المؤلف: القديس غريغوريوس اللاهوتي
عند قراءة السطور السفلية ، يصعب على المرء أن يتخيل أن قرونًا تفصلنا عن المؤلف. قد يهتف بعض القراء ، "حسنًا ، لا شيء جديد تحت الشمس! كان هناك دائمًا أساقفة أشرار ، ودائمًا أوقات مضطربة. وقد نجت الكنيسة ، فلا داعي للقلق ". نعم ، إن الله أمين ، ولكن يجب أن ندرك أن "العصر الذهبي" لم يُدعى كذلك بسبب هدوءه ولأن "روح الارتداد" لم يعمل فيه ، ولكن لأن هناك قساوسة مثل القديس غريغوريوس اللاهوتي ، القديس باسيليوس الكبير ، والقديس يوحنا الذهبي الفم ، وعشرات الآخرين الذين كانت أصواتهم عالية وواضحة ، والذين أطلقوا على الأشياء بأسمائهم الحقيقية. كانت كلماتهم الواضحة "نعم ، نعم" و "لا ، لا" لكل ما يحدث في الكنيسة هي التي خلقت معايير شعب الكنيسة حتى يتمكنوا من التمييز بين "روح المسيح الدجال" والحفاظ على ضميرهم غير دنس.
إحداثيات النص في Patrologia graeca هي: 37: 1166-1227.
225. لكني سأحرمك حتى لو
سوف تختبئ وراء تقواك الخارجية.
كل هذا مجرد فخ ، فخ.
أنت مثل الفنانة التي ترسم الأشياء الجميلة
أشكال مغطاة بجلد ممزق ومتضرر بالجذام.
إما أن تصور الجمال أو لا تفعل شيئًا!
230. لكن أخبرني هذا أيضًا ، هل يمكننا أن نطلق على الجهلة ،
من ترك مثل هذه التعاليم والكتابات الهامة ،
التي بالكاد نصل فيها إلى جزء صغير على الأقل من معناها العميق ،
(على الرغم من أننا تعلمنا فن الكلمات منذ الصغر) ،
لتفسير ذلك ، بدوره ، تم كتابة العديد من الكتب وتم إنفاق الكثير من العمل ،
235. كثرة الأعمال الرائعة.
وهي نتيجة عمل دقيق مكتوب بجميع اللغات و
تتميز بالموهبة العلمية والتفسير النبيل.
كيف استطاع الرسل اقناع المدن والملوك والجماعات ،
الذين يمتلكون قوة البلاغة العظيمة ،
240. متى كانوا أمام القضاة أم في المسارح؟
كيف استطاعوا إقناع الحكماء والفقهاء واليونانيين المتغطرسين
(من ذوي الخبرة في الخطابة ومهرة في الفصاحة)
وتمكنوا من فضحهم علانية ،
إذا لم يكونوا متعاطفين مع هذه الثقافة التي لا تعطيهم المعرفة بها؟
245. ربما تقصد قوة الروح ،
وسيكون ذلك عادلاً ، لكن انتبه لما يلي:
ألست أنت نفسك شريكًا في الروح وبالطبع
أنت فخور به. لماذا تحرم هؤلاء ،
من يسعى للتقدم فيه؟ لكنك بالطبع دون جدوى
250. أنت تنسب هذا النفي إلى طبيعة الروح والصالحين.
إنها ملك أول من يتنفس الكلمة ،
هكذا يلهم المستقيمون
ولذلك فهم حكماء. بهذه الطريقة أنت مخطئ في كلامك ،
يا أنت أيها المتكلم المجتهد
255. ما يجب أن يصمت ، ما يجب أن نخفيه في أنفسنا.
أعلم أن روح الأعداء صامتة. [9]
الأفضل له أن يصمت على أن يتكلم بأشياء سيئة.
افتح الفم لكلمة الله لهؤلاء
الذين يتكلمون بالصواب ويغلقون افواه من
260. التي اندلعت مع صفير أفعى همسة
وصب السم القاتل.
هكذا حالك: ما الذي يمكننا إضافته أكثر عن الجهل؟
باختصار ، سأقول الحقيقة
ما هي الطريقة الأفضل للنظر إلى الأشياء.
265- في يوم من الأيام كان هناك أناس مميزون لا مثيل لهم ،
ولكن ليس بارعًا على الإطلاق في الأدب الجيد.
الفكرة هي أن كل حديث لدينا مزدوج ،
تتكون من كلمات ومعاني ، كلمات تشبه الملابس الخارجية ،
والحاسة كالجسد الملبس بهذا الثوب.
