Heilige vrome Theophana Basarab is die nuwe heilige wat in die kalender van die Roemeense Patriargaat ingeskryf sal word, het die Heilige Sinode van die Roemeense Kerk tydens sy vergadering op Donderdag, 17 Februarie, besluit. Haar nagedagtenis sal op 28 Oktober vereer word. Sy sal volgens 'n kerkbesluit gevier word as "die eerste Roemeense non" wat op haar naam bekend bly.
Theophanes is die kloosternaam van die Bulgaarse koningin Theodora, die eerste vrou van tsaar Ivan Alexander, met wie hy getroud is terwyl hy nog 'n despoot in Lovech in 1323 was. Sy was die dogter van die Wallachiese voivode Ivanko I Basarab, en haar geboortenaam was Braida. Die opgevoede prinses het die heerser se naam Theodora aangeneem, wat in die Middeleeue geassosieer word met die twee beroemde Bisantynse keiserinne – Theodora, die vrou van die keiser. Justinianus die Grote, en Imp. Theodora, wat ikoonaanbidding in 843 herstel het. In Lovech het Theodora die kultuur beskerm, 'n sentrum gestig vir die kopiëring van berg Athos-manuskripte in Ou Bulgaars, en baie van hulle het oor die hele Ooste versprei Europa.
Toe Ivan Alexander in 1331 Bulgaarse koning word, het sy na die hoofstad Tarnovo verhuis en vir byna vyftien jaar saam met hom regeer. Daar het hy voortgegaan om die ontwikkeling van letterkunde aan te moedig en te ondersteun – onder die merkwaardige manuskripte uit hierdie tydperk is die Bulgaarse vertaling van die Bisantynse kroniek van Konstantyn Manasse, wat nou in die Vatikaanmuseum gestoor is en vele meer. ens. In The Praise of Tsar Ivan Alexander, vervat in die Sofia Psalter (Sofia Songwriter, 1337), word Theodora beskryf as 'n "vroom vrou": "Verbly, vroom vrou, koningin Theodora!" Van haar huwelik met die Bulgaarse koning Theodora het sy vier kinders – Mikhail Asen, Ivan Sratsimir, Ivan Asen IV en Vasilisa. Die koningin het 'n beskermheer van baie kerke en kloosters geword, insluitend die Basarbovo-rotsklooster naby Ruse.
In 1345 het Ivan Alexander van haar geskei en met die Joodse Sarah getrou, wat dieselfde naam by haar doop aangeneem het – Theodora. Die voormalige koningin het nie na Wallachia teruggekeer nie, maar het na 'n naamlose nonneklooster naby Tarnovo afgetree en 'n monnik geword wat na 'n ander Bisantynse keiserin vernoem is - Theophanes (865-897). Daar kan aanvaar word dat hy die geestelike invloed ervaar het van die hesigast St. Theodosius van Tarnovo, met wie Ivan Alexander naby was, veral omdat die beroemde askeet onder diegene was wat nie die toename van Joodse invloed in die hof goedgekeur het nie.
Hy het die dood van twee van sy seuns beleef – op een van die miniature in die Bulgaarse Manasiev-kroniek word sy uitgebeeld op die sterfbed van haar seun Ivan Asen, wat in 1349 in die geveg met die Ottomane naby Sofia gesterf het.
Nadat haar seun Ivan Sratsimir die heerser van die Vidin-koninkryk geword het, het sy ma, die non Teofania (Teofania, Teofana) saam met hom daarheen getrek – volgens legende in die Albotin-rotsklooster. Ook hier het Vidin 'n kulturele sentrum van die Bulgaarse lande geword, wat die literêre aktiwiteite van Lovech en Tarnovo voortgesit het. Een van die waardevolste manuskripte is die Vidin-versameling, wat die lewens van sestien vroulike heiliges bevat.
Dit is nie presies bekend wanneer die non Theophanes gesterf het nie. Volgens een weergawe is sy op die ouderdom van 90 oorlede en is sy voor die altaar van die kerk in die rotsagtige Albotin-klooster begrawe. Volgens 'n ander weergawe is sy vroeër dood, kort nadat sy na Vidin verhuis het.
Sy bly in die plaaslike kerkherinnering as 'n heilige en vroom vrou.
Daar is verskillende hipoteses oor die lot van haar oorblyfsels, aangesien hul geskiedenis verweef is met dié van die oorblyfsels van die Bisantynse keiserin Theophanes, wat wyd vereer word in Middeleeuse Bulgarye. Hulle lot is vandag onbekend.
