14.2 C
بروكسل
Thursday, May 2, 2024
الأخبارالكشف عن المؤامرة غير المرئية: العمل الاجتماعي لطوائف الأقليات الدينية في إسبانيا

الكشف عن المؤامرة غير المرئية: العمل الاجتماعي لطوائف الأقليات الدينية في إسبانيا

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. المنشور في The European Times لا يعني تلقائيًا الموافقة على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

ترجمات إخلاء المسؤولية: يتم نشر جميع المقالات في هذا الموقع باللغة الإنجليزية. تتم النسخ المترجمة من خلال عملية آلية تعرف باسم الترجمات العصبية. إذا كنت في شك ، فارجع دائمًا إلى المقالة الأصلية. شكرا لتفهمك.

مكتب الاخبار
مكتب الاخبارhttps://europeantimes.news
The European Times تهدف الأخبار إلى تغطية الأخبار المهمة لزيادة وعي المواطنين في جميع أنحاء أوروبا الجغرافية.

في تحليل شامل للعمل الاجتماعي لطوائف الأقليات الدينية في إسبانيا، نشر الأكاديميون سيباستيان مورا روسادو، وغييرمو فرنانديز ميلو، وخوسيه أنطونيو لوبيز رويز، وأغوستين بلانكو مارتن، نتائجهم الكاشفة في المجلد 3، العدد 2 من "تساؤلات حول التعددية" للنصف الثاني من عام 2023.

ويسلط المقال الضوء على أن المجتمع الأوروبي شهد تحولا عميقا في تجربته الدينية، على الرغم من تنبؤات سوسيولوجيات العلمنة التي تنبأت بزواله. وفي هذا السياق، تواجه إسبانيا تحديات فريدة من نوعها، تتسم بالميل المستمر إلى جعل التنوع الديني غير مرئي. وفقًا لدييز دي فيلاسكو (2013)، هناك تصور عميق الجذور يربط التنوع الديني بالغربة والكاثوليكية بالإسبانية.

الدراسة، بدعم من مؤسسة التعددية والعيش المشترك، يعالج نقص المعرفة العامة حول العمل الاجتماعي للطوائف الدينية غير الكاثوليكية في إسبانيا. ورغم إجراء بعض الدراسات الجزئية، إلا أن البحث يقدم كمبادرة رائدة من خلال تقديم رؤية أكثر اكتمالا لهذا الواقع الاجتماعي.

وفي إطار البحث تم دراسة مشاركة الطوائف مثل البوذية، والإنجيلية، العقيدة البهائية, كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة, كنيسة Scientologyواليهودية والمسلمة والأرثوذكسية وشهود يهوه والسيخ. ويشمل النهج تحليلات كمية ونوعية لرسم خريطة للعمل الاجتماعي لهذه الديانات، وفحص الموارد والتصورات والقيم الجوهرية.

إحدى النتائج الرئيسية هي ضعف رؤية هذه الإجراءات الاجتماعية مقارنة بالدول الأخرى التي بحثت في تحليلات مماثلة. تكشف النتائج، بشكل عام، أن هذه الطوائف تقوم بعملها الاجتماعي على المستوى المحلي، من خلال هياكل صغيرة ومشاركة قوية من المتطوعين. بالإضافة إلى ذلك، يأتي التمويل بشكل رئيسي من مواردهم الخاصة، مع دعم محدود من القطاع العام أو الخاص.

ويسلط المقال الضوء أيضًا على مدى تعقيد العلاقة بين هذه الطوائف والإدارات العامة. وعلى الرغم من أن بعض الطوائف تريد اعترافًا محددًا ككيانات دينية في مجال العمل الاجتماعي، إلا أن ذلك قد يفرض تحديات على صعيد العلمانية وحرية الضمير، فضلاً عن تعارض مبادئ المساواة في تخصيص الخدمات العامة.

وتؤكد الدراسة على أهمية العمل الاجتماعي المنظم، مع التركيز على برامج المساعدة الأساسية وإجراءات التعزيز الاجتماعي. كما أنه يسلط الضوء على خصوصية الدعم الداخلي الذي توفره هذه الطوائف لأتباعها، مع الحفاظ في الوقت نفسه على التزام مفتوح تجاه أولئك الذين لا يشاركونهم معتقداتهم.

إحدى القضايا التي تحوم حول الدراسة هي التصور بأن هذه الإجراءات الاجتماعية قد تكون مدفوعة بالتبشير. ومع ذلك، يؤكد المشاركون في مجموعة التركيز على الفصل بين العمل الاجتماعي والتبشير، ويؤيدون أهمية الاهتمام بالاحتياجات الروحية دون الانخراط في ممارسات عدوانية.

أخيرًا، يختتم المؤلفون بالإشارة إلى الحاجة إلى عكس إخفاء هذه الطوائف الدينية وتشجيع تعاونها مع كيانات العمل الاجتماعي الأخرى في القطاعين العام والثالث. ويعتبرون أن العمل الاجتماعي يمكن أن يكون الفضاء المميز لإظهار البعد العام والاجتماعي لهذه التقاليد الدينية، وبالتالي المساهمة في بناء مجتمع ما بعد علماني تعددي وديمقراطي. ورغم أن هذه المهمة صعبة، إلا أنها تعتبر ضرورية لبناء مجتمع حيث يشكل التنوع الديني "مستودعا حقيقيا للمعنى" للمواطنة.

- الإعلانات -

المزيد من المؤلف

- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات -
- الإعلانات -بقعة_صورة
- الإعلانات -

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات

- الإعلانات -