente”.