270. علاوة على ذلك ، في حالة واحدة ، كلا المكونين جيدان ، في حالة أخرى - عنصر واحد فقط ،
ويحدث أيضًا أن كلا المكونين عديم الفائدة: التعليم وموهبة الخطيب.
نحن لا نولي الكثير من الاهتمام
خارج الخطاب ، لكننا نراقب محتواه بعناية.
حسنًا ، هذا هو خلاصنا بالمعنى الداخلي.
275- ومع ذلك ، عندما يتم تحديدها بشكل واضح وصريح.
ما فائدة الربيع إذا
إذا كانت مسدودة ، أو من شعاع الشمس ، إذا حجبتها السحب.
وبالمثل ، فإن الفكر الحكيم ، عندما لا يُقال ،
يشبه وردة غير مزهرة ،
280. تظهر لها
إذن الجمال ، عندما يشعر بنسيم الريح ، يكشف عن زهرته.
إذا كان الجمال دائمًا مخفيًا ،
عندها لن نكون قادرين على الشعور بسحر الربيع.
يبدو أننا أكثر ميلًا لإلقاء خطابنا مثل هذا ،
285. كما فعل أولئك الذين اعتقدوا أنفسهم غير ماهرين في الكلام.
ولكن هل يمكنك حقًا من خلال موهبتك التحدث [كما هم]؟
[إذا كان الأمر كذلك ، إذًا] أرغب بشدة في تلقي القليل من نورك على الأقل.
في الواقع ، إذا كان الكتاب المقدس لا شيء ،
فلماذا أضعت الكثير من وقتي؟
290. لماذا حاولت دون جدوى "عد رمال البحر" ،
ينضم في أيامه وليالي عمله ،
أن أفهم معنى [الكتاب المقدس] على الأقل في نهاية حياتي.
إذا كانت الكتب المقدسة جيدة في حد ذاتها ، فلا تسمح لأعمال الصالحين
ليتم تغطيتها في أنسجة العنكبوت.
295. استعمل كلام الرعاة البسيط.
ليس لدي أي شيء ضده: علاوة على ذلك ،
استطيع التحدث ايضا
غالبًا ما أستمتع بوجبة غداء عادية أكثر من وجبة غداء أعدها الشيف.
بنفس الطريقة التي أحب الملابس العادية والجمال الخارجي ،
300. ليس المصطنع ، بل الذي قدمته الطبيعة.
"دع الذهن يحلق" ، وبهذا نكون راضين.
لا براعة - سنترك ذلك لمن يطمح إليه.
لا تعطيني حجج [المتشككين] سكستوس وبيرو.
أخرج [إلى الرواقي] كريسيبوس! أبعد من Stagyrite. [10]
305. لا تنخدع بكلمات أفلاطون الحلوة.
ارفضوا جمال [هؤلاء الحكماء] الذين يجب أن تمقت تعاليمهم!
عبر عن فلسفتك من خلال بساطة الكلمات.
يمكنك أن تكون لطيفًا معنا ، حتى لو تحدثت ببساطة.
علمنا إذا أردت ، لكن علمنا حقًا!
310. [قل] ما هو الثالوث لنا؟ كيف يتحد الله وكيف يفصل على العكس؟ مثل في نفس الوقت
هو أحد قداسته وطبيعته وكيف أنه واحد وثالوث. ما هي طبيعة الملائكة.
ما هي طبيعة العالم المزدوج [11]
و "المعرفة المسبقة" الحقيقية ،
حتى لو كان الكثير منها لا يبدو صحيحًا لمعظم الناس.
315. ما هو أصل الروح والجسد؟
من الشرائع ، القديم والجديد؟
ما معنى تجسد من يفوق بكثير ما يمكن تصوره.
ما هو تلاقي الطبائع غير المتكافئة [12] من أجل مجد واحد؟
ما هو موت المسيح إلى القيامة وإلى السماء نفسها؟
320. ما هي قيامة الأموات وما هي الدينونة؟
أي نوع من الحياة ينتظر الصالحين وأي نوع من الحياة ينتظر الخطاة؟
قل لي لماذا "يتدفق كل شيء" وأين يتوقف؟
إذا اكتشف روحك أيًا من هذا -
هل هو كل شيء ، هل هو نصف
325. أو فقط ما يسمح لك نقاء العقل بمعرفته -
لا تحرمني من هذا.
ولكن إذا كنت أعمى تمامًا ، فلماذا تظهر الطريق وأنت نفسك محروومًا من البصر.
يا ظلمة الذين لهم أعمى لمعلمهم ،
ليقع معه في حفرة الجهل!
