18 C
Брусэль
Панядзелак, красавік 29, 2024
АфрыкаЗлачынцы як пракуроры: непрыемны парадокс генацыду ў Амхары і...

Злачынцы як пракуроры: непрыемны парадокс генацыду ў Амхары і неабходнасць правасуддзя пераходнага перыяду

Аўтар: Ёдыт Гідэон, дырэктар няўрадавай арганізацыі "Стоп-амхарскі генацыд".

АДМОВА АД АДКАЗНАСЦІ: Інфармацыя і меркаванні, прыведзеныя ў артыкулах, належаць тым, хто іх выказвае, і гэта іх уласная адказнасць. Публікацыя ў The European Times азначае не аўтаматычнае адабрэнне погляду, але права яго выказваць.

АДМОВА АД АДКАЗНАСЦІ ПЕРАКЛАДЫ: Усе артыкулы на гэтым сайце публікуюцца на англійскай мове. Перакладзеныя версіі выконваюцца з дапамогай аўтаматызаванага працэсу, вядомага як нейронавыя пераклады. Калі вы сумняваецеся, заўсёды звяртайцеся да арыгінальнага артыкула. Дзякуй за разуменне.

Госць Аўтар
Госць Аўтар
Запрошаны аўтар публікуе артыкулы аўтараў з усяго свету

Аўтар: Ёдыт Гідэон, дырэктар няўрадавай арганізацыі "Стоп-амхарскі генацыд".

У самым сэрцы Афрыкі, дзе яркія культуры і разнастайныя суполкі квітнелі стагоддзямі, разгортваецца ціхі кашмар. Генацыд у Амхары, жорсткі і жудасны эпізод у гісторыі Эфіопіі, застаецца ў значнай ступені схаваным ад міжнароднага погляду. Тым не менш, пад гэтым покрывам маўчання хаваецца жудаснае апавяданне пра неспасціжныя пакуты, масавыя забойствы і этнічны гвалт.

Гістарычны кантэкст і «Абісінія: парахавая бочка»

Каб па-сапраўднаму зразумець генацыд у Амхары, мы павінны паглыбіцца ў аналы гісторыі, адсочваючы час, калі Эфіопія сутыкнулася з знешнімі пагрозамі і спробамі каланізацыі. Адным з найважнейшых момантаў у гэтай гісторыі быў Бітва пры Адве у 1896 годзе, калі Сілы імператара Менеліка II паспяхова супрацьстаялі намаганням італьянскай каланізацыі. Аднак гэтыя падзеі заклалі аснову для трывожнай спадчыны этнічнай напружанасці і расколу.

У гэтую эпоху былі прапанаваны стратэгіі, накіраваныя на стварэнне этнічнай розні, у прыватнасці, выкладзеныя ў кнізе «Абісінія: парахавая бочка». Гэтая падступная п'еса імкнулася адлюстраваць народ Амхара як прыгнятальнікаў іншых этнічных груп з мэтай пасеяць зерне расколу ў Эфіопіі.

Няправільнае выкарыстанне Minilikawuyan

Перанясемся ў сённяшні дзень, і мы станем сведкамі трывожнага адраджэння гістарычнай тактыкі ў Эфіопіі. Элементы федэральных сіл абароны і дзяржаўных органаў, а таксама іншыя злачынцы аднавілі тэрмін «Мінілікавуян», каб ілжыва назваць насельніцтва Амхары прыгнятальнікамі. Гэта ілжывае апавяданне, першапачаткова прапанаванае італьянцамі ў кнізе «Абісінія: парахавая бочка» і пасля распаўсюджанае праз місіянерскія намаганні, якія выклікаюць рознагалоссі, было трагічна выкарыстана для апраўдання гвалту супраць нявінных амхараў.

Важна ўдакладніць, што амхары не нясуць гістарычнай адказнасці за акты прыгнёту. Гэтае апавяданне з'яўляецца скажэннем гістарычных фактаў, служачы падставай для цяперашняга гвалту супраць жыхароў Амхары, якія часта з'яўляюцца збяднелымі фермерамі, якія жывуць у цяжкіх умовах.

The Horrors Unleashed

Уявіце сабе зямлю, дзе супольнасці калісьці гарманічна суіснавалі, а цяпер раздзіраецца хваляй гвалту, які не праяўляе літасці. Дзеці, жанчыны і мужчыны сталі ахвярамі неймавернай жорсткасці, іх жыцці загінулі толькі па прычыне іх этнічнай прыналежнасці.

