Sint Porphyrios (gebore 7 Februarie 1906 in die provinsie Karystos – oorlede 2 Desember 1991 op berg Athos) is 'n Ortodokse heilige, wat op 2 Desember gevier word. Hy is een van die grootste Ortodokse spiritualiste van die 20ste eeu.
As ons die ongeskape Kerk binnegaan, kom ons na Christus, ons gaan die ongeskape werklikheid binne.
“Die groot misterie van vroomheid is groot”
Die Kerk is beginloos, oneindig, ewig, net soos sy Stigter, die Drie-enige God, beginloos, oneindig, ewig is. Die kerk is ongeskape, net soos God ongeskape is. Dit het bestaan voor alle eeue, voor die engele, voor die skepping van die wêreld, “voordat die wêreld geskape is” (Ef. 1:4), soos die apostel Paulus sê. Dit is 'n goddelike instelling, en daarin “woon al die volheid van die Godheid liggaamlik” (Kol. 2:9). Dit is 'n uitdrukking van God se veelvuldige wysheid. Dit is die geheim van geheime. Hierdie verborgenheid is verborge en geopenbaar “in die laaste dae” (1 Petrus 1:20). Die kerk bly standvastig omdat dit gewortel is in die liefde van God en in Sy groot Voorsienigheid.
Die Ewige Kerk is saamgestel uit die drie Persone van die Heilige Drie-eenheid. Beide engele en mense het van die begin af in die gedagte en liefde van die Drie-enige God bestaan. Ons mense is nie nou gebore nie: ons het eeue gelede in God se alwetendheid bestaan.
God se liefde het ons na God se beeld en gelykenis geskep. Sy het ons in die Kerk geplaas, al het sy geweet van ons afvalligheid wat sou volg. Sy het ons alles gegee om ons gode uit genade te maak. Deur ons vryheid te misbruik, het ons egter ons oorspronklike skoonheid en oorspronklike geregtigheid verloor, en so het ons van die Kerk weggeval. Buite die Kerk, ver van die Heilige Drie-eenheid, het ons die hemel verloor, ons het alles verloor. Maar buite die Kerk is daar geen verlossing, geen lewe nie. Daarom het die genadige hart van God die Vader ons nie buite Sy liefde gelaat nie. In onlangse tye het God die poorte van die hemel vir ons weer oopgemaak en in die vlees verskyn.
Met die Menswording van die Eniggebore Seun van God is die ewige plan van God vir die redding van die mens vir mense herontdek. Die apostel skryf hieroor: “Want die verborgenheid van die godsaligheid is groot: God het in die vlees verskyn, is deur die Gees getuig, aan engele verskyn, aan die nasies verkondig, deur geloof na die wêreld ontvang en opgevaar in heerlikheid” (1 Tim. 3:16). Die woorde van die Heilige Apostel Paulus is woorde vol betekenis, dit is goddelike, hemelse woorde.
In Sy oneindige liefde het God ons met Sy Kerk in die persoon van Christus herenig. As ons die ongeskape Kerk binnegaan, kom ons na Christus, ons gaan die ongeskape werklikheid binne. Met ander woorde, ons, die gelowige Christene, word geroep om uit genade ongeskape te word, om deelgenote te word van die goddelike energieë, om in die Geheimenis van God in te gaan, om ons wêreldse wysheid te oorwin, om vir die ou mens te sterf (vgl. Kol. 3:9; Romeine 6:6 en Ef 4:22) en laat ons aanbid. Wanneer ons in die Kerk leef, leef ons in Christus. Dit is baie intieme geestelike en teologiese kwessies en dit is nie maklik om dit te verstaan nie. Net die Heilige Gees kan ons dit alles leer.
Ons is een in die Kerk, en Christus is die Hoof van die Kerk
Die hoof van die Kerk is Christus, en haar Liggaam is ons mense, Christene. Die apostel Paulus sê: “Hy is die hoof van die liggaam, dit wil sê van die kerk” (Kol. 1:18). Die Kerk en Christus is een. Die liggaam kan nie sonder sy eie kop bestaan nie. Die liggaam van die Kerk word gevoed, geheilig en saam met Christus lewe.
