Ni Fr. Alexey Uminsky
Mahitungod sa tagsulat: Ang Moscow Patriarchate nagpahamtang ug pagdili sa ministeryo ni Fr. Alexey Uminsky, nga dili na pangulo sa Simbahan sa Balaang Trinidad sa Khokhlovska Street sa kapital sa Russia. Gi-report kini sa media sa oposisyon sa Russia nga "Radio Liberty" ug sa channel sa TV nga "Dozhd", nga nagtumong sa peryodista nga si Ksenia Luchenko ug mga parokyano sa simbahan diin si Fr. Alexey. Sa impormasyon gikan sa samang media, inay si Fr. Uminsky, ang Holy Trinity Church nagtudlo sa iskandaloso nga pari nga si Andrey Tkachev, nga nailhan sa iyang suporta sa gubat sa Russia batok sa Ukraine ug sa iyang tambag sa kapintasan batok sa mga babaye, isip rektor.
Ako adunay usa ka pagbati nga ang lebel sa agresyon wala mokunhod. Ang agresyon sama sa balud. Dili kini kinahanglan nga mga okasyon, ang mga butang kanunay nga gipangita ug kanunay nga makit-an alang niini. Ang agresyon sa katilingban kanunay nga nag-awas, gi-redirect gikan sa usa ka channel ngadto sa lain. Ang usa ka butang sa usa ka matang sa pagdumot mitungha, mao nga kinahanglan natong idirekta ang agresyon niini nga direksyon.
Kung ang lebel sa agresyon moabot sa ingon nga taas nga lebel, nan kini gibubo na sa piho nga mga tawo. Unya ang mga tawo magsugod sa yano nga paglaglag sa usag usa - sa labing bangis, labing dili tawhanon nga paagi. Unya mawala kini. Ang agresyon kanunay nga anaa sa atong katilingban, ug kini walay kaayohan. Walay usa nga nabalaka sa pag-ayo sa katilingban sa agresyon.
Ang agresibo nga katilingban komportable kaayo, dali nga makontrol gikan sa itaas. Kinahanglan ka lang mangita usa ka butang alang sa agresyon. Sa sukod sa estado, ang agresyon mahimong usa ka "mapuslanon" nga butang. Kini nag-impeksyon sa mga tawo, nagsamok kanila, naghikaw kanila sa ilang indibidwal nga panimuot ug naghimo kanila nga usa ka kolektibo nga walay panimuot.
Ug kini nga paagi sa panghunahuna gidala sa tawo uban kaniya sa Simbahan. Komportable kaayo nga puy-an. Dili pa lang dugay, akong nabasa ang usa sa mga sulat ni apostol Pablo, diin dihay mga pulong: “Ipahayag ko kaninyo, mga igsoon, nga ang ebanghelyo nga akong giwali dili tawo, tungod kay wala ko kini nadawat ni nakakat-on niini gikan sa usa ka tawo. tawo, apan pinaagi sa pagpadayag ni Jesu-Kristo” (Gal. 1:11–12). Hinungdanon kaayo nga mga pulong mahitungod sa unsay giatubang natong mga Kristohanon, nga walay bisan unsa didto nga naimbento sa tawo.
Sa iyang kaugalingon, ang Ebanghelyo usa ka dili komportable nga libro nga wala magtugot sa usa ka tawo nga magpuyo sa mga paradigma diin ang agresyon lamang ang mahimo: "kaugalingon nga estranghero", "higala-kaaway", "hapit sa layo". Kung kini usa ka basahon sa tawo, sama sa kadaghanan sa mga relihiyosong basahon sa tawo, nan ang kaaway ipaila. Ang "iyang-langyaw" klaro nga ihulagway. Klaro nga isulti kung kinsa ang "tag-iya" ug kinsa ang "langyaw", ug unsa ang mga parametro sa "kaugalingon", kinsa ang kinahanglan tabangan, kinsa ang kinahanglan alagaron, kinsa ang kinahanglan ipaambit, ug kinsa ang dili. ipaambit, kung kinsa ang atong mamakak, kung kinsa ang kinahanglan nga gub-on.
Busa ang Ebanghelyo usa ka basahon nga wala maghatag sa tawo ug tawhanong paagi sa pagpakaon sa iyang agresyon ug pagpadaghan niini. Bisan pa, ang mga tawo kanunay nga moadto sa Simbahan nga wala mabag-o o nagpuyo uban sa mga ideologo, nga adunay mga ideolohiya imbis sa usa ka buhi nga pagtuo. Ang ideolohiya kanunay nga butang sa tawo, ug ang Kristohanong pagtuo dili tawo. Kini usa ka gasa sa Dios, usa ka gasa gikan sa dili makab-ot nga Dios nga nahimong Tawo. Ug dili kaayo komportable ang pag-atubang sa ingon nga dili tawhanon nga relihiyon, ug mao nga ang tinguha sa pag-ilis sa Kristohanong pagtuo, sa pag-ilis sa Ebanghelyo sa pipila ka ideolohiya, kanunay nga makita.