Вінаватыя ў гэтым генацыдзе, падбадзёраныя перакручаным гістарычным наратывам, выкарыстоўваюць зневажальныя тэрміны, такія як «нафтагна», «мінілікаўцы», «джавіса» і «аслы», каб дэгуманізаваць і зняважыць народ Амхара. Такая прыніжальная мова стала зброяй, якая выкарыстоўваецца для апраўдання невымоўных зверстваў, якія здзяйсняюцца.

Свет, на які заплюшчваюцца вочы

Шакуючая праўда заключаецца ў тым, што, нягледзячы на ​​маштабы гэтых зверстваў і відавочнае злоўжыванне гістарычнымі апавяданнямі для распальвання гвалту, міжнародная супольнасць у значнай ступені вырашыла захоўваць маўчанне, не называючы гэта тым, што ёсць: генацыдам. Гэта ваганне пагражае падбадзёрыць злачынцаў і знішчыць надзею на справядлівасць для ахвяраў.

У свеце ёсць пакутлівая гісторыя нежадання ўмешвацца ў генацыды. Руанда і Боснія з'яўляюцца яркім напамінам аб тым, што адбываецца, калі міжнародная супольнасць не можа дзейнічаць рашуча. Наступствы разбуральныя, прыводзяць да гібелі незлічоных людзей.

Калі мы выкрываем жахі генацыду ў Амхары, перад намі застаецца трывожнае пытанне: як урад, які чыніць генацыд, можа служыць пракурорам, суддзёй і юрыдычным інструментам уласнага пераследу? Свет не павінен дапусціць, каб гэты страшны парадокс працягваўся. Неадкладныя дзеянні - гэта не толькі маральны імператыў, але і абавязак перад чалавецтвам.

Парушаючы ланцугі маўчання

Прыйшоў час, каб свет разбурыў маўчанне, якое ахутала генацыд у Амхары. Мы павінны сутыкнуцца з суровай і неабвержнай праўдай: тое, што адбываецца ў Эфіопіі, сапраўды з'яўляецца генацыдам. Гэты тэрмін нясе ў сабе маральны імператыў, заклік да дзеяння, які нельга ігнараваць. Гэта нагадвае нам пра абяцанне «ніколі больш», абяцанне не дапусціць паўтарэння такіх жахаў.

Шлях наперад: усёабдымны пераходны ўрад

Для комплекснага вырашэння праблемы генацыду ў Амхары мы прапануем стварыць у Эфіопіі пераходны ўрад. Гэты орган павінен складацца з людзей, непахісных у сваёй прыхільнасці да справядлівасці, прымірэння і абароны правоў чалавека. Важна адзначыць, што палітычным партыям, падазраваным ва ўдзеле ў генацыдзе або прызнаным вінаватымі, неабходна забараніць усялякую палітычную дзейнасць і прыцягнуць да адказнасці. Гэта гарантуе, што вінаватыя будуць прыцягнуты да адказнасці, у той час як невінаватыя змогуць у канчатковым выніку аднавіць палітычную дзейнасць пасля вызвалення.

Заклік да дзеянняў

Генацыд у Амхары служыць змрочным напамінам аб нашай калектыўнай адказнасці за абарону жыцця нявінных людзей і прадухіленне паўтарэння такіх жахаў. Аднаго асуджэння будзе недастаткова; неабходны неадкладныя і рашучыя дзеянні.

Канвенцыя аб генацыдзе: маральны імператыў

Канвенцыя аб генацыдзе, прынятая Арганізацыяй Аб'яднаных Нацый у 1948 годзе, акрэслівае абавязак міжнароднай супольнасці прадухіляць акты генацыду і караць за іх. Ён вызначае генацыд як «дзеянні, учыненыя з намерам знішчыць поўнасцю або часткова нацыянальную, этнічную, расавую або рэлігійную групу». Генацыд у Амхары адназначна падпадае пад гэтае вызначэнне.

Маўчанне або нежаданне міжнароднай супольнасці маркіраваць гэта як такое з'яўляецца сумным адхіленнем ад прынцыпаў, замацаваных у Канвенцыі аб генацыдзе. Маральны імператыў канвенцыі ясны: свет павінен дзейнічаць рашуча, каб прадухіліць зверствы, якія працягваюцца супраць народа Амхара.

Пераходнае правасуддзе: Шлях да вылячэння

Правасуддзе пераходнага перыяду, як акрэслена Арганізацыяй Аб'яднаных Нацый, імкнецца ліквідаваць спадчыну масавых парушэнняў правоў чалавека. У выпадку генацыду ў Амхары гэта становіцца не проста неабходнасцю, але выратавальным кругам для лячэння глыбока параненай нацыі.