Hy is die Here die Almagtige, alwetende, wat oral teenwoordig is en alles vul, ons Ondersteuning, ons Vriend, ons Broer. Hy is die pilaar en bolwerk van die Kerk. Hy is die Alfa en die Omega, die Begin en die Einde, die Basis, Hy is alles. Sonder Christus is daar geen Kerk nie. Christus is die Bruidegom, en elke menslike siel is 'n bruid.
Christus het die liggaam van die Kerk met hemel en aarde verenig: met engele, met mense en met alle skepsels, met die hele skepping van God, met diere en voëls, met elke klein wild blom, met elke insek. So het die Kerk “die volheid geword van Hom wat alles in alles vervul” (Efesiërs 1:23), dit is die volheid van Christus.
Christus word geopenbaar in die eenheid tussen ons en in Sy liefde – die Kerk. Die kerk is nie net ek nie, maar by jou. Ons is almal die Kerk. Ons almal vorm die Kerk. Ons is almal een Liggaam, en Christus is die Hoof. Een Liggaam, die Liggaam van Christus: “Maar julle is die liggaam van Christus en lede in die besonder” (1 Kor. 12:27). Ons is almal een want God is ons Vader en Hy is oral. Wanneer ons dit ervaar, dan is ons in die Kerk. Dit was ook die begeerte van ons Here, uitgedruk in Sy hiërargiese gebed vir alle lede van die Kerk: "om een te wees" (Joh. 17:11,22). Wel, dit kan slegs deur God se genade verstaan word! Ons ervaar die vreugde van eenheid en liefde. Ons word almal een. Daar is niks beter as dit nie!
Dit is belangrik dat ons die Kerk binnegaan. Om met ons bure te verenig, om die vreugde en hartseer van almal te absorbeer. Om hulle as ons eie te voel, om vir almal te bid, om hul redding tot die pyn toe te wens, om onsself te vergeet. Om alles vir ons naaste te doen, soos Christus vir ons gedoen het. In die Kerk word ons een met elkeen wat ongelukkig en bedroef is, asook met elke sondaar.
Mens moenie jouself wil red nie en ander nie gered te word nie. Dit is verkeerd vir 'n mens om vir homself te bid sodat net hy gered kan word. Ons moet ander mense liefhê en bid dat niemand wegval en almal in die Kerk ingaan nie. Dit is belangrik. 'n Mens moet die wêreld met 'n soortgelyke begeerte verlaat wanneer jy na 'n klooster of die woestyn gaan vir 'n prestasie.
Wanneer ons onsself eerste stel, tree ons nie Christelik op nie. Ons is ware Christene wanneer ons diep voel dat ons lede is van die mistieke liggaam van Christus, van die Kerk, met 'n konstante verhouding van liefde; wanneer ons verenig in Christus leef, dit wil sê wanneer ons eenheid in Sy Kerk ervaar met die gevoel dat ons een is. Daarom bid Christus tot Sy Vader met die woorde: om een te wees. Hy bly dit herhaal, en die apostels wys dit oral uit. Dit is die grootste diepte, die diepste betekenis van die woord Kerk. Hier lê haar geheim – om alle mense as een persoon in God te verenig. Daar is geen ander geloof soos ons s'n nie. Geen ander godsdiens sê sulke dinge. In ander godsdienste is daar sprake van iets, maar nie van hierdie verborgenheid nie – van hierdie geheime verborgenheid wat Christus van ons vereis – Hy sê self vir ons dat ons so moet word dat Hy wil hê ons moet Syne word.
