Председателят на Световния съюз на староверците Леонид Севастианов наскоро каза, че папа Франциск възнамерява да посети Москва, а след това и Киев. Поканихме Леонид Севастианов да коментира по-подробно както този случай, така и отношенията му с папата като цяло.
JLB: Вашите изявления относно позицията на папа Франциск относно войната в Украйна често се появяват в медиите и всъщност вие действате като обществен посредник на папата. От вас научаваме повече за неговата позиция и планове, отколкото от него. Упълномощени ли сте от Светия отец да правите подобни коментари?
LS: Моето семейство познава папата от 10 години. Запознанството ни с него стана в контекста на организирането на концерт за мир в Сирия във Ватикана през 2013 г. Съпругата ми Светлана Касян, оперна певица, участва в концерта със солова програма. Самият аз се занимавах с организационни въпроси. Оттогава мирът, миротворчеството е точно това, на което се основават отношенията ни с папата. Освен това аз и съпругата ми участвахме активно в професионален живот движение. През 2015 г. създадохме Фондация „Спасете живота заедно“., която работи за защита на достойнството и правата на неродените деца. За дейността си Светлана е издигната от папа Франциск в ранг на Дама на Ордена на Свети Силвестър. Съпругата ми и аз ценим много отношенията си с папа Франциск и дори кръстихме новородения си син на него. Когато започна войната, папата ми даде послушанието да работя в каузата на мира. Аз съм неговият посланик на добра воля за насърчаване на мира. Знаете, че папата е йезуит. Йезуитската духовност подчертава ролята на индивида, малкия човек, неговата автономия в популяризирането на Евангелието по света. Мисля, че папа Франциск ми вярва, осъзнавайки, че нямам скелети в килера и мотивацията ми за него е ясна и очевидна. Папата ми каза, че е готов на всяка стъпка, за да цари мир в Европа. За него пътуването до Русия и Украйна има голяма символика. Той е сигурен, че това пътуване ще помогне на Украйна и Русия да се споразумеят за свят, който е справедлив за всички.
JLB: По време на протестите в Беларус вие недвусмислено подкрепихте беларуския народ в борбата за мир, свобода и справедливост. На чия страна е сега истината във войната на Русия в Украйна? Доколко според Вас са основателни териториалните претенции на Русия по отношение на Украйна, включително и по отношение на Кримския полуостров?
LS: Преди няколко години щях да се опитам да отговоря на въпроса ви по начина, по който бихте искали да чуете моя отговор. Но връзката ми с папа Франциск ми помогна да разбера себе си като християнин или, ако искате, да разбера самото християнство. Ще ви отговоря с въпрос на въпроса: на коя страна е папата по въпроса за унищожаването на папската държава, по въпроса за завладяването на Рим от Гарибалди и Виктор Емануил? Или от коя страна застанаха Исус Христос и апостол Петър по въпроса за падането на Ерусалим през 70 г.? Мисълта ми е, че християнството като такова не отговаря на въпросите на геополитиката. По-скоро това не е от компетентността на християнството. Гледането на християнството като патриотизъм не е част от евангелието. Не казвам, че човек не трябва да бъде патриот, казвам само, че християнството не може да бъде въвличано в темата за патриотизма и националните интереси. Християнството оперира с въпроси за вечността – дори когато самата Земя и Слънчевата система няма да съществуват. Затова мнозина не разбират папата, искат да го видят като политик, точно както много от съвременниците му са виждали в Христос. Разочаровани от Него като политик, едни Го предават, други се отричат от Него, а трети са готови да Го разпнат. Нека да гледаме на папата като на проповедник на Евангелието, а не като на политик.
[Леонид Севастианов вече даде своето лично мнение за войната, заявявайки, че от християнска гледна точка поддържането му е ерес. И на 30 август 2022 г. Ватикана излезе с изявление който съдържа: „Що се отнася до широкомащабната война в Украйна, инициирана от Руската федерация, намесите на папа Франциск са ясни и недвусмислени, като я осъжда като морално несправедлива, неприемлива, варварска, безсмислена, отвратителна и кощунствена.“]
JLB: Вие редовно давате коментари за ТАСС, която се възприема в чужбина като един от рупорите на кремълската пропаганда. Защо си сътрудничите точно на тази медия?
Л.С.: В Русия има само 3 информационни агенции: ТАСС, РИА Новости и Интерфакс. Няма други. Не мога да нося отговорност за другите. Мога да отговоря само за себе си. Само защото в думите ми няма политическа мотивация и политическа пропаганда.
Й. Л. Б.: Познавате патриарх Кирил отдавна, още от времето, когато той беше митрополит Смоленск. Какви са отношенията ви с него сега? Какво можете да кажете за фразата на папа Франциск, че е помощник на Путин? В какви отношения сте сега с митрополит Иларион и новия ръководител на ОВЦР владика Антоний (Севрюк)? Поддържате ли връзка с тях?
