Konflik het die Alevi-gemeenskap geruk, Turkye se tweede grootste godsdiensgemeenskap na Soenniete, hoewel dit nie amptelik erken word nie. Die geleentheid was 'n besoek deur die Turkse president Recep Tayyip Erdoğan aan die Alevi-tempel (jemevi) "Hussein Gazi" in die Mamak-distrik van Ankara, wat onder die bestuur is van die "Hussein Gazi Kuns- en Kultuurstigting" met voorsitter Huseyn Yoz, genaamd “dede” (volgens Alevi-terminologie – leier).
Vir baie jare is dit die eerste besoek van die Turkse president aan 'n Alevi-tempel. Erdogan het sy besoek in die tyd vasgestel om saam te val met die vakansiedag van Muharrem Aya (maand van Muharram, die eerste maand van die Islamitiese kalender), wat ook 'n 10-dae vas (oruch) insluit, verbreek deur Moslem-tradisie met 'n iftar-ete.
Die besoek sou na alle waarskynlikheid nie die grense van respek vir die vakansie en verdraagsaamheid, soos dit waarskynlik bedoel was, oorskry het nie, as daar nie iets gebeur het wat vir die algemene publiek vreemd en onbelangrik kon lyk nie. Dit het geblyk dat as gevolg van Erdoğan se besoek, die portret van die profeet Hazrat Ali (Heilige Ali), neef en skoonseun van die Sunni profeet Mohammed (geneentheid vir die profeet Ali is verhef tot 'n kultus by die Alevis) en Hünkyar Hadji Bektash-i Veli, beskou as 'n godsdienstige leier, en ook die stigter van die Republiek van Turkye, Mustafa Kemal Atatürk.
Die Alevi Federasie (AVF), wat die gemeenskap se verenigings verenig, het die leërskare van die Hussein Ghazi Kuns- en Kultuurstigting daarvan beskuldig dat hulle 'n skeuring en konfrontasie onder die Alewi's uitgelok het ten gunste van die regerende Justice and Development Party (AKP) en die president. Volgens AVF-president Haydar Baki Dogan is die Hussein Ghazi Kuns- en Kultuurstigting deel van die Federasie. Maar die inligting oor so 'n belangrike besoek soos dié van president Erdoğan is nie met haar leierskap gedeel nie.
In 'n onderhoud met T24 het hy die volgende gesê:
“Die stigting het sonder ons medewete 'n lys van sewe persone aan die presidensie gegee wat die geleentheid aangebied het. Maar dit is nie die belangrikste ding nie. Belangriker nog, die portrette van Hazrat Ali, Hunkar Haji Bektash-i Veli en Atatürk is permanente voorraad vir elke jamevi, waarsonder dit nie moontlik is om 'n tempel vir rituele en besoeke te wees nie. En hul verwydering is 'n diepe belediging en disrespek vir die oergevoelens van die Alevis. Boonop word dit nie in ons tempel aanvaar om die oruch (vas) in die sentrale saal te breek nie, soos tydens Erdoğan se besoek. Dit word in 'n ander vertrek (die eetkamer) gedoen. Dit alles benadeel die godsdienstige gevoelens van ons lede en ons beskou dit as 'n diepe provokasie wat daarop gemik is om die gemeenskap deur die Stigting te konfronteer en te verdeel. Hier hoekom het ons 'n prosedure begin om haar van die Federasie uit te sluit.”
Van die Association of Democratic Alevis en die Pir Sultan Abdal Culture Association het hulle ook teen die besoek gespring en die regerende AKP en die president van skynheiligheid en dubbele standaarde beskuldig.
“Dzemevi is 'n plek van aanbidding, 'n heilige plek, nie 'n plek om amptelike gaste te ontvang nie. Daar is kantore daarvoor. Is dit wanneer ons vra vir 'n vergadering met die president of een of ander verantwoordelike persoon, hulle skeduleer 'n vergadering vir ons in hul moskees. Was president Erdoğan nie die een wat die James “huise van pret” genoem het nie. Wat het verander dat hy nou in so ’n huis ingegaan het?” het Ismail Atesh, sekretaris van die Pir Sultan Abdal-stigting, gesê.
Die hoof van die Hussein Gazi-stigting, Dede Hussein Yoz, wat Erdogan se besoek aangebied het, het bevestig dat die besoek 'n diep konflik veroorsaak het, wat volgens hom nie geregverdig is nie.
Hussein Yoz het aan die pro-regering Hurriyet koerant gesê dat die besoek 'n teken van respek was.
