الجواب يأتي من آباء الكنيسة، الذين نتوجه إليهم دائمًا ونجد فيهم الجواب، بغض النظر عن الزمان الذي عاشوا فيه.
يتحدث القديس سمعان التسالونيكي عن ستة أشياء ترمز إليها الشمعة، مشيرًا إلى الشمعة النقية، أي. – الشمعي . ويقول إنها تصور:
1) نقاء روحنا،
2) مرونة النفس التي يجب أن نشكلها حسب الوصايا الإنجيلية،
3) رائحة نعمة الله التي ينبغي أن تفوح من كل نفس كرائحة الشمعة الطيبة.
4) كما أن الشمع الحقيقي في الشمعة يمتزج بالنار ويحرقها ويغذيها، هكذا النفس التي تحترق بمحبة الله تصل تدريجيًا إلى التأليه،
5) نور المسيح،
6) المحبة والسلام الذي يسود في المسيحي ويصبح علامة للآخرين.
ويتحدث القديس نيقوديموس الآثوسي أيضًا عن ستة رموز وأسباب تدفعنا إلى إضاءة الشموع:
1) تمجيد الله النور: "أنا هو نور العالم" (يوحنا 8: 12).
2) لتبديد ظلمة الليل وطرد الخوف الذي يجلبه،
3) للتعبير عن الفرح الداخلي لأرواحنا،
4) تكريم قديسينا، اقتداءً بالمسيحيين القدماء الذين كانوا يوقدون الشموع على قبور الشهداء،
5) أن نصور أعمالنا الصالحة على أساس قول المسيح "فليضئ نوركم قدام الناس" (متى 5: 16 أ).
6) أن يغفر ذنوب من أشعل السرج ومن أضاء له.
يخرج لهب من الشمعة ويشع اللهب ضوءا. الضوء هو العنصر الأساسي في خدماتنا. نحن مدعوون لنصير نورًا كما هو نور. أثناء القداس المقدس، يتوجه الكاهن المناوب إلى المؤمنين وفي يده شمعة مضاءة ويقول: "نور المسيح ينير الجميع". أثناء قص الشعر الرهباني، يحمل رئيس الدير شمعة مضاءة ويقول مرة أخرى: "فليضيء نوركم أمام الناس، حتى يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم السماوي". (مت 5: 16)، ولكن أيضًا في نهاية القداس نرنم "قد رأينا النور الحقيقي". يدعونا الرب باستمرار إلى أن نصبح نورًا بحياتنا، بأقوالنا وأفعالنا. وهذا يعني أن إضاءة الشموع لا ينبغي أن تكون مجرد إجراء روتيني أو ميكانيكي، بل يجب أن تصبح جزءًا مهمًا من بحثنا عن الله وتواصلنا معه.
تصوير زينيا: https://www.pexels.com/photo/lighted-candles-11533/