330. هؤلاء [الأساقفة] هم هكذا (وهم الأقل شرًا ،
لأن الجهل وإن كان شرًا فهو أهون الشر)
ولكن ماذا لو تذكرنا الأشرار ،
لأن هناك بعض الأسوأ.
النرد المشؤوم والمحتقر للعبة الحياة ؛
335. غامضة في أعمال الإيمان. احترام قوانين الكسب قصير الأجل ،
لا القوانين الالهية الخالدة. كلماتهم تشبه Euripus [13]
أو من الفروع الرشيقة تتأرجح ذهابًا وإيابًا.
إنها إغراء للمرأة ، إنها سم لطيف للذوق ؛
هم أسود في موقفهم تجاه
الأضعف ، لكنهم كلب قبل من هم في السلطة.
340- إنها حيوانات مفترسة لها حاسة شم رائعة لأي وليمة ،
يفركون العتبات على أبواب القوي لا عتبات الحكماء.
يفكرون فقط في مصلحتهم ، وليس في مصلحة المجتمع ،
لفعل الشر لرفاقهم.
إذا سمحت لي ، فيمكنني أيضًا أن أخبركم عما يسمى بأعمالهم "الحكيمة".
345. يفتخر البعض بأصلهم النبيل ، ويفتخر آخرون ببلاغتهم ،
ثالثا بماله والرابع مع أهله.
وأولئك الذين ليس لديهم ما يتباهون به ،
الصعود إلى الشهرة بفضل فسادهم.
ولكن هنا أيضًا ما يقدمونه على أنه "حكمة": عدم امتلاك البلاغة ،
350. يُلزمون بواسطة القانون ألسنة من هم أكثر بلاغةً منهم.
وإذا كان هناك أي قتال جسدي ، فقط باستخدام عينيك ويديك
أنتم أيها الحكماء ستطردون أولئك الذين يكافحون.
أليس هذا عنفًا واضحًا وضررًا واضحًا؟
من سيتحمل كل هذا؟ احجية.
355. في نفس الوقت عندما كان الكون كله تقريبا
قد نال من الله مثل هذا الخلاص العظيم ،
كم عدد القادة غير المستحقين لدينا [في الكنيسة]!
سأصرخ بالحقيقة ، حتى لو كانت غير سارة للغاية.
أعتقد أن هناك مسرحية رائعة مستمرة:
360. الآن [نرى] الأقنعة ، لكن في الوقت المناسب [سنرى الوجوه الحقيقية].
أشعر بالخجل من أن أقول كيف تسير الأمور ، لكنني سأقولها على أي حال.
على الرغم من أننا تم تعييننا معلمين للصلاح ،
نحن ورشة عمل لكل الشرور
وصمتنا يصرخ (حتى لو بدا لنا أننا لا نتحدث).
365. "الماكر في الرأس - لا يقلق أحد بشأنه!
كن أحد الأشرار - هذا هو الأسهل والأفضل ". الممارسة
يصبح قانونًا.
حسنًا ، إذا كان بإمكان شخص ما ، حتى تحت تأثير المعلمين ، أن يتحول بصعوبة إلى الصالح ،
ثم عندما أمامه
370. هناك مثال سيء ، تم القبض عليه ؛ يصبح مثل تيار يجري على منحدر.
إليكم سبب ذلك: يقول البعض أن [البحر] نسرًا يستعمل أشعة الشمس
يحكم بحكمة على بصر فراخها المولودة حديثًا.
وبهذه الطريقة ، يفهم أيًا منها حقيقي وأيها ليس كذلك.
يرمي أحدهما ، ويعترف بأنه والد الآخر.
375. نضع الجميع على الكرسي بسهولة
طالما رغبوا في ذلك نجعلهم رؤساء الشعب ،
وفي الوقت نفسه ، لا نهتم بالحاضر ولا للماضي ،
لا نشاطهم ولا من إعدادهم ولا دائرة معارفهم -
حتى إلى الحد الذي يمكن من خلاله التعرف على "حلقة هذه القطع النقدية"
380- وهل طهروا بنار الزمان؟
لكننا نرتقي على عجل بمن يبدو لنا أهلًا لهذا العرش.
في الواقع ، إذا كنا نعرف ذلك في معظم
في بعض الأحيان القوة تجعل المنتخب أسوأ ،
الذي يقدمه الرجل الفطن لمن لا يعرفه.
385. وإذا كنت ، بمثل هذا الجهد الكبير ، لا أستطيع إلا أن أهتم بروحي
في عواصف الحياة كيف يمكنك الوثوق بأحد
تلبية دفة السلطة
مثل هؤلاء الأشخاص العظماء ، إذا كنت لا تريد إغراق السفينة.
