بقلم جون (شاهوفسكي) ، رئيس أساقفة سان فرانسيسكو
ترجمة بيتر جراماتيكوف
يجب أن نفرح أنه بقوة الروح القدير ، الذي "يتنفس حيث يشاء" ، قام شخص ما بتغيير حياته بأعجوبة ويؤتي ثمارها لله. هل طريق الروح في هذا الشخص غير واضح لنا؟ لكن هل نحن عازمون على الحكم على طرق الروح ، حيث أن ثمار الروح صافية لأعيننا؟ قيل لنا أن نعرف من الثمار. وقد حدد الرسول الثمار بوضوح (1 كورنثوس 13: 4-8).
فقط خطيئة واحدة لا تغتفر - ضد الروح القدس ، وضد الحب له. من يحب الظلم ، ويمدح الخطيئة ، ويتمتع بالخبث ، فهو مذنب بهذه الخطيئة ، لكنه لا يعترف أو لا يعترف بعقله بأي حال ، أي يرى بروحه أو لا يرى حقيقة أو أخرى. إذا كنت شخصًا روحيًا مصابًا بعمى الألوان ولا أرى لونًا أو آخرًا في طبيعة العالم الروحي ، لكني أرى الألوان الأخرى تمامًا كما يراها الجميع ، فهل أنا مرفوض؟ بل يجب أن أكون موضوع رعاية خاصة ورأفة خاصة. طائفي يؤمن بالثالوث الأقدس ، ويؤمن بضرورة الولادة الروحية ، وضرورة موقف واعي من المعمودية ، في حاجة المؤمنين إلى عدم الخجل من إيمانهم وسط اللامبالاة ، بل الاعتراف به للجميع. ، الذين يؤمنون بكل كلمة في الكتاب المقدس وبدافع الغيرة من هذا الإيمان ، يعتبرون جميع مظاهر وحي الروح القدس في الكنيسة لمدة تسعة عشر قرناً زائدة عن الحاجة (الوحي الذي لا يتعارض بل يشرح ما هو مخفي في الإنجيل) - هل يجب أن نضطهد مثل هذا الطائفي بشدة من قبلنا نحن الأرثوذكس؟ ما الذي ستتألف منه أرثوذكسية لدينا إذن؟
ولكن ليس فقط الطائفيون - إخواننا هؤلاء في الإيمان بالمخلص الوحيد وفادي العالم - يجب ألا نضطهد وندين بفظاظة وتهيج ووقاحة. لا ينبغي لأحد أن يجرؤ على الحكم بشراسة وانفعال. يمكننا أن نلاحظ الخطأ والضعف ، بالرغم من أننا نطهر أنفسنا ، لكننا نتشارك في الألم. بطريقة قاسية ، يجب أن نطرد فقط روح السلام الجسيمة الآن من قلوبنا. وبعد ذلك سوف تتألق أرثوذكسية. لأن الوسيلة لا يمكن تصورها لتبرير الغرض. لا يمكن الدفاع عن الأرثوذكسية بطرق وثنية أو يهودية. يجب الدفاع عن نقاء الروح الإنجيلية - الأرثوذكسية المقدسة - إنجيليًا ، بلا عاطفة ، بحكمة ، بحب كبير لكل نفس سُفك دم الله من أجلها.
رمي الحجارة سهل جدا. ورجلنا العجوز يبحث فقط عن الذرائع المباحة لذلك. حجة الغيرة في الإيمان هي الأنسب. هذه هي حماية الهيكل العظيم - نقاء الإيمان والروح! هنا ، دفاعًا عن الهيكل ، يجب على الإنسان أن يلبس الهيكل ، ويتمنطق حقويه بالصوم وصدقة الروح. سيكون هذا هو عقيدة حياته.
يجب الاعتراف صراحةً بالحقيقة التي لا شك فيها أنه من بين جميع اعترافات الإيمان بالتجسد الحقيقي الذي يتم إجراؤه على الأرض بشخص الرب يسوع المسيح - ألف وياء الخلاص - من بين جميع الذين يدعون باسمه القدوس ، هناك مولود روحيًا. اشخاص. سواء بين الأرثوذكس وبين الروم الكاثوليك ، وكذلك بين البروتستانت من مختلف الطوائف والظلال. وكذلك بين الأول والثاني والثالث ، هناك أناس لم يولدوا روحياً في المسيح ولم يكرهوا الشر ولم يحبوا الله من كل قلوبهم ومن كل أفكارهم.
كل أولئك الذين تقبلهم الكنيسة الأرثوذكسية بدون معمودية جميعهم مسيحيون - إخوة أرثوذكس في المسيح ، ويجب أن يكون الموقف تجاههم بشكل خاص أخويًا ومحبًا. نقول بشكل خاص لأنه يجب على المرء أن يكون لديه موقف أخوي تجاه جميع الناس. كيف يمكن لأرثوذكسي أن يحول أي شخص إلى الإيمان إذا لم يكن هناك حب له؟ كيف سيعرف إيمان المحبة هذا إذا كان لا يرى المحبة في أولئك الذين يكرزون بها؟
الكبرياء مكروه أمام الله ، والآن نحن الأرثوذكس لا نفهم خطايا الجسد فحسب ، بل خطايا روحنا أيضًا. "أنت تقول: أنا غني (اقرأ:" أرثوذكسي "- ملاحظة المؤلف) ، لقد أصبحت غنيًا ولست بحاجة إلى أي شيء ، ولا تعرف أنك بائس وفقير ، فقير ، أعمى وعاري" - يقول الله للرجل الأرثوذكسي المتكبر الذي ليس لديه حب (رؤيا 3:17).
