Die ikoon "Matrona en Stalin" ("Blessed Matrona blesses Joseph Stalin" [) is 'n ikoon wat die Heilige Matrona van Moskou (1885-1952) en IV Stalin uitbeeld. In 2008, vir 'n geruime tyd vanaf 26 November, was sy in die Kerk van die Heilige Gelyke-aan-die-Apostels Prinses Olga in Strelna, Petrodvorets-distrik van St. Die skrywer van die ikoon is die ikoonskilder II Pivnik.
Die plot van die ikoon is algemeen in die kenmerke van die hagiografiese ikone van St. Matrona, beskikbaar in die kerke van Moskou, Pskov, Koersk en 'n paar ander stede. Volgens die inisieerder van die skepping van die ikoon, priester Eustathius (Zhakov), is die ikoon "kanonies, aangesien dit al die eienskappe van 'n heilige beeld het."
Die feit van die verskyning van die ikoon in St. Petersburg het 'n wye publieke oproer veroorsaak. Volgens die verklaring van die verteenwoordiger van die bisdom St. Petersburg: "Dit is 'n ongemagtigde beeld, aangesien die gesprek tussen St. Matrona en Stalin net 'n legende is en nie ooreenstem met die werklike stand van sake nie."
Beskrywing van die ikoon
Volgens die inligting wat op die amptelike webwerf van die St. Petersburg Metropool verskaf is, het Matrona na die Oktober-rewolusie na Moskou verhuis. “Ek het gewoon waar ek moes – by vriende en kennisse. Daar is 'n weergawe dat toe die Duitsers gedreig het om Moskou in te neem, Stalin haar besoek het. Die heilige het gesê: “Die Russiese volk sal wen, die oorwinning sal joune wees. Jy sal Moskou nie alleen van die owerhede laat nie.”
Op die ikoon seën die geseënde Matrona Stalin vir die verdediging van Moskou. Stalin op die ikoon word in 'n vollengte oorjas uitgebeeld. Die ikoon is geskep op inisiatief van die rektor van die tempel, Hegumen Evstafiy (Zhakov).
Volgens Vader Evstafiy het die ikoon van die Matrona van Moskou in die kerk van St Nicholas, geleë tussen die geboue van die Russiese Staatsbiblioteek in Moskou, hom aangespoor om die ikoon te skep. Hierdie ikoon is naby die ingang van die kerk geleë, en langs dit is beelde van belangrike oomblikke in die lewe van die heilige, en op een van hierdie beelde word die Matrona van Moskou in die geselskap van Stalin uitgebeeld. Volgens die Dekaan van die Kerke van die Sentrale Distrik van Vader Vladimir, het die Kerk van St. Matrona word begrawe.
Hegumen Evstafiy het in 'n onderhoud met Konstantin Erofeev gepraat oor die omstandighede van Stalin se ontmoeting met Matrona:
“In die geskiedenis van die land en die Russies-Ortodokse Kerk is daar 'n sekere onveranderlikheid – 'n seën vir die heiliges of 'n heilige van 'n bevelvoerder of leier. Kom ons onthou Dimitry Donskoy, geseën deur St Sergius, Minin en Pozharsky, geseën deur St Hermogenes, Mikhail Skobelev, geseën deur St Philaret van Moskou. Wat is fout met St Matrona het die leier geseën, wat nie Moskou verlaat het nie en die organiseerder van die verdediging van die hoofstad geword het. Boonop is dit baie vreemd dat die Duitsers nie Moskou binnegekom het nie, hoewel hulle op sommige dae alle geleentheid gehad het om die stad te beset. Die vreemde optrede van die Duitse generaals, wat nie logies verklaar kan word nie, asook die komende ryp – dit alles openbaar die effek van die gebed van St. Matrone. En in die 70's het ek 'n ou vrou, Anastasia, geken wat Valentina Katushkina, 'n bekende gelowige in Ivanovo, kom besoek het, wat dankbriewe van aartsbiskop Ambrose gehad het. Die Moskoviete Anastasia was getuie van die besoek van IV Stalin aan St. Matrona. Stalin self wou egter natuurlik nie wye publisiteit hê nie, en Anastasia het hierdie storie amper fluisterend vertel, hoewel dit reeds die 70's was. Op 'n tyd het Anastasia se storie my eenvoudig geskok. Stalin se besoek aan St. Matrona is 'n gebeurtenis uit die lewe van 'n heilige. Die ikoon lieg nie, dit vertel die vrome waarheid oor die beskermvrou van Moskou.