Ons is selfs een met mense wat nie na aan die Kerk is nie. Hulle is ver weg uit onkunde. Ons moet tot God bid om hulle te verlig en te verander sodat hulle ook na Christus kan kom. In plaas daarvan kyk ons gewoonlik op 'n menslike manier na dinge, tree anders op en dink ons het Christus lief. Maar Christus, wat “reën gee op die regverdiges en die onregverdiges” (Matt. 5:45), sê vir ons: “Jy moet julle vyande liefhê” (Matt. 5:44). Ons moet almal bid om saam te wees, almal om by God te wees. As ons dit ervaar, sal ons die ooreenstemmende resultate hê. Ons sal almal in liefde en eenheid lewe.
Daar is geen afstande vir God se mense nie, al is hulle duisende kilometers van mekaar af. Waar ons ook al is, ons is almal saam. Maak nie saak hoe ver ons bure van ons af is nie, ons moet hulle ondersteuning bied. Ek word kort-kort deur van ons familielede uit 'n stad aan die kus van die Indiese Oseaan gebel; dit word Derban genoem (die korrekte een is Durban), as ek dit reg uitspreek, en dit is geleë in Suid-Afrika, twee uur weg van Johannesburg. Selfs deesdae het hulle hierheen gekom om 'n siek man op pad na Engeland te vergesel, en hulle het gestop om vir hom 'n gebed voor te lees. Dit maak my baie opgewonde.
Wanneer Christus ons verbind, is daar geen afstande nie. Wanneer ek hierdie lewe verlaat, sal dit beter wees. Ek sal nader aan jou wees.
In die Kerk beweeg ons vorentoe na onsterflikheid
Die kerk is die nuwe lewe in Christus. Daar is geen dood of hel in die Kerk nie. Johannes die Evangelis sê: “Hy wat my woord bewaar, sal die dood nie vir ewig smaak nie” (Joh. 8:52). Christus vernietig die dood. Hy wat in die Kerk ingaan, word gered en word ewig. Een is lewe, konstant en oneindig. Daar is geen einde nie, dit wil sê, daar is geen dood nie. Hy wat die gebooie van Christus bewaar, sterf nooit nie. Hy het gesterf vir die vlees en die hartstogte en is in die huidige lewe geëerd om in die hemel, in ons Kerk, en daarna in die ewigheid te lewe. Deur Christus word die dood 'n brug wat ons een of ander tyd sal oorsteek om in die onverwelklike lig voort te leef.
En ek self, vandat ek 'n monnik geword het, het geglo dat daar geen dood is nie. Ek het gevoel en sal altyd voel dat ek ewig en onsterflik is. Hoe lekker is dit nie!
Daar is geen ruimte vir wanhoop in die Kerk, wat die reddende sakramente van verlossing het nie. Ons kan baie verkeerd wees. Maar in hierdie geval bely ons en bely ons, die priester lees die gebed van toestemming, ontvang vergifnis van sondes en beweeg vorentoe na onsterflikheid, sonder enige angs, sonder enige vrees.
Wanneer ons Christus liefhet, leef ons die lewe van Christus. Wanneer ons dit deur God se genade bereik, is ons in 'n ander toestand, en ervaar 'n toestand van geestelike verandering, 'n baie gewenste toestand. Vir ons is daar geen vrees, geen dood, geen duiwel, geen hel nie. Dit alles bestaan vir mense wat ver van Christus is, vir nie-Christene. Vir ons – wat Christene is en hier Sy wil doen, soos Hy vir ons sê – bestaan al hierdie dinge nie. Trouens, hulle bestaan, maar wanneer 'n man die ou man in homself doodmaak "met hartstogte en begeerlikhede" (Gal. 5:24), dan steur hy hom nie aan die duiwel of die bose nie. Niks hiervan interesseer hom nie. Die enigste ding wat hom interesseer, is liefde, asook die diens van Christus en die naaste. As ons in staat is om blydskap, liefde en eerbied vir God sonder vrees te voel, dan kan ons sê: “Ek lewe nie meer nie, maar Christus leef in my” (Gal. 2:20). Niemand keer ons om hierdie geheim binne te gaan nie.
