في تاريخ حروب الألفية الماضية ، كانت أوروبا هي المنصة الرئيسية للصراعات. ولكن بفضل القرارات غير العادية التي اتخذت بعد الحرب العالمية الثانية (على سبيل المثال ، بدلاً من استمرار المواجهة ، أنشأت ألمانيا وفرنسا هيكلًا للعلاقات متبادلة المنفعة - الاتحاد الأوروبي) ، تم استبعاد فكرة الحرب الجديدة عمليًا من العلاقات بين المعارضين التاريخيين. لسوء الحظ ، أثبتت بعض المؤسسات التي تم إنشاؤها في النصف الثاني من القرن الماضي أنها أقل فعالية. فشلت الأمم المتحدة منذ إنشائها في منع أي حروب كبرى ، ويرجع ذلك أساسًا إلى عدم وجود آليات لحل النزاعات العسكرية بالوسائل الدبلوماسية إذا كان أعضاء مجلس الأمن متورطين في النزاع. كما أنه لم يتمكن من إنشاء مؤسسة فعالة للتفاوض بين أعضاء المجلس في الصراع العسكري.
يحتاج العالم إلى مؤسسة جديدة وأيضًا رؤية مختلفة للعلاقات بين الدول. يحتاج العالم إلى أن يكون أكثر اتحادًا وإنصافًا للجميع ، حيث يصبح أعداء اليوم حلفاء. في الواقع ، هناك نقص في المشروع الذي يجمع كل دول العالم في قضية مشتركة.
في العالم الحديث ، لا يوجد سوى مركز واحد محايد تمامًا و "متساوي البعد" يمكنه تهيئة الظروف للحوار بين البلدان المتنازعة. هذا هو البابا فرانسيس ، الذي يقدم في عملية المفاوضات العالمية أملًا حقيقيًا في أنه من الممكن الخروج من الصراع في أوكرانيا إلى واقع إبداعي جديد. فرنسيس ، من ناحية ، لا يمكن التوفيق بينها وبين شرور الحرب. من ناحية أخرى ، يحافظ على حياده السياسي مع جميع أطراف الصراع ، وهذا يخلق أساسًا جديدًا لحوار الحضارات.
يعمل البابا كحكم معتدل في البحث عن عالم عادل وصيغة سلام ترضي الجميع ، ويقدم الفاتيكان كمنصة لعمليات التفاوض بين الأطراف المتصارعة. من المهم هنا التأكيد على أن الفاتيكان دولة محايدة ، وأن البابا هو رأسها ، وفي خدمته لبناء السلام ، يمكنه أن يرتفع فوق الإطار الطائفي للكاثوليكية ، مقدمًا الفاتيكان ليس "عاصمة الكنيسة" ، ولكن كمنصة دولية للحوار بين الدول ذات التقاليد والثقافات المختلفة. أستطيع أن أتخيل وجود ممثلين أرثوذكس ومسلمين ويهود وبوذيين وكونفوشيوسيين في الفاتيكان ، بل وحتى الملحدين ، مع قيام البابا بدور الوسيط.
في هذا السياق ، فإن الفاتيكان هو القطعة الأساسية في بانوراما نظام العلاقات الدولية ، وهو موضوع القانون القادر على استئناف أنشطة الأمم المتحدة ، وجعلها قابلة للحياة وفعالة. وهي مدعوة لأن تصبح مؤسسة تصبح فيها مفاوضات السلام بين أعضاء مجلس الأمن فعالة. ولهذه الغاية ، تم تحويل الفاتيكان وشخصية البابا من رموز الغرب ، أي جزء من الحي اليهودي الغربي ، إلى المركز على نطاق عالمي حقيقي ، وهو رمز موحد للشرق والغرب والشمال والجنوب. إصلاحات البابا فرانسيس ، التي غالبًا ما ينتقدها المؤمنون الكاثوليك ، تشير في الواقع إلى الطريق في هذا الاتجاه: الخروج من الحي اليهودي الغربي نحو بناء عالم واحد ، فقط للجميع.
لن تختفي الحروب طالما استمر التاريخ. لكن هناك شيء واحد واضح: كلما قل عدد الحروب ، كلما اقتربنا من مملكة الجنة. ودور البابا والفاتيكان الجديد كقدس جديدة أساسي في هذه العملية.
