In 'n omvattende ontleding van die sosiale optrede van minderheidsgodsdienstige denominasies in Spanje, publiseer akademici Sebastián Mora Rosado, Guillermo Fernández Maillo, José Antonio López-Ruiz en Agustín Blanco Martín, hul onthullende bevindings in volume 3, nommer 2 van “Cuestiones de Pluralismo” vir die tweede helfte van 2023.
Die artikel beklemtoon dat die Europese samelewing 'n diepgaande transformasie in sy godsdienstige ervaring ondergaan het, ten spyte van die voorspellings van die sosiologieë van sekularisasie wat sy ondergang voorspel het. In hierdie konteks staar Spanje unieke uitdagings in die gesig, gekenmerk deur 'n aanhoudende neiging om godsdienstige diversiteit onsigbaar te maak. Volgens Díez de Velasco (2013) is daar 'n diepgewortelde persepsie wat godsdienstige diversiteit met vreemdheid en Katolisiteit met Spaansheid verbind.
Die studie, ondersteun deur die Stigting vir pluralisme en naasbestaan, spreek die gebrek aan openbare kennis oor die sosiale optrede van nie-Katolieke godsdienstige denominasies in Spanje aan. Alhoewel sommige gedeeltelike studies uitgevoer is, word die navorsing as 'n baanbrekersinisiatief aangebied deur 'n meer volledige visie van hierdie sosiale werklikheid te verskaf.
Binne die raamwerk van die navorsing is die deelname van belydenisskrifte soos Boeddhistiese, Evangeliese, Bahá'í Geloof, Kerk van Jesus Christus van die Allerheiligste, Kerk van Scientology, Joods, Moslem, Ortodoks, Jehovah se Getuies en Sikh word uitgelig. Die benadering sluit beide kwantitatiewe en kwalitatiewe ontledings in om die sosiale optrede van hierdie gelowe te 'karteer', deur hulpbronne, persepsies en intrinsieke waardes te ondersoek.
Een van die belangrikste bevindings is die lae sigbaarheid van hierdie sosiale aksies in vergelyking met ander lande wat in soortgelyke ontledings gedelf het. Die bevindinge toon dat, in die algemeen, hierdie denominasies hul maatskaplike werk op plaaslike vlak uitvoer, met klein strukture en 'n sterk betrokkenheid van vrywilligers. Daarbenewens kom befondsing hoofsaaklik uit hul eie hulpbronne, met beperkte ondersteuning van die openbare of private sektor.
Die artikel beklemtoon ook die kompleksiteit van die verhouding tussen hierdie denominasies en openbare administrasies. Alhoewel sommige denominasies spesifieke erkenning as godsdienstige entiteite op die gebied van sosiale aksie wil hê, kan dit uitdagings in terme van sekularisme en gewetevryheid inhou, sowel as in stryd met beginsels van gelykheid in die toekenning van openbare dienste.
Die studie onderstreep die belangrikheid van georganiseerde maatskaplike aksie, met die fokus op basiese hulpprogramme en maatskaplike bevorderingsaksies. Dit beklemtoon ook die eienaardigheid van die interne ondersteuning wat hierdie denominasies aan hul eie volgelinge bied, terwyl dit terselfdertyd 'n oop verbintenis handhaaf aan diegene wat nie hul oortuigings deel nie.
Een kwessie wat oor die studie sweef, is die persepsie dat hierdie sosiale aksies deur proselitisering gemotiveer kan word. Fokusgroepdeelnemers beklemtoon egter die skeiding tussen sosiale aksie en proselitisering, en bepleit die belangrikheid van aandag aan geestelike behoeftes sonder om betrokke te raak by indringende praktyke.
Laastens sluit die skrywers af deur te wys op die noodsaaklikheid om die onsigbaarheid van hierdie godsdienstige belydenisskrifte om te keer en om hul samewerking met ander publieke en derdesektor sosiale aksie-entiteite aan te moedig. Hulle meen dat sosiale aksie die bevoorregte ruimte kan wees om die publieke en sosiale dimensie van hierdie godsdienstige tradisies te wys, en sodoende by te dra tot die konstruksie van 'n post-sekulêre, plurale en demokratiese samelewing. Die taak, hoewel uitdagend, word beskou as noodsaaklik vir die bou van 'n samelewing waar godsdienstige diversiteit 'n ware "reservoir van betekenis" vir burgerskap is.