Пры разглядзе шляху наперад для Эфіопія, становіцца цалкам відавочным, што на цяперашні ўрад, які мае дачыненне да здзяйснення генацыду ў Амхары, нельга ўскладаць адказнасць за спыненне гэтага гуманітарнага крызісу, прыцягненне вінаватых да адказнасці і садзейнічанне прымірэнню і міру. Тыя асобы, якія нясуць адказнасць за гэтыя жудасныя дзеянні, не могуць годна кіраваць працэсам правасуддзя пераходнага перыяду. Іх далейшае знаходжанне ва ўладзе ўяўляе непасрэдную пагрозу для ахвяр, якія па-ранейшаму знаходзяцца ў сур'ёзнай небяспецы. Рызыка далейшага гвалту, прымусу сведак маўчаць і мэтанакіраваных забойстваў павялічваецца да таго часу, пакуль адказныя за генацыд захоўваюць кантроль. Канцэпцыя «квазіадпаведнасці» ўваходзіць у гульню, дзе можа быць падабенства супрацоўніцтва з міжнароднымі намаганнямі, але асноўныя структуры ўлады і беспакаранасці застаюцца некранутымі, што робіць любы працэс правасуддзя пераходнага перыяду неэфектыўным і патэнцыйна яшчэ больш шкодным для ахвяр. Сапраўды бесстаронні і ўсёабдымны пераходны ўрад, а таксама міжнародны нагляд неабходныя для таго, каб пераважала справядлівасць і можна было дасягнуць трывалага міру ў Эфіопіі і ў рэгіёне ў цэлым.

Усёабдымны пераходны ўрад, які складаецца з бесстаронніх асоб, адданых справядлівасці і прымірэння, можа пракласці шлях да гэтага так неабходнага аздараўлення. Ён павінен расставіць прыярытэты:

  1. Праўда: Перш чым можна будзе прыцягнуць да адказнасці, неабходна раскрыць поўны маштаб зверстваў і гістарычны кантэкст, які прывёў да іх. Комплексны працэс пошуку праўды мае жыццёва важнае значэнне для прызнання пакут ахвяр і разумення фактараў, якія спрыялі генацыду ў Амхары.
  2. адказнасць: Вінаватыя, незалежна ад іх прыналежнасці, павінны быць прыцягнуты да адказнасці. Трэба выразна даць зразумець, што беспакаранасць не будзе дапускацца.
  3. Рэстытуцыя: Ахвяры генацыду ў Амхары заслугоўваюць рэстытуцыі за свае пакуты. Гэта ўключае не толькі матэрыяльную кампенсацыю, але і падтрымку псіхалагічнага і эмацыйнага аднаўлення.
  4. Зверка: Аднаўленне даверу паміж супольнасцямі, многія з якіх былі разарваны гэтым гвалтам, мае першараднае значэнне. Ініцыятывы, якія спрыяюць паразуменню і супрацоўніцтву, павінны займаць цэнтральнае месца ў парадку дня пераходнага ўрада.

У заключэнне мы настойліва заклікаем міжнародную супольнасць:

  1. Публічна прызнаць генацыд у Амхары генацыдам, падкрэсліваючы неабходнасць неадкладнага ўмяшання.
  2. Аказваць падтрымку фарміраванню ўсёабдымнага пераходнага ўрада ў Эфіопіі на чале з бесстароннімі асобамі, адданымі справе справядлівасці і прымірэння.
  3. Увесці забарону на ўсе палітычныя партыі, звязаныя з генацыдам, пакуль з іх не будуць ачышчаны правапарушэнні.
  4. Аказаць тэрміновую гуманітарную дапамогу ахвярам генацыду ў Амхары, задаволіўшы іх неадкладныя патрэбы.
  5. Наладжвайце супрацоўніцтва з міжнароднымі партнёрамі і арганізацыямі, каб забяспечыць эфектыўнае і трывалае дасягненне справядлівасці, рэстытуцыі і прымірэння.

Эфіопія, як фенікс, павінна паўстаць з попелу гэтай цёмнай главы сваёй гісторыі. Прымаючы калектыўныя абавязацельствы па справе справядлівасці, прымірэння і абароны правоў чалавека, мы можам спадзявацца на будучыню, дзе пануюць адзінства і мір. Прыйшоў час свету прыслухацца да ўрокаў гісторыі і не дапусціць напісання яшчэ адной трагічнай главы.

- Рэклама -

Яшчэ ад аўтара

- ЭКСКЛЮЗІЎНЫ ЗМЕСТ -spot_img
- Рэклама -
- Рэклама -
- Рэклама -spot_img
- Рэклама -

Трэба чытаць

апошнія артыкулы

- Рэклама -