Die kerk is hemel op aarde
Wanneer jy God dien, leef jy in die paradys. As jy Christus ken en liefhet, leef jy in die paradys. Christus is die hemel. Die paradys begin hier. Die kerk is 'n paradys op aarde, baie soos 'n hemelse paradys. Dieselfde paradys wat in die hemel is, is hier op aarde. Hier is alle siele een, soos in die Heilige Drie-eenheid die drie goddelike Persone, wat verenig is sodat hulle een is.
Ons grootste bekommernis is om ons aan Christus toe te wy, dit wil sê om met die Kerk verenig te wees. As ons in God se liefde ingaan, gaan ons die Kerk binne. As ons nie in die Kerk ingaan nie, as ons nie een word met die plaaslike, aardse Kerk nie, dan is dit moontlik om die hemelse Kerk ook te verloor. En as ons hemels sê, moet ons nie dink dat ons in die toekomstige lewe tuine, blomtuine, berge, riviere en voëls sal vind nie. Hier is geen aardse skoonhede nie. Daar is iets anders, iets baie verhewe. Maar om by hierdie ander ding uit te kom, moet ons vooraf deur al hierdie dinge gaan, om deur aardse beelde en skoonhede te gaan.
Wie met Christus leef, word een met Hom en met sy Kerk. Lank lewe waansin! Hierdie lewe is anders as ander mense se lewens. Hierdie lewe is vreugde en blydskap, wat styg tot die hoogtes van die hemel. Dit is die lewe van die Kerk, die lewe van die Evangelie. Dit is die Koninkryk van God. Die koninkryk van God is in ons (vgl. Lukas 17:21). Christus kom ons binne, en ons is in Hom. Dit is wat met 'n stuk yster gebeur. Wanneer ons dit in die vuur sit, word dit vuur en lig; maar as ons dit uit die vuur haal, is dit weer gewoonlik donker yster; dis weer donker.
Goddelike vereniging van God en mense vind in die Kerk plaas. Ons aanbid in die Kerk. Wanneer ons by Christus is, is ons in die lig, dan is daar geen duisternis nie. Maar lig hou nie vir ewig nie, dit wil sê, sy teenwoordigheid hang van ons af. Wat met ons gebeur, is wat met yster gebeur, wat donkerder word as ons dit uit die vuur haal. Duisternis en lig kan nie gekombineer word nie. Ons kan nooit duisternis en lig op dieselfde tyd hê nie. Of lig of duisternis! Wanneer die lig verskyn, verdwyn die duisternis.
Ons moet baie lief wees vir die Kerk
Om ons eenheid te handhaaf, moet ons gehoorsaamheid toon aan die Kerk, aan haar biskoppe. As ons na die Kerk luister, is ons gehoorsaam aan Christus self. Christus wil hê dat ons een kudde met een herder moet word (vgl. Joh. 10:16).
Ons moet baie lief wees vir die Kerk en jammer voel vir haar. Ons moet nie saamstem met die veroordeling van sy verteenwoordigers nie. Die gees wat ek op die berg Athos geleer het, is Ortodoks, diep, heilig, stil, sonder kontroversie, sonder rusies, sonder veroordeling. Ons moet nie diegene vertrou wat die geestelikes beskuldig nie. Selfs wanneer ons iets sleg met ons eie oë sien, een of ander verleidelike daad van een van die geestelikes, moet ons nie glo, daaroor dink of dit aan ander vertel nie.
Dieselfde geld vir die lekelede van die Kerk, sowel as van enige persoon. Ons is almal 'n Kerk. Diegene wat die Kerk blameer vir die foute van sy verteenwoordigers, oënskynlik om dit te help en reg te stel, maak 'n groot fout. Hulle het nie die Kerk of Christus lief nie. Ons is lief vir die Kerk wanneer ons, deur ons gebed, elkeen van sy lede omhels en doen wat Christus gedoen het, dit wil sê wanneer ons offer, deelneem aan waaksaamhede en alles doen soos Hy, ons Here, wat “toe Hy gelaster is , Hy het nie geantwoord nie. beledigings; toe hy gely het, het hy nie gedreig nie” (2 Petrus 2:23).
