L'Assemblea Parlamentària del Consell d'Europa es va aprofundir aquesta setmana en qüestions de discriminació i drets molt arrelades, discutint els valors fonamentals sobre els quals s'havia fundat el Consell el 1950. La investigació en curs està buscant les arrels al text a la part del Conveni Europeu sobre Drets humans que delimiten, però també limiten el dret a la llibertat i la seguretat de la persona.
La Comissió de l'Assemblea Parlamentària en a moviment aprovat l'any 2022 va assenyalar, que el Conveni Europeu de Drets Humans (CEDH) és “l'únic tractat internacional de drets humans que inclou una limitació del dret a la llibertat específicament sobre la base del deteriorament, amb la seva formulació a l'article 5 (1) ( e), que exclou determinats col·lectius (persones “socialment inadaptades” segons la redacció del Tribunal Europeu de Drets Humans) del ple gaudi del dret a la llibertat”.
Com a part de la investigació d'aquest l'Assemblea Comissió d'Assumptes Socials, Salut i Desenvolupament Sostenible Dilluns es va celebrar una audiència amb experts per obtenir més informació i debatre més sobre el tema. Els experts van presentar dades als membres del Comitè i van ser interrogats al respecte.
Audiència amb experts
El Prof. Dr. Marius Turda, Director del Centre d'Humanitats Mèdiques de la Universitat d'Oxford Brookes, Regne Unit, va descriure el context històric en què es va celebrar la Convenció Europea sobre Drets humans s'havia formulat. Expert en la història de l'eugenèsia, va assenyalar que l'eugenèsia va aparèixer per primera vegada a la dècada de 1880 a Anglaterra i des de llavors es va estendre ràpidament i es va convertir en un fenomen global en un parell de dècades.
Per entendre realment aquest fenomen, s'ha d'entendre que l'objectiu principal de l'eugenèsia "era "millorar" la "qualitat" genètica de la població humana mitjançant el control de la reproducció i, en els seus extrems, mitjançant l'eliminació d'aquells que eren considerats. no estar "apte", físicament i/o mentalment".
"Des del principi, els eugenistes van argumentar que la societat havia d'estar protegida del nombre creixent d'aquells que titllaven d'"no aptes", "desajustats", "insensats", "debilitats d'intel", "disgènics" i "subnormals". a les seves discapacitats físiques i psíquiques. Els seus eren cossos marcats eugènicament, etiquetats com a tals i estigmatitzats en conseqüència”, va assenyalar el professor Turda.
L'eugenesia, òbviament, va aconseguir notorietat mundial amb l'exposició dels camps de concentració de l'Alemanya nazi a la dècada de 1940. Els nazis en els seus esforços per aplicar la biologia havien portat l'eugenèsia a l'extrem. Tanmateix, l'eugenesia no va acabar amb la derrota de l'Alemanya nazi. El professor Turda va assenyalar que "les propostes eugèniques van continuar atraient suport polític i científic després del final de la Segona Guerra Mundial".
El terme "ment no sana" utilitzat en el Conveni Europeu de Drets Humans
De fet, la mateixa noció de "ment no sana" es va tornar a escriure en el concepte de "desajustament" durant els anys de la postguerra, i després es va aplicar de manera més àmplia per perpetuar l'estigmatització eugenesa de diverses identitats socials.
"El vincle entre la discapacitat mental i l'incapacitat social no va ser qüestionat. Sens dubte, la influència creixent dels factors ambientals i socials en el desenvolupament del comportament humà va reorientar el llenguatge de l'eugenesia; però les seves principals premisses, expressades tant a través de discursos normalitzadors sobre l'eficiència social com de pràctiques legals centrades en el control de la reproducció, van continuar en la postguerra”, ha indicat el professor Turda.
Històricament, el concepte de "ment no sana" -en totes les seves permutacions- va tenir un paper important en la formació del pensament i la pràctica eugenètiques, i no només a Gran Bretanya.
El professor Turda va exposar que “es va desplegar de diverses maneres per estigmatitzar i deshumanitzar les persones i també per avançar en pràctiques discriminatòries i marginació de les persones amb dificultats d'aprenentatge. Els discursos eugènics sobre què constituïen comportaments i actituds normals/anormals es van emmarcar centralment al voltant de representacions d'individus mentalment "aptes" i "no aptes" i, finalment, van conduir a nous modes significatius de privació social, econòmica i política i a l'erosió dels drets de les dones. i homes qualificats de "ment no sana".
És a la llum d'això acceptació generalitzada de l'eugenèsia com a part integral de la política social de control de la població que cal veure els esforços dels representants del Regne Unit, Dinamarca i Suècia a el procés de formulació del Conveni Europeu dels Drets Humans va suggerir i va incloure una clàusula d'exempció, que autoritzaria la política del govern de segregar i tancar “persones amb ment insensat, alcohòlics o drogodependents i vagabunds”.
Tenint en compte aquest rerefons eugenèsic, és per tant molt problemàtic continuar utilitzant aquesta expressió a la Convenció dels Drets Humans.
Prof. Dr. Marius Turda, Director del Centre d'Humanitats Mèdiques, Oxford Brookes University, Regne Unit
El Prof. Turda va concloure la seva presentació dient: "Donat aquest rerefons eugenèsic, per tant, és molt problemàtic continuar utilitzant aquesta expressió a la Convenció dels Drets Humans". I ha afegit: “És important que prestem atenció a les paraules que fem servir perquè el llenguatge mateix s'utilitza per mantenir la discriminació. Des de fa dècades, aquest descriptor eugenèsic no ha estat marcat ni qüestionat. Ha arribat el moment de donar una nova mirada a tot aquest problema i d'afrontar l'adhesió persistent a l'eugenèsia després de la Segona Guerra Mundial".
