Godsdiensvryheid / Vryheid van Godsdiens of Geloof /
Goeie more aan almal.
Ek groet en bedank “Aid to the Church in Nood” vir die buitengewone werk wat dit sedert 1947 verrig het en vir die groot diens wat dit aan instansies, die media en die publieke opinie bied met die publikasie van sy Rapport oor Godsdiensvryheid.
Godsdiensvryheid is 'n natuurlike reg en gaan enige wetlike formulering vooraf omdat dit in die hart van die mens geskryf is.
Dit is 'n reg wat deur die Universele Verklaring van Menseregte verkondig word, maar dit word ongelukkig steeds vertrap in te veel nasies van die wêreld en alte dikwels in byna totale onverskilligheid.
So gebeur dit dat soveel mans, vroue en kinders nie net die pyn moet ly om die reg om hul geloof te bely nie maar ook die vernedering van vergeet word, te ly. En dit is dubbel en dwars onaanvaarbaar, want om te swyg oor die ontkenning van godsdiensvryheid is gelykstaande aan om aandadig daaraan te wees. Ons is nie van plan om dit te doen nie.
Dit is almal se plig om godsdiensvryheid te verdedig, maar om hierdie verbintenis uit te voer is dit nodig om data en getalle te ken, om die scenario waarin ons beweeg in diepte te verstaan, om in ons oë en in ons harte die stories van diegene wat ly mishandeling, vervolging, geweld.
Dit is wat ek gesien het in die oë van Maria Joseph en Janada Markus, twee baie jong Nigeriese Christenvroue wat slagoffers is van die wreedheid van Boko Haram-terroriste. Ek het hulle op Vrouedag ontmoet en is uitasem gelaat deur hul moed, hul krag en hul waardigheid. Dit was 'n ontmoeting wat ek nie sal vergeet nie en dit het my met groot lesse gelaat.
Dit is hoekom die ACN-verslag so waardevol is omdat dit nie abstrakte ontledings of redenasies maak nie, maar tot die hart van vervolging en diskriminasie, tot die hart van die slagoffers, hul geskiedenis en hul lewens kom.
Dit is 'n bietjie soos 'n gids om 'n aksieplan te teken. Een daarvan is baie duidelik: godsdiensvryheid is nie 'n tweedeklas reg nie, dit is nie 'n vryheid wat na ander kom of selfs vergeet kan word ten bate van self-gestileerde nuwe vryhede of regte nie.
Net so kan ons nie 'n ander verskynsel vergeet wat meer ontwikkelde samelewings raak nie. Pous Franciskus het ons gewaarsku teen die gevaar van 'n beleefde vervolging, vermom as kultuur, moderniteit en vooruitgang, wat in die naam van 'n misverstaan konsep van insluiting die moontlikheid van gelowiges beperk om hul oortuigings in die sfeer van die sosiale lewe uit te druk.
Dit is 'n ontleding wat ek deel, want dit is ten diepste verkeerd om te dink dat om die ander te verwelkom, moet 'n mens jou identiteit ontken, insluitend godsdienstige identiteit. Slegs as jy bewus is van wie jy is, kan jy met die ander in gesprek tree, kan jy hom respekteer, hom in diepte ken en verryking uit daardie dialoog put.
Maar ons moet natuurlik nie die eerste tipe vervolging vergeet nie, die materiële vervolging wat baie nasies regoor die wêreld teister, 'n werklikheid waarop ons ons oë moet oopmaak en nou moet optree, sonder om meer tyd te mors. Dit is wat die regering van voorneme is om te doen en begin doen het, begin met die oproep vir meer as 10 miljoen euro om ingrypings ten gunste van vervolgde Christelike minderhede, van Sirië tot Irak, van Nigerië tot Pakistan, te finansier. 'n Eerste stap wat deur baie ander gevolg sal word.
Pous Benedictus XVI het ons daaraan herinner dat godsdiensvryheid 'n noodsaaklike goed is wat tot die kern van menseregte behoort, tot daardie universele en natuurlike regte wat mensereg nooit kan ontken nie en wat die grootste toewyding van almal vereis, niemand uitgesluit nie.
Italië kan en moet 'n voorbeeld stel. Italië beoog om 'n voorbeeld te stel, op Europese en internasionale vlak. Dit is een van ons vele missies.
Dankie almal en goeie werk.