وفي نفس الوقت الذي يصعب فيه العثور على الأحجار الكريمة
390.والأعشاب الشافية لا تنمو في كل مكان على وجه الأرض.
وبعد ذلك عندما تكون الكرانتي وفيرة في كل مكان ،
والخيول الأصيلة تربى في بيوت الأغنياء -
لماذا يجدهم الرؤساء بهذه السهولة ،
المزيد من المبتدئين الذين لم يبذلوا جهدًا [على الأقل قليلاً].
395. أوه ، تغيير سريع في الأخلاق! أوه ، التقلبات العشوائية للعبة!
يا عمل الله توكل على النرد!
أو: أوه ، قناع الممثل الكوميدي ، غير متوقع
وضع لواحد من أكثر الرجال فسادا وعديمة القيمة:
وهنا أمامك حارس جديد للتقوى.
400. إن نعمة الروح عظيمة حقًا.
لأن العزيز شاول بين الأنبياء!
حتى الأمس كنت من بين الممثلين في المسارح (ما حدث ،
بجانب المسارح ، دع شخصًا آخر يتعلم)
والآن أنت نفسك مشهد غير عادي بالنسبة لنا.
405. كنت في السابق من محبي الخيول المتحمسين ورمت الله بالرماد [من الغضب] ،
كما يتلفظ المرء بالصلاة والأفكار التقية.
كان السبب في ذلك إما سقوط الفارس ،
أو الحصان الذي جاء في المرتبة الثانية حتى النهاية ؛
كنت في حالة سكر من [حتى أضعف] رائحة الخيول
410. وصرت مثل المجنون والغاضب.
الآن أنت مهم ، مظهرك مليء بالوداعة ،
(بصرف النظر عن تكريسها سرًا لشغفك القديم ،
مثل ، على ما أعتقد ، الغصين الملتوي الذي ينزلق بعيدًا
من اليد محاولًا تقويمها والعودة إلى الوضع الأصلي).
415 ـ دوفشيرا من خلال الخطابة باعك المحاكمات ،
ننتقل الآن إلى جانب وإلى الجانب الآخر كل ما يتعلق بالقوانين.
من خلال هذا دمرت أولئك الذين كان ينبغي للعدالة أن يخلصهم ،
وكان المعيار بالنسبة لك هو المكافأة العظيمة.
الآن أصبحت فجأة قاضيًا ، مثل دانيال الثاني.
420. بالأمس ، عندما حكم علي بالسيف المسلول ،
لقد حولت المحكمة إلى مطاردة قانونية لصوص ،
لقد سرق ، وقام بأعمال عنف في الغالب ضد القوانين.
و كيف حالك اليوم! لا احد
أنت لا تغير ملابسك بسهولة كما تغير أخلاقك.
425. كانت زوجة ابنك من بين الراقصات المخنثين ،
جنبا إلى جنب مع النساء الليديات شاركت في رقصات فاحشة ، [14]
غنى الأغاني وكان فخوراً بعربدة العربدة.
أنت الآن تقدم نفسك كوصي على عفة العذارى والمتزوجات.
ما مدى الريبة في صلاحك ، بالنظر إلى عاداتك السابقة.
430. بالأمس - سمعان الحكيم ، اليوم - سمعان بطرس.
آه ، ما السرعة: بدلاً من الثعلب - أسد.
قل لي يا عزيزي كيف حدث ذلك
من كان سابقًا عشارًا أو ترك بعض المناصب في الجيش ،
كيف أنتم الذين كنتم فقراء بعد ذلك تجاوزتم كورش في الثروة
435. ميديان أو كروسوس أو ميداس
(وقد صار متسلطًا على البيت مملوءًا بالدموع) ،
[كيف] توغل في الحرم واستولى على العرش.
كيف إذن تمكنت من أخذ كل شيء بالقوة ،
والآن أنت تملكه؟
كيف ، في النهاية ، انتصرت بالقوة حتى الألغاز الإلهية نفسها ...
[9] انظر مات. 9:32: "بعد أن أُخرج الجنون ، تكلم البكم" (ترجمة ملاحظة).
[10] مدينة أرسطو (ملاحظة ترجمة).
[11] في الكيانات التخمينية والمادية (ملاحظة محرر).
[12] في Godman (ملاحظة عبر.).
[13] المضيق مع المياه غير المستقرة (ملاحظة).
[14] اشتهرت النساء الليديات بأنهن نساء خفيفات ، وفقًا لهيرودوت ، أنقذن مهرهن بأنفسهن من خلال الدعارة (ملاحظة ترانس).
