La cultura s'adreça a la intel·ligència... però aquesta no necessàriament l'escolta. No obstant això, prescindir del pensament reflexiu és un luxe que, en general, es paga molt car, perquè sí que és un error que transforma l'individu en un autòmat. Vist des d'aquest angle, continua vigent el cogito cartesià “penso, doncs sóc” tant criticat en la modernitat. Efectivament, sense oblidar que des d'un punt de vista psicoanalític només puc estar allà on el meu “jo” no pensa (en un símptoma, un somni, un acte perdut…), des d'un altre punt de vista, més psicoanista, on no ho penso. penso que estic pensat. Inevitablement. Em pensa aquest "gran altre Gran" que és el sistema amb els seus mitjans cada cop més invasius que em submergeixen en un bany d'aigua constant d'"informació" semblant a la hipnosi col·lectiva.
La il·lusió d'una alternativa de la qual el discurs polític és el paradigma ho mostra a la perfecció: dreta o esquerra, a favor o en contra, sí o no... Una elecció genuïnament personal continua sent ardua. Tanmateix, és aquest mateix discurs el que atreu audiències i el que preval en qualsevol fòrum mediàtic-polític. En definitiva, els que es creuen lliures mentre prescindeix de la reflexió o només s'interessen per les qüestions (aparentment) més concretes, obliden que el materialisme també és una ideologia i, certament, es redueixen a ser una mena de neurona del sistema. Només cal un parpelleig d'ulls per passar de pensador a pensament.
Incultura i prepotència, hola danys
Però, quina relació hi ha entre la reflexió i la falta d'educació? Si entenem aquest últim com a sinònim de desconeixement, cap problema perquè tots som més o menys (enormement) ignorants. Saber que som ignorants, segons els preceptes de la docta ignorància de Nicolas de Cues, és donar-nos la possibilitat d'aprendre, de cultivar-nos, d'avançar. Aquesta és, paradoxalment, la base de tota saviesa. El que fa malbé les coses és aquesta barreja altament inestable i perillosa d'ignorància i arrogància, essent l'estupidesa el lliscament de la ignorància a la presumpció del coneixement. L'obertura de ment és sempre el que salva d'un carreró sense sortida i la mesura de precaució que evita que aquesta bomba d'estupidesa que massa sovint és l'ésser humà faci mal. Aquí teniu una petita il·lustració. Imaginem-nos el cas d'un obrer a les mans que no sap fer servir el martell i que fa anys que clava claus amb alicates. Ara imagineu-vos que un amic li explica l'existència del martell. Aquesta és, per descomptat, una situació simplificada, però en realitat, és força habitual.
Hi ha una gran probabilitat que el nostre personal de mà, víctima d'un cert misoneisme, es resisteixi a canviar d'eines perquè encara que de vegades es pegui els dits i doblegui les ungles, considera que els seus coneixements són satisfactoris. El seu lema podria ser:
"Ho sé, per tant ho sóc"!
Transposats al nivell intel·lectual, les alicates i els martells es refereixen metafòricament a instruments de pensament, a paradigmes, i com més sabem d'aquests instruments, més rellevants i fins i tot convincents poden ser les nostres interpretacions de l'home i del món.
Per exemple, els conceptes psicoanalítics de l'inconscient, arquetip, sublimació i impuls són sens dubte una greu pèrdua per a qualsevol intel·lectual, psicoanalista o no.
És a dir, el pensament reflexiu i tots els tipus d'intel·ligència possibles (el psicòleg nord-americà H. Gardner en compta fins a set) són funcions psíquiques complexes, pròpies de cadascú, però privades de cultura no es realitzen necessàriament.
Al contrari, enriquits per tot un ventall d'idees, nocions, conceptes, teories, etc., són capaços d'expressar de la millor manera possible la personalitat de cada individu i facilitar-ne la realització. Si hi ha un pensament realment autèntic, personal de cada persona, “diferenciat” per utilitzar un terme jungià, és en gran part gràcies a les possibilitats que representa la riquesa de claus de lectura pertanyents al nostre patrimoni cultural. Els fanàtics religiosos, per exemple, creuen en la possibilitat d'una lectura única, literal, no hermenèutica dels textos sagrats, que en cap cas afavoreix el desenvolupament de la seva intel·ligència. Al contrari, els que practiquen l'art de la interpretació, com els cabalistes, veuen augmentar les seves capacitats intel·lectuals.
Tot i que contribueix a la intel·ligència, la cultura no evita l'estupidesa
Per descomptat, els aficionats a la meditació podrien objectar que l'home en general és massa mental i que el pensament sovint complica l'existència més que no la facilita. És cert. El pensament té un costat obsessiu que sempre és bo reduir. El psicoanalista, per la seva banda, podria veure en allò que passa sota la denominació de “cultura” el producte d'un “jo” constantment alienat en els seus discursos. També cert. Els intel·lectuals s'expliquen tantes històries com nens, encara que el seu discurs sigui més erudit i sembli més seriós.
Però el problema no és l'oposició entre pensar i no pensar o entre pensar i actuar. El que importa és la riquesa, és a dir, la qualitat del pensament. Fins i tot el més extrovertit, per no dir superficial, una persona pot trobar en la cultura el material i les eines necessàries per aguditzar el seu pensament i formar un pensament diferenciat, que no és una simple repetició del que ha escoltat o après. cor. Sense adherir-se necessàriament a cap sistema o teoria.
Els grans filòsofs, especialment els francesos abans de la Revolució, eren bàsicament lliurepensadors més que teòrics. Tornem, doncs, al tema d'aquest(s) rebel(s), perquè és precisament el grau de cultura (o la seva manca) el que, en moltes situacions, pot marcar la diferència.
Podríem dir que l'estupidesa és inversament proporcional al grau de cultura? Absolutament no. Les persones són intel·ligents independentment del seu nivell de cultura, només que estan limitades per això. Mostren, com diem, una intel·ligència de vida, un saber fer relacional i social, una sana curiositat. Que potser és el principal. I no oblidem que tota la cultura del món, sense una bona educació, no impedeix que el “petit tirà totpoderós” tregui el seu bonic cap una vegada i una altra.