Ons moet ook aandag gee aan ons verpligtinge; om met die Heilige Sakramente te leef, veral die Nagmaalsakrament. Die kern van die Ortodokse geloof is in die Heilige Sakramente. Christus gee Homself aan die Kerk deur die Heilige Sakramente en veral deur die Nagmaal.
Ek sal jou vertel van 'n besoek van God oor my, arme ding, om die genade van die Heilige Sakramente te sien.
Ek het lank 'n klein groeisel op my rug gehad wat baie seergemaak het. Die pyn het wyd versprei na die linkerkant van sy rug. Sy was ondraaglik. In my sel in Milesi het ons die Heilige Sakrament van Salwing uitgevoer. Toe hulle die pyn verduur, het hulle my groeisel met kruisigingsolie gesalf en die pyn het dadelik verdwyn. Ek was so bly oor hierdie besoek van God dat ek vir almal wat na my gekom het gesê het:
“Neem hierdie gewyde olie!” Wat ook al jou seermaak, salf die seer plek daarmee.
Vergewe my dat ek dit vir jou sê, maar ek doen dit tot God se eer.
“En hulle is almal vervul met die Heilige Gees.”
Op Pinksterdag is God se genade nie net op die apostels uitgestort nie, maar ook op al die mense rondom hulle, wat gelowiges en ongelowiges beïnvloed het. Hier is wat die Handelinge van die Apostels hieroor sê:
“Toe Pinkster aanbreek, was hulle almal bymekaar. En skielik het daar 'n geluid uit die hemel gekom soos van 'n geweldige stormwind, en dit het die hele huis gevul waar hulle gesit het. En daar het aan hulle verskyn gesplete tonge soos van vuur, en dit het op elkeen van hulle gesit. En hulle is almal vervul met die Heilige Gees en het begin spreek in ander tale, soos die Gees aan hulle gegee het om uit te spreek. En daar was in Jerusalem Jode, vroom manne, uit elke nasie onder die hemel. Toe hierdie geluid kom, het baie mense bymekaargekom en was verbaas, want elkeen het hulle in sy eie woorde hoor praat” (Hand 2:1-6).
Terwyl die heilige apostel Petrus in sy eie taal gepraat het, het sy toespraak terselfdertyd in die gedagtes van die luisteraars verander. Op 'n geheimsinnige manier het die Heilige Gees hulle toegelaat om sy woorde in hul eie taal te verstaan, heimlik en ongemerk. Sulke wonderwerke word deur die krag van die Heilige Gees gedoen. Kom ons neem die woord huis as voorbeeld; een wat Frans geken het, sou vir hom soos la maison klink. Dit was 'n vorm van versiendheid: hulle het hul eie taal gehoor. Die klank het in hulle ore weergalm, maar binne, met God se verligting, het die woorde in hulle taal geklink. Die Kerkvaders openbaar hierdie interpretasie van die Pinkstergebeurtenis nie baie duidelik aan ons nie, hulle is bang dat dit verdraai sal word. Dieselfde gebeur met die Openbaring van St. John. Die oningewydes kan nie die betekenis van God se verborgenhede verstaan nie.
'n Entjie verder af in die Handelinge van die Apostels word gesê: “Vrees het oor elke siel gekom” (Hand 2:43). Elke siel was oorweldig met vrees. Hierdie vrees was nie vrees nie. Dit was iets anders: iets ongewoons, onverstaanbaars, onuitgesproke. Dit was ontsag, 'n gevoel van vervulling, genade, om gevul te wees met goddelike genade. Met Pinkster het mense hulself skielik in so 'n toestand van vergoddeliking bevind dat hulle eenvoudig nie op hul eie was nie. Met ander woorde, wanneer goddelike genade hulle oorskadu, dan het dit gelyk of dit hulle “mal” gemaak het, in die goeie sin van die woord. Meer presies, sy het hulle bedwelm. Hierdie feit het 'n groot indruk op my gemaak. Dit is wat ek soms 'n staat noem, 'n spesiale staat. Dit was die opgewondenheid. Dit was 'n toestand van geestelike "waansin".
