نشر مطران بطريركية أنطاكية لألمانيا وأوروبا الوسطى ، إسحاق ، وجهات نظره حول قضية الصراع والتوترات بين الكنائس في الآونة الأخيرة. يمكن الافتراض أنه يتوافق إلى حد كبير مع موقف بطريركية أنطاكية الموالية لروسيا.
نقرأ كل يوم أخبار الخلاف بين القسطنطينية وروسيا ، الذي تحول إلى مواجهة مفتوحة يكافح فيها الجانبان لإثبات حقوقهما وشرعيتهما فيما يدعيان.
في الوقت نفسه ، نشكر الله على أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تزال تتمتع بامتياز وجود أشخاص عاقلين يعرضون بوضوح المرض الذي حل بنا ويطالبون كلا الجانبين بالعودة إلى المائدة المستديرة لحل خلافاتهم في حضور إخوانهم الذين يتحملون. نفس المسؤولية وتجربة نفس الألم لما يحدث في الأرثوذكسية.
أسقف يعيش في جزء معقد مما يسمى بالعالم الأرثوذكسي ، أي في أوروباأود أن أعبر عن رؤيتي لهذه الأزمة التي تتعاظم كل يوم وتؤثر على وجودنا واستمراريتنا. لسوء الحظ ، يعيش معظم الذين يكتبون عن هذا الموضوع في عالم موحد حيث الغالبية من الروس أو اليونانيين.
ليس سرا أن جذور المشكلة قديمة جدا. إخواننا في القسطنطينية لديهم شعور قديم ودائم بأن إخواننا الروس يريدون الاستيلاء على حقوقهم التاريخية المطالب بها.
من ناحية أخرى ، يشعر الروس أن القسطنطينية تسعى للانتقام والتشرذم ، وأنها ستفعل ذلك عندما تسنح الفرصة ، حتى من خلال قراءة جديدة للتاريخ والقواعد التي تنبع منه.
مطالبات القسطنطينية هي لحقوقه والامتيازات التي نالها لنفسه والتي منحته الشرعية التي يدعيها اليوم.
أعود إلى الواقع الحالي المؤلم الذي يمنعنا من التجمع حول مائدة في بلد كلنا فيه أجانب ، حيث نخدم إخواننا الذين تواجد معظمهم هناك بسبب صعوبات الحياة.
ما هي الشهادة التي نقدمها ، بصفتنا أرثوذكسيين ، لأهل هذا البلد (ألمانيا) عندما نكون منقسمين وغير قادرين على الالتقاء وخلق مستقبل مشترك للجميع في ضوء العوامل التي تظهر في هذا العالم والتي ستغير حتما ديموغرافيته خريطة ؟
في رأيي المتواضع ، تعود جذور الأزمة الحالية إلى ما قبل مجلس كريت بوقت طويل. بدأ ذلك عندما لم يتم حل الخلاف على الكنيسة في قطر ، والذي بدأه إخواننا في كنيسة القدس ، والذي تسبب في الألم لكنيسة أنطاكية ، بشكل جاد ومجمع.
حدث هذا عندما رفض قداسة البطريرك المسكوني ، على الرغم من الدعوات التي وجهناها خلال الاجتماعات التحضيرية للمجلس العظيم ، إدراج القضية في جدول أعمال اجتماع رؤساء الكنائس الذي عقد في عام 2014 (في Fener ، ملحوظة محرر). ، وكانت الكنائس المحلية الأخرى حاضرة ...
يتذكر الجميع الوضع الذي نشأ حتى يومنا هذا: توقف الشركة الإفخارستية بين كنائس أنطاكية وأورشليم. مرت المشكلة إلى حد كبير دون أن يلاحظها أحد ، على الرغم من أنه كان من المهم للغاية التوقف وإيجاد حل مناسب.
لو كان قد تقرر ذلك الحين ، لما وصلنا إلى ما نحن عليه اليوم - لا في أوكرانيا ولا في الإسكندرية.
لقد مثلت كنيستنا الأنطاكية في الاجتماع التحضيري الأخير لمجلس كريت ، الذي عقد في شامبيزي في (يناير) 2016. أتذكر التنازلات التي قدمناها بحسن نية لإعادة العلاقات في الكنيسة الأرثوذكسية وكيف تمت معاملتها للأسف. من أورشليم ، وفي الواقع من الرهبان الآخرين - تافه ، مع الازدراء واللامبالاة. قادنا ذلك إلى عدم التوقيع على وثائق مجلس كريت ، وفي وقت لاحق لمقاطعة هذا المجلس.
وحتى يومنا هذا نتهم بمقاطعة الاجتماع في جزيرة كريت بضغط من الكنيسة الروسية وهذا ليس صحيحا بل افتراء بسيط لا أساس له إلا في أذهان مؤيديه.
سينودس أنطاكية ، كما قال أبانا غبطة البطريرك ، قرر عدم الحضور ، لأن مشاركتنا ستكون غير مكتملة ، لأننا لن نشارك في الليتورجيا بسبب صراعنا مع إخواننا في القدس.
اليوم ، بعد أكثر من تسع سنوات ، تتكرر هذه المشكلة بأسماء مختلفة ، وكلنا نقرأ عما يحدث اليوم بين كنيسة الإسكندرية والكنيسة الروسية ، وعن إمكانية التبشير في إفريقيا ، ومن يمتلك القدرة على ذلك. القيام بذلك. أتساءل عما إذا كان أولئك الذين يذهبون إلى إفريقيا من ما يسمى بالكنائس الحرة يريدون إذنًا من بطريرك الإسكندرية وكل إفريقيا أو من مسؤولي الكنيسة الآخرين هناك.
بالطبع ، يجب أن نعود إلى المائدة المستديرة ونناقش مشاكلنا في جو أخوي ، لنضرب مثالاً للروح التوحيدية - تلك الروح التي نمدحها عندما تكون مناسبة لنا.
إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسنصبح مثل أبناء هذا العالم الذين يستمعون فقط للحكام ، مثل أولئك الذين يعتنون بأبناء عصرنا أو الأغنياء الذين يشترون حقوقهم بأموالهم.
