بقلم الكاهن دانييل سيسويف
"أخيرًا، عرضت علينا كلمات القديس فيلاريت الشهيرة، والتي من المفترض أنها تصور الوطنية كفضيلة مسيحية:
"ألم يقدم الكتاب المقدس تعليمًا جيدًا لشعب الله في العهد القديم؟ ألم تقدم تعليمًا أكمل لشعب الله في العهد الجديد؟ من خلال ترتيبها بحكمة لتعليم مواطني مملكة السماء المستقبليين، لم تكن تفتقر إلى الحكمة لتعليم القواعد الصحيحة لتكوين مواطن صالح في مملكة الأرض، وكانت بحاجة إلى تعليمهم، لأن المواطن السيئ مملكة الأرض لا تصلح لملكوت السماء.
لذلك فإن البحث عن تعاليم عن التعليم في الكتاب المقدس يستحق الجهد المبذول.
يمكن العثور على التعليم القديم في هذا الأمر في كلمة الرب لإبراهيم: "ويكون إبراهيم أمة كبيرة وكثيرة، ويتبارك به جميع أمم الأرض: لأننا نعلم أنه أوصى بنيه و بيته وراءهم، ويحفظون طرق الرب ليجريوا البر والعدل. (تك 18: 18,19، 17). هنا، أولاً، في شكل مديح للتربية التي أعطاها إبراهيم لأبنائه، يتم تعليم القاعدة الأساسية للتربية: أوصوا أبناءكم أن يحافظوا على طرق الرب، وأن يفعلوا البر والعدل - أو بتعبير آخر. في ظل ظروف اليوم، امنحوا أولادكم تربية تقية وأخلاقية وفق شريعة الله. ثانيًا، تظهر هنا أيضًا العواقب المفيدة لمثل هذه التنشئة: سيكون إبراهيم عظيمًا وكثيرًا [تكوين 5: XNUMX]. XNUMX: XNUMX] - يمكن لأب الأسرة الذي يربي أولاده تربية تقية وأخلاقية أن يتوقع من نفسه ذرية كثيرة ومحترمة ومزدهرة. وليس من الصعب أن نفهم أن من لا يهتم بمثل هذه التربية لا يمكنه أن يتوقع نفس الشيء، بل يهدده بالعكس. علاوة على ذلك، نجد قواعد التعليم مذكورة بشكل مباشر في أسفار العهد القديم، وخاصة كتب التعليم، وفي سفر أمثال سليمان، وفي سفر يسوع بن سيراخ.
يبدو واضحًا بالنسبة لي أنه بالنسبة للقديس، فإن المواطن السيئ في المملكة الأرضية ليس الشخص الذي لا يريد أن يكرس قلبه لعائلة أرضية، ولكن الشخص الذي نشأ ليس على كلام الله، بل على يكذب. أسوأ مواطن في مملكة الأرض هنا هو الذي يسرق ويقتل وبشكل عام لم ينشأ على الكتاب المقدس بل على شيء آخر. بمعنى القديس فيلاريت، فإن المواطنين السيئين في مملكة الأرض، غير الصالحين لملكوت السماء، ليسوا الأورانوبوليتانيين. والعديد من مواطنينا الآن بغض النظر عن وطنيتهم. إذا لم يقوم الناس حسب الكتاب المقدس، فهم غير مؤهلين لملكوت السماوات والأرضيات. أي من سكان أورانوبوليتان قد يجادل في هذا؟ هذه الكلمات لا تشير بأي حال من الأحوال إلى أن الوطنية فضيلة مسيحية. للقيام بذلك، تحتاج فقط إلى إخراجها من السياق. إذا أردنا أن نفهمهم بمعنى أن أي شخص يخون وطنه الأرضي لأي سبب من الأسباب، الأسمى، ويتركه، ويدعو المدافعين عنه إلى الاستسلام – سيتبين أنه مواطن سيئ عمدًا في مملكة السماء، فإن سيجد القديس نفسه في تناقض صارخ مع الكتاب المقدس، حيث يجد إبراهيم (المهاجر)، وراحاب (الخائنة)، وإرميا (الانهزامية) أنفسهم خارج المملكة. وبما أنهم جميعًا نفذوا إرادة الله تمامًا، فسيكون الله نفسه خارج الملكوت.
لا يوجد مثل هذه الوصية. أن تحب الوطن الأرضي. ولكن هناك وصية مباشرة للاحترام والخضوع للسلطات. ولهذا السبب يشارك الأورانوبوليت في حروب عادلة، ويدفع الضرائب، ويفعل كل ما تطلبه الدولة منه، طالما أنها لا تطالب بقلبه ولا تطالب بانتهاك وصية. هناك شيء واحد يميزه عن مواطني الأرض – كل اهتماماته في السماء وفي الكنيسة – السماء على الأرض. أما بالنسبة لمملكة الأرض، فلا يجب على الأورانوبوليت أن يفعل شيئًا دون أن يبذل قلبه لها.
أكرر أن الكتاب المقدس والتقليد (ما علمه الجميع دائمًا وفي كل مكان) لا يعترف من حيث المبدأ بالوطن المزدوج للمسيحيين. لدينا وطن واحد – الجنة، وهناك فندق نتجول فيه الآن. بحسب باسيليوس الكبير، نحن دائمًا في أرض غريبة، بغض النظر عن المكان الذي نعيش فيه، ولكن في كل مكان هناك حكم الله. وأما الوطنيون الأرثوذكس الذين يريدون خدمة سيدين. فقال عنهم الرسول يعقوب: "ذو الفكر المزدوج هو متزعزع في كل طرقه" (يعقوب 1: 8).