“En hulle het elke dag eendragtig in die tempel voortgegaan en in die huise brood gebreek, met 'n vrolike en rein hart geëet, God geprys en liefgehad onder die hele volk. Maar die Here het daagliks dié wat gered word, by die gemeente gevoeg” (Hand 2:46-47).
Die breek van brood is Nagmaal. Die getal van diegene wat gered is, het voortdurend gegroei, aangesien mense gesien het hoe alle Christene God met 'n blymoedige en rein hart loof. Die uitdrukking "met 'n vrolike en rein hart" is soortgelyk aan die uitdrukking Vrees het elke siel oorweldig. Dit was entoesiasme, en dit is weer 'n edele "waansin". Wanneer ek dit persoonlik ervaar, voel ek dit en huil. Ek betree die gebeurtenis wat in die Heilige Skrif beskryf word, ek ervaar dit, ek voel dit, ek raak opgewonde en ek huil. Dit is die goddelike genade, dit is die liefde van Christus.
Wat die apostels met mekaar ervaar het, al hierdie vreugde ervaar het, het toe gebeur met al die mense wat onder die bovertrek was waar die apostels was. Dit beteken: Christene het liefde vir mekaar gehad, hulle in mekaar verheug, was met mekaar verenig. Hierdie gebeurtenis straal geestelike strale uit, sodat ander dit ervaar.
“En die menigte van die wat geglo het, was een van hart en een siel; en niemand het een van sy besittings sy eie genoem nie, maar hulle het alles in gemeen gehad” (Hand 4:32).
Hier in die Handelinge van die Apostels praat ons oor die gemeenskaplike lewe van die gelowiges in die gemeenskap. Hier word die verborgenheid van Christus geopenbaar. Dit is die Kerk. Hier vind ons die beste woorde vir die vroeë Kerk.
Die Christelike godsdiens verander die mens en genees hom
Ons godsdiens is die godsdiens van godsdienste, dit is 'n goddelike geopenbaarde godsdiens; die regte en ware godsdiens. Ander godsdienste is menslik, leeg, hulle ken nie die grootheid van die Drie-enige God nie. Hulle weet nie dat die doel en doel van ons bestaan is om gode uit genade te word, om soos die Drie-enige God te word, om een met Hom en met mekaar te word nie. Ander godsdienste weet nie hierdie dinge nie. Die uiteindelike doel van ons geloof is die vervulling van Christus se woorde:... Om een te wees. Dit vervul die werk van Christus. Ons godsdiens is liefde, toegeneentheid, entoesiasme, heilige en genadige "waansin", dors na die goddelike. Dit alles is in ons en ons is verplig om dit in ons siele te vind.
Vir baie mense is godsdiens egter 'n soort stryd, angs en vrees. Daarom beskou baie “godsdienstige” mense as ongelukkig omdat hulle sien in watter ellendige toestand hulle verkeer. En dit is werklik. Want as 'n mens nie die dieptes van godsdiens verstaan en ervaar nie, dan word godsdiens 'n siekte, en 'n verskriklike siekte, so verskriklik dat 'n mens beheer oor jou dade verloor en sonder krag en wil gelaat word, gevul met angs en bekommernis, wat gelei word deur die bose gees. So iemand buig, huil, skree, verneder homself oënskynlik, en eintlik is al hierdie nederigheid 'n sataniese daad. Sommige sulke mense ervaar godsdiens as 'n soort hel. In die kerk aanbid hulle, word gedoop, sê: “Ons is sondig en onwaardig”, en sodra hulle buite gaan begin hulle die heiligdom vloek en laster, as iemand hulle 'n bietjie steur. Dit is duidelik dat dit 'n demoniese toestand is.
