الوحدة بين المؤمنين لحماية حقوق الإنسان
غرفة الأخبار / EINPRESSWIRE. في وقت تتعرض فيه حقوق الإنسان للتهديد في جميع أنحاء العالم ، سواء في البلدان النامية المزعومة أو في البلدان التي يرتبط شعارها بحقوق الإنسان ، فإن الوحدة بين المؤمنين هي أكثر من ضرورية ومرغوبة.
كتب ل. رون هوبارد: "في اليوم الذي يمكننا فيه أن نثق في بعضنا البعض تمامًا ، سيكون هناك سلام على الأرض" ، وعلى هذا الطريق في 9 كانون الأول (ديسمبر) الماضي ، ممثلو 6 ديانات (البوذية ، والمسيحية ، والهندوسية ، والإسلام ، Scientology و السيخية) ، يمثلون القديم والجديد بحوالي 2.95 مليار من أبناء الرعية ، اجتمعوا في الأمم المتحدة للحديث عن الإيمان وحقوق الإنسان ، احتفالًا بالذكرى 74 للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. أدار هذه اللجنة الغنية القس إريك رو ، الوصي العالمي لأوروبا لمبادرة الأديان المتحدة (URI) ، التي يمكن القول إنها أكبر شبكة بين الأديان موجودة اليوم.
من بين المتحدثين وسام الصليبي مدير حقوق الانسان مكتب جنيف للتحالف الإنجيلي العالمي (WEA) ، أكبر منظمة إنجيلية في العالم ، والتي ذكرت أن "العدالة الكتابية متجذرة في شخصية الله. إن مهمتنا في العمل من أجل العدالة ومحبة الجار هي تحقيق هذه الشخصية. بينما نحتفل بمرور 74 عامًا على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، أتذكر التعاليم المسيحية القائلة بأن كل إنسان يحمل صورة الله. لهذا السبب ، للبشر قيمة وقيمة فوق أي شيء آخر في الخلق. ولهذا السبب ، أعتقد أن لدينا المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "يولد جميع البشر أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق".
أعقب حلقة النقاش ثينلاي تشوكي ، ممثل قداسة الدالاي لاما ، مكتب التبت، وبالتالي البوذية التبتية ، التي كررت التأكيد على أهمية "احترام الناس من جميع الأديان والأشخاص الذين ليس لديهم دين". سلط تشوكي الضوء على "الممارسات البوذية التبتية القديمة والتعليم" وشدد على الفلسفة القائلة بأن "حياة كل كائن حي ، بما في ذلك الحيوانات ، ثمينة". وأشار النائب ثينلاي إلى أن "تعاليم ورسائل قداسة الدالاي لاما أكدت دائمًا على الحاجة إلى النظر إلى العالم كعائلة واحدة كبيرة تطمح إلى السعادة ولا تريد المعاناة" وأقر أخيرًا بحضور عضو البرلمان التبتي - في - المنفى إلى أوروبا ، Thupten Gyatso ، من بين المشاركين.
غورشاران سينغ ، الأمين العام لجمعية السيخي سيوا، تابع حلقة النقاش بقوله: “كيف يمكننا تحقيق ثقافة السلام؟ إذا عظنا فقط عن العيش في وئام ، فلن نصل أبدًا إلى هدفنا. يمكن أن تكون الزهرة المرسومة على ورقة جميلة ولكننا لن نتمكن من شمها أبدًا. [...] لكل دين أسس يمكن قبولها عالميًا. كما نصح جورو ناناك ديف جي ، مؤسس السيخية ، إذا تمكنا من الجمع بين كل هذه الأسس من الديانات العالمية الرئيسية ، فقد نتمكن من بناء مبادئ يمكن أن تصبح أحد الأساليب الأساسية للحفاظ على السلام على هذا الكوكب ".
باسم الهندوسية ، الديانة الأقدم في العالم ، الدكتور لاكشمي فياس ، دكتوراه ورئيس المنتدى الهندوسي لأوروبا قالت في عرضها المسجل "حقوق الإنسان هي حقوق طبيعية ويفترض أنها وهبة مباشرة من الله. نتيجة لذلك ، لا يمكن لأي قوة في العالم أن تخرجه. يتم إنشاء الأفراد للعيش في هذا العالم مع الآخرين وعليهم واجب حب الآخرين. يركز التقليد الهندوسي على التوازي بين الواجبات والحقوق ... إن تقدير حقوق الإنسان في الهندوسية لا يأتي ببساطة من الأفكار اللاهوتية الهندوسية ولكنه مكتوب أيضًا في الكتب المقدسة الهندوسية التي كانت موجودة لقرون قبل ولادة مفهوم حقوق الإنسان.
المتحدث التالي كان إيفان أرجونا ، رئيس كنيسة Scientology المكتب الأوروبي للشؤون العامة وحقوق الإنسان، الذي يرأس أيضًا مؤسسة الأمم المتحدة المعترف بها من قبل المجلس الاقتصادي والاجتماعي تحسين (مؤسسة تحسين الحياة والثقافة والمجتمع أوضح أرجونا:
"منذ أكثر من 40 عامًا Scientologists لقد روجوا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان وقاموا بتدريسه.) كان ذلك في عام 1969 عندما أعاد ل. رون هوبارد طبع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في مجلة حرية الكنيسة وكتب أن "الأمم المتحدة وجدت الجواب". لقد أدى غياب حقوق الإنسان إلى تلطيخ أيدي الحكومات وتهديد قواعدها. عدد قليل جدًا من الحكومات قام بتنفيذ أي جزء من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. لقد فشلت هذه الحكومات في فهم أن بقاءها يعتمد بشكل كامل على تبني مثل هذه الإصلاحات وبالتالي إعطاء شعوبها قضية، وحضارة تستحق الدعم، وتستحق وطنيتها.
وأخيراً ، لتغطية الموضوع من وجهة نظر الإسلام ، كان بومدين بن يحيى ، عالم الإسلام - الأمين العام والمراجع العلمي لتنسيق المنظمات الإسلامية في سويسرا (COIS) ومدير معهد الكلمة (كلمة) ، قال "يجب أن أبدأ بالقول ببساطة ما يلي: ثقافة السلام غير قابلة للتفاوض. نحن لسنا هنا للتفاوض. كيف تصنع السلام؟ إنه غير قابل للتفاوض. إنها قدسية مفروضة على الجميع ، شئنا أم أبينا ... إن كلمة الإسلام هي أساس هذا حجر الزاوية الدائم للإنسانية وهو السلام. يزرع. كيف يتم زرع هذا السلام؟ يُزرع من بذور حكمة جميع الأديان والروحانيات ذات الصلة وجميع مجتمعات وأفراد البذور. من البذرة إلى شجرة الفاكهة التي بدورها ستغذي ، كما نأمل ، كل الأرواح بطريقة دائمة ».