“Die president is vergesel deur visepresident Fuat Oktay, minister van binnelandse sake Suleyman Soylu, minister van kultuur en toerisme Mehmet Nuri Ersoy en die woordvoerder van die presidensie Ibrahim Kalan, wat ons uit respek kom besoek het. Ek glo dat die besoek baie belangrik is vir die Alevi-gemeenskap. In die wette van ons land verskyn Jamevi-tempels nie as plekke van godsdienstige aanbidding nie, ten spyte van die beslissing van die Europese Hof vir Menseregte, wat nie deur die staatsheersers geïmplementeer is nie. Miskien sal hierdie besoek ’n geleentheid wees om dit uiteindelik te laat gebeur”.
Nog 'n skandaal het ontvou teen die agtergrond van aanvalle op drie Alevi-tempels in Ankara twee weke gelede. Die polisie het ’n 30-jarige man van Izmir in hegtenis geneem, wat volgens sy eie bekentenis die aanvalle op sy eie uitgevoer het. Drie ander mense is egter daarna in verband met die saak aangehou.
Die polisie het vasgestel dat die aanvalle beplan of gelas is. Sekere magte is glo diep in die hart van die aanval.
'n Paar jaar gelede het nasionalistiese elemente opposisieleier Kemal Kulçdaloğlu, 'n verteenwoordiger van die Alevi-gemeenskap, aangeval terwyl hy met kiesers vergader het. Danksy Kulçdaroğlu se veiligheid is die opposisieleier se lewe gered.
Inligting het ook verskyn dat daar in 'n aantal stede in Turkye verskeie tekens op die huise van Alevis geplaas is.
Van die mees tragiese datums in die moderne geskiedenis van die Alewi's is die brandstigting in 1993 van 'n hotel in die stad Sivas, waarin 37 mense, prominente verteenwoordigers van die intellektuele elite van die Alewi's, gesterf het. Die brandstigting is deur fanatiese Soennitiese Islamiete uitgevoer ná gebede by die moskee.
Volgens verskeie data tel die Alevis in Turkye sowat 12-15 miljoen mense, wat 15 persent van die Turke verteenwoordig. Terselfdertyd waag baie Alewi's egter nie om hulself te adverteer nie uit vrees dat hulle deur die owerhede geteister word. Die dominante godsdiens in Turkye is dié van die Soenniete, wat as die enigste "ortodokse" beskou word.
Die Alevi-gemeenskap in Turkye word beskou as 'n pilaar van die sekulêre aard van die staat (om hierdie rede is die portret van Atatürk 'n onveranderlike eienskap in jamves) en van die gelykheid tussen verskillende gelowe. Hulle is van die ernstigste kritici van president Recep Tayyip Erdogan en sy Islamities-konserwatiewe Justisie en Ontwikkelingsparty.
Die leier van die belangrikste opposisiemag – die Volksrepublikeinse Party (NRP) – Kemal Kulçdaroğlu is Turkye se mees prominente Alevi-politikus. Tradisioneel vorm die Alewi's die kern van die NRP-kiesers.
Media na aan die opposisie koppel Erdogan se besoek aan volgende jaar se presidensiële en parlementêre verkiesings. Hulle definieer die besoek as 'n taktiese stap deur Erdoğan, wat weer vir president sal verkies, met die doel om 'n deel van die gemeenskap se verteenwoordigers te lok om vir hom te stem.
Joernalis Ihsan Charalan van die opposisiekoerant "Diken" het geskryf dat "met hierdie besoek, Erdogan beoog om drie vlieë met een klap te slaan: om die jongste aanvalle aan die kaak te stel, om sy ondersteuners, naamlik die Soennitiese Islamiete, te verseker dat hy werklik 'n Alevi-kultuur besoek het. grondslag en uiteindelik die Alevi-eenheid verdeel.”
En volgens die kommentator van die opposisiekoerant Sozju Deniz Zeyrek, is Erdoğan se besoek aan die Alevi-tempel in Ankara beslis 'n voorverkiesings taktiese stap.
“Ek weet nie of die Alevis hierdie stap deur die president sal waardeer as 'n opregte gebaar om vir hom te stem nie, skryf hy, maar dit is duidelik dat Erdogan bewus is dat om 'n nuwe mandaat te wen hy sal moet trek na sy kant die ondersteuners van Atatürk, vir wie hulle hom werklik liefhet, diegene wat hulself teen korrupsie, wetteloosheid verklaar en 'n aktiewe stryd teen hulle wil hê, sowel as die stemme van die Alevis. En terselfdertyd is hy bewus daarvan dat hy nie sal wen sonder om die stemme van die Koerde na sy kant te lok nie, as hy natuurlik daarin slaag om die weerstand van sy vennoot, die nasionalistiese Devlet Bahceli, te oorkom”.
Foto deur Sushil Nash on Unsplash