Trouens, die Christelike godsdiens verander die mens en genees hom. Maar die hoofvoorwaarde vir 'n mens om die waarheid te verstaan en te ken, is nederigheid. Selfsug of selfsug vertroebel die menslike verstand, verwar dit en lei dit in dwaling en dwaalleer. Dit is baie belangrik vir 'n persoon om die waarheid te verstaan.
In antieke tye het mense primitief geleef: hulle het geen huise of enigiets anders gehad nie. Hulle het in grotte sonder vensters weggekruip en die ingang na die grot met klippe en takkies toegemaak om wind te keer. Hulle het nie verstaan dat daar lewe buite is en daar suurstof is nie. In die grot mors die man homself, word siek, sterf, terwyl hy buite lewe kry. Kan jy die waarheid verstaan? Dan is jy in die son, in die lig. Jy sien al die grootheid van God se wêreld. Anders word jy in 'n donker grot toegesluit. Daar is lig, en daar is duisternis. Wat is beter van die twee? Wat verkies jy: om vriendelik, nederig, kalm te wees, liefde in jou te hê of om neuroties, angstig te wees en met almal te baklei? Sonder twyfel is liefde die hoogste. Ons godsdiens bevat al hierdie goed. Dit is die waarheid self. Maar baie wend hulle tot iets anders.
Diegene wat hierdie waarheid ontken, is siek van hart. Hulle is soos siek kinders – kinders wat sonder ouers gelaat is, of wie se ouers geskei is of mee gestry word – en die kinders het wanaangepas en antisosiaal geraak. Alle geestelik verwarde mense gaan na dwaalleer en sektes. Dit is verwarde kinders van verwarde ouers. Maar al hierdie verwarde en onaanpasbare mense het energie, is aanhoudend en bereik baie dinge. Hulle onderwerp normale en kalm mense, omdat hulle ander mense soos hulleself beïnvloed, en hulle het oppergesag onder mense omdat hulle die meerderheid is en volgelinge vind. Daar is ander wat, hoewel hulle nie die waarheid ontken nie, terselfdertyd verward en siek van hart is.
Sonde maak 'n mens geestelik verward. Hierdie verwarring kan deur niks verwyder word nie. Resolusie word slegs bereik met die hulp van die lig van Christus. Die eerste tree word deur Christus gegee: “Kom na My toe, almal wat vermoeid en oorlaai is, en Ek sal julle rus gee” (Matt. 11:28). Dan ontvang ons, die mense, hierdie lig met ons vrye wil, wat ons uitdruk deur liefde vir Hom, deur gebed, deur deelname aan die lewe van die Kerk, deur deelname aan die Heilige Sakramente.
Baie keer trek nóg arbeid, nóg aardse aanbidding, nóg die skadu van die kruis God se genade aan. Hier is sekere geheime. Die belangrikste ding is om die vorm te vermy en by die essensie te hou. Wat jy ook al doen, doen dit uit liefde.
Liefde is altyd gereed om op te offer. As jy iets met geweld doen, is jou siel verleë en weerstaan. Liefde trek God se genade aan. Wanneer genade neerdaal, daal die genadige gawes van die Heilige Gees neer. “En die vrug van die Gees is liefde, blydskap, vrede, lankmoedigheid, sagmoedigheid, goedheid, geloof, sagmoedigheid, selfbeheersing.” (Gal. 5:22-23). Dit is die eienskappe wat 'n gesonde siel in Christus moet hê.
Deur Christus word die mens veredel, en daarom het die bose geen plek in sy lewe nie. Vir hom bestaan boosheid nie. Daar is net goed, net God. In hierdie geval kan boosheid nie bestaan nie. Met ander woorde, as daar eers lig is, kan daar geen duisternis wees nie. Duisternis kan ook nie 'n persoon omhul wat met lig gevul is nie.