Л. С.: Познавам патриарх Кирил от 1995 г. Бях изпратен от митрополит Алимпий Гусев, председател на Руската старообрядческа православна църква, да уча в Московската духовна семинария чрез митрополит Кирил. В същото време патриархът ме изпрати да уча в Рим в Григорианския университет, отидох там през 1999 г. чрез монашеската общност в Бозе, която се намира в Северна Италия. Учих в Рим с парите на същата тази общност под ръководството на нейния лидер Енцо Бианки. След това продължих обучението си в Джорджтаунския университет във Вашингтон със стипендия на американската фондация Брадли. Работил съм в Джорджтаунския университет като свещеник, както и в Световната банка. Когато се върнах в Москва през 2004 г., не исках да работя за Отдела за външни работи на Московската патриаршия (ОВВР). На тази основа имахме недоразумение с митрополит Кирил, който тогава оглавяваше тази структура, което, може да се каже, продължава и до днес (недоразумението). През 2009 г., след избирането на митрополит Кирил за патриарх и назначаването на митрополит Иларион (Алфеев) за председател на ОВЦС, създадох и оглавих Фондация Григорий Богослов, която спонсорира дейността на ОВЦР и създаването и възстановяването на сгради и помещения, на Общоцърковната аспирантура и докторантура, както и ежедневната му дейност. Поради факта, че не подкрепих разрива на общение с гръцките църкви през 2018 г. и също бях възмутен от недостойното отношение на Московската патриаршия към староверците, финансирането беше спряно от наша страна и аз напуснах фондацията. През 2018 г. се състоя единственият в историята Световен конгрес на староверците, на който представих концепцията за Световния съюз. Тази концепция беше одобрена от Конгреса и през 2019 г. създадох организацията на Световен съюз на староверците. Оттогава в рамките на тази организация се занимавам със защитата и популяризирането на староверците в света. Също така съм много ангажиран в Русия за насърчаване на религиозната свобода за всички в страната. Що се отнася до Владика Антоний (Севрюк), новия ръководител на ОВЦР, аз го познавам добре, от времето, когато беше още студент. Не мога да кажа нищо лошо за него. Познавам го само от най-добрата страна. Той никога не е направил нищо лошо на мен или на когото и да било, когото познавам.
JLB: Защо папата възнамерява да посети първо Москва, а не Киев? Опитахте ли се да обсъдите с него възможността първо да дойде в Киев и едва след това да предаде позицията на украинските власти на Кремъл, а не обратното?
ЛС: Мисля, че за папата редът на посещението не е от основно значение: той просто иска да свърже посещението в двете столици в рамките на едно пътуване. Тоест да отиде в Украйна и Русия и дали ще влезе в Русия от територията на Украйна или обратното в Украйна от територията на Русия, това за него не е важно. Важно е двете посещения да бъдат част от общо пътуване, за да се подчертае мироопазващият и хуманитарен характер на пътуването. Мисля, че руснаците няма да се обидят, ако той лети до Русия от Украйна.
JLB: Доколко папата се вслушва във вашето мнение? Колко важно е за него?
ЛС: Папата се вслушва във всяко мнение. И за него, колкото по-малък е човекът, толкова по-важно е мнението му. Виждал съм това от собствен опит. Моето мнение за него, абсолютно съм сигурен в това, не е по-важно от мнението на украинците или онези беларуси, с които той общува.
JLB: Украинското паство реагира много болезнено на думите и действията на папата, смятайки, че той действа в руслото на политиката на Кремъл. Вижда ли папата заплаха да загуби украинското паство във флирта си с Москва?
Л.С.: Относно така наречения „флирт“ на папата, бих искал още веднъж да ви напомня, че папата е за Евангелието, а не за политика. Помните ли как учениците дойдоха при Христос и Му казаха, че мнозина са се отдалечили от Него заради политически некоректните Му думи? Тогава Христос ги попита: И вие не искате ли също да Ме оставите? И точно тогава Петър отговори, че няма къде да отидат, защото Той е Христос. Папата говори за Евангелието. И е за всички, и за руснаци, и за украинци. Христос висеше на кръста, а отдясно и отляво на Него имаше крадци. Но единият каза, че иска да бъде с Христос, а другият каза, че не иска. Ето и историята за папата. Папата не може да се сравнява с Джордж Вашингтон, братята Макавеи, княз Владимир, Мономах или крал Станислав. Папата може да се сравни само с Христос. И да се запита дали Неговото поведение отговаря на Христос или не, да зададе въпроса какво би направил Христос на Негово място. Не здравите имат нужда от лекар, а болните. Цялото Евангелие е за това!
JLB: Съгласни ли сте с твърдението на папата, че загиналата Дария Дугина е невинна жертва на войната? Познавахте ли Дария, когато тя беше енориаш на една от църквите на Руската православна църква? Как стана така, че тя стана един от пропагандаторите на войната?
LS: Знаете ли, бих искал да отговоря на думите за Дария с речта на Кръстника към гробаря, който дойде да помоли Кръстника да убие престъпниците, които са изнасилили дъщеря му. Гробарят каза, че справедливостта ще бъде раздадена. Кръстникът попита: справедливо ли е да се убиват онези, които не са убили никого? Дори в Стария завет имаше правило за добро. Дария не е убила никого, не е участвала във войната на фронтовата линия. Следователно нейната смърт е несправедлива. В този смисъл тя е невинна жертва на войната. Това каза папата. Не познавах Дария. Преди смъртта й много малко хора изобщо я познаваха. Тя не оказа значително влияние върху идеологията в Русия.