فهل يأتي هذا الوقت المبارك عندما تتألق الأرثوذكسية الأصيلة في من يحمل اسمها ؟! متى تشرق وداعة المسيح ورحمته ونقاوته ومحبته غير المنافقة لكل شخص ولكل مخلوق؟ اليوم ، تتألق العقيدة الأرثوذكسية في استشهاد الشعب الروسي. ومع ذلك ، يتم تمجيد الأرثوذكسية الحقيقية غير المنافقة لدى بعض الطوائف - شهداء ومعترفون ، وكذلك في الروم الكاثوليك ، الذين تعرضوا للاضطهاد والتعذيب بسبب إيمانهم بالمسيح. وقد أصبح مشهوراً بحتة وقداسة أكبر بكثير مما هو عليه في الآلاف من الدفء والجبناء الذين ليس لديهم سوى الاسم - كما لو كانوا أحياء (رؤيا 3: 1) ، لكنهم في الحقيقة أتباع ميتون لتعاليمنا العقائدية البحتة .
هنا الأرثوذكسية ليست سوى انعكاس ، فقط صدى للأرثوذكسية السماوية ، لحقيقتها الأبدية وكمالها الأبدي. دوغماتيًا ، ينعكس ذلك تمامًا في تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، لكنه روح وحياة ، وثمرته الحياة فقط. الأرثوذكسية هي ثمرة جيدة ، ولا ينبغي الحكم على الشجرة إلا من خلال ثمارها ، من خلال نتائج ازدهارها. قد لا تكون الزهرة جميلة ، وقد تكون الأوراق شائكة وجافة ، وقد تكون الشجرة منخفضة النمو وغير جذابة ، حتى لو تم قطعها ... ومع ذلك ، إذا كانت ثمرتها حلوة ونقية ومغذية ، فإن الشجرة أرثوذكسية في خصوبتها . على العكس من ذلك ، حتى لو كانت الأزهار والأوراق رائعة ، حتى لو كانت شجرة ضخمة ورائعة ، ولكن إذا كانت ثمرتها مرّة أو سامة أو تافهة ، فإن هذه الشجرة التي تبدو بارزة لن تكشف أي شيء عن حقيقة الأرثوذكسية. وسيكون من المؤسف أن يبدأ فقط في الوقوف ورفع نفسه فوق الأشجار الأخرى.
ولكن ما هي ، في الواقع ، روح الطائفية التي يجب أن نتسلح ضدها بالصلاة والرصانة؟ هذه الروح هي روح الغيرة الروحية (وليس الروحانية). هذا هو ترشيد الإيمان ، والحفاظ على نقاء الإيمان وفقدانه لعمقه. هذا هو فقدان الحب. يدافع بعض الأرثوذكس عن أرثوذكسيتهم بطريقة طائفية ، مستخدمين نصوصًا من الكتاب المقدس أو شرائع كعصي ، للدفاع عن الطائفيين أو الأرثوذكس (أمثلة على ذلك الانقسامات القديمة والحديثة) ، والدفاع عن إيمانهم دون رجاء في الله ، وبدون حب للإنسان. بالمقابل ، في بعض الطوائف تتجلى الروح الأرثوذكسية في أمر أو آخر. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بسوء فهم الشركة مع الكنيسة السماوية (مع القديسين) ، فإن جميع الطوائف "لن يعترفوا" بهذه الشركة ولن يرغبون في الانضمام إلى تجربتها الروحية ، رافضين بفخر هذه الشركة ، لكن أحدهم سوف يوبخ الأرثوذكس من أجل "عبادة الأصنام" ، وسيقوم آخر "بالتنازل عن دينونة الله" ويصلي بخنوع فقط من أجل استنارة إخوته الأرثوذكس من نور الحق. كلاهما سيكون خارج خبرة الشركة الأرثوذكسية مع الكنيسة السماوية ، لكن أحدهما (الأول) سيكون غير أرثوذكسي والآخر أرثوذكسي ، وبغض النظر عن إيمانهم غير الأرثوذكسي - ربما يتضح أنه أكثر أرثوذكسي أمام الله أكثر من أرثوذكسي يتواصل مع القديسين خارجيًا بحتًا - طقوسًا ، ولكن دون أن يتصرف في حياته وفقًا لوصايا الإنجيل ودون أن يجتهد بقلبه من أجل روح القديسين.
كلنا مذنبون. "ليس بارّ" (رومية 3: 10) - وهذا يجب أن يُفهم. وليس للحكم على بعضنا البعض ، ولكن لمساعدة بعضنا البعض ، لتعلم العدالة من بعضنا البعض. كم عدد الحواجز التي ستسقط بعد ذلك!
إذا كان الرب قد قصر نفسه على قوانين الخلاص تلك الواضحة لعقولنا البشرية ، فسنهلك جميعًا. ليس هذا هو الحال مع السعادة البشرية التي لا تقاس. إن قوانين خلاص الله أوسع من فهمنا ، أو بشكل أدق ، أعمق. لأن المخلص هو الرب ، ونحن - الشعب - مخلوق تافه وبائس أمام الله. و "كل برنا مثل ثوب متسخ" (إشعياء 64: 6) ... كل أرثوذكسية لدينا هي في الواقع "مثل ثوب متسخ".