Bisan diin makita ang ideolohiya, bisan sa ilawom sa timaan sa Kristiyanismo, sa ilawom sa timaan sa Ortodokso, bisan unsa, diha-diha dayon makita ang mga kaaway - kini nga ideolohiya, kini nga pagtuo, sa Simbahan.
Ug adunay daghan kaayo nga mga kaaway - dili nimo kinahanglan pangitaon sila, makit-an dayon sila. Ug unya kini nga agresyon, nga mamaayo pinaagi sa kalooy ni Kristo, pinaagi sa gugma ni Kristo, lakip na pinaagi sa atong paghinulsol, sa atong pagbag-o, dili mahimong sama sa hilo nga gipuga gikan sa tawo. Sukwahi gyud - sa kalit kini nga agresyon nakakuha sa maayo nga kahulugan, nahimo nga maayo, nakakuha og gahum tungod kay magamit kini batok sa komon nga kaaway. Unya dili kini moadto bisan asa, makakuha lang kini og laing ngalan.
Dili sila ang klase nga mga kaaway, dili sila ang mga kaaway sa mga tawo - ang mga kaaway mitungha dayon sa Simbahan, ang iyang mga kaaway: kadtong mga langyaw, nga dili imo, nga kanunay nimong mabulag. Adunay usa ka pundamentalista alang kanimo, ug ikaw usa ka liberal alang kanila. Ug nianang higayuna, ang mga tawo kalit nga nagsugod sa pagbati sa hilabihan nga "gugma" alang sa usag usa, andam kaayo sa paglitok sa daotan, mangil-ad nga mga tunglo ug insulto nga mga ngalan, nakalimot nga sila nakig-ambit sa samang Cup.
Ang pangutana mitungha pa gani taliwala kanila: "Mahimo ba kaming makig-ambit sa usa ka Chacha uban sa ingon nga mga tawo?" Bisan kinsa nga mga tawo, kung dili naton sila gusto, mahimo nga mga Kristohanon?".
Busa kini nga agresyon mahimong hingpit nga anaa usab sa Simbahan. Unya kini modagayday ngadto sa usa ka agresibo ug malisyoso nga deklarasyon sa kaugalingon nga pagtuo, nga gihimo uban sa usa ka halos dili maayo nga tumong - ang pagpanalipod sa atong mga santuwaryo.
Atong nakita kung giunsa sa miaging tuig kining tanan nga makalilisang, makasasala nga agresyon sa kalit nagsugod nga masabtan sa pipila ka mga tawo ingon usa ka paagi sa pagpanalipod sa pagtuo, ingon nga pamatasan nga Kristiyano.
Gipahinumdoman ko ikaw nga ang Ebanghelyo nga gibilin kanato dili ebanghelyo sa tawo, walay mga ideolohiya didto. Busa, ang agresyon walay dapit sa Ebanghelyo, ug busa ang Kristohanon lamang ang makahimo sa pag-ayo niini nga agresyon sa katilingban, kinsa makahigugma sa iyang kaaway, aron dili siya motubag sa usa ka hampak uban sa usa ka hampak, apan magdumot uban sa pagdumot. Aduna kita niini nga kahigayonan.
Mahimo natong hatagan kini nga kalibutan og usa ka ehemplo kung giunsa pag-ayo ang agresyon, apan alaot, wala pa.
Source: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky - mahitungod sa agresyon sa Simbahan (Ug nganong ang Ebanghelyo wala magbahin sa kalibutan ngadto sa "kanato" ug "mga estranghero"), Abril 14, 2021. Basaha ang Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Kasuko, kapintasan – ngadto sa mga kaila ug kompletong mga estranghero – morag nahimo na kining naandan sa komunikasyon sa katilingban mga network. Mitaas ba ang lebel sa agresyon sa katilingban? O, sa kasukwahi, migawas ba kini sa Internet, nga nagbilin sa tinuod nga kinabuhi? Unsa ang nahitabo kanamo, nganong gibahinbahin namo ang tanan ngadto sa mga kampo, mga grupo sa "kami" ug "mga estranghero," nagpakita sa Archpriest Alexy Uminsky. Ang "Pravmir" nagpatik usab usa ka pagrekord sa video nga gihimo kaniadtong 2013.
Nota: Sa pagkakaron, walay opisyal nga pahibalo gikan sa ROC mahitungod sa pagtangtang sa Prot. Alexei Uminsky ug ang iyang gipahamtang nga pagdili. Si Padre Alexey nahimong tsirman sa Holy Trinity Church sulod sa kapin sa traynta ka tuig. Ang pagpanumpo batok