Openbare reaksie op die skepping van die ikoon
Individuele verteenwoordigers van die Russies-Ortodokse Kerk het die optrede van hegumen Evstafy Zhakov veroordeel. In die besonder het die hoof van die persdiens van die Moskouse Patriargaat, priester Vladimir Vigilyansky, opgemerk: “Om oor die heiligheid van Stalin te praat is laster teen die nagedagtenis van die martelare wat tydens die Stalinistiese regime gesterf het, want onder Stalin het niemand soveel gely nie. as die geestelikes, wat met byna honderd persent uitgemoor is. 'n Dissiplinêre oortreding het plaasgevind: 'n geestelike het geen reg om 'n nie-kanonieke ikoon in die kerk op te hang nie. Die regerende biskop (Metropolitaan van St. Petersburg en Ladoga Vladimir) sal die daad van die priester hanteer.”
Sommige verteenwoordigers van die bisdom St. Petersburg het die optrede van die hegumen "sektarisme" genoem, aangesien "een of ander karakter eers na kanonisering as 'n heilige in die kerk vereer kan word." Die hoof van die sendingafdeling van die bisdom, aartspriester Alexander Budnikov: “Ek dink die metropolitaan sal hierdie priester hanteer. Ons het ongelukkig sulke kerklike ekstremiste. Dit is onaanvaarbaar om selfs nie-gekanoniseerde heiliges in die tempel uit te stal, en wat kan ons sê oor sulke persoonlikhede soos Stalin. Dit is 'n versoeking, hierdie selfgemaakte, willekeur. Dit verwar mense. Ons kan nie gelowiges met sulke ikone verwar nie. In die nabye toekoms behoort hierdie ikoon uit die tempel te verdwyn.”
Hieromonk Job (Gumerov): “Daar is 'n mite dat I. Stalin na die geseënde ou vrou Matrona gekom het. Dit is absoluut onmoontlik om te aanvaar uit wat ons weet oor die lewe van hierdie wonderlike heilige van God. In 1997 het die hiërargie my opdrag gegee om materiaal voor te berei vir die kanonisering van Matrona Nikonova. Ek moes brokkies inligting oor haar versamel. Daar is niks wat Stalin se besoek aan haar kan bevestig nie. Sy was gedryf. Ek was enige dag gereed om gearresteer te word. Hierdie situasie het voortgeduur tot haar dood op 2 Mei 1952. 'n Poging om 'n wrede vervolger van die Kerk as 'n gelowige Christen en 'n weldoener van die Kerk voor te hou, is gevaarlik en kan net geestelike skade bring. Dit vervaag die grense tussen goed en kwaad.
Volgens mediaberigte het baie gemeentelede geweier om die ikoon te vereer.
In hul ope brief, wat deur die Russiese Line Ortodokse Nuusagentskap ontvang is, merk die gemeentelede van die tempel op dat “in die voortgesette vervolging, koerante en televisie nie net die feite verdraai nie, maar ook nie in die verleentheid gestel word deur reguit leuens nie”. Die ope brief merk ook op dat joernaliste hul "gunsteling truuk" gebruik wanneer "met verwysings na die gemeentelede van die kerk, wie se name nie genoem word nie, valse inligting gegee word wat ons kerk en sy rektor diskrediteer." Volgens Vladimir Vigilyansky is dit 'n baie klein groepie gemeentelede, "'n uitsondering wat die reël bevestig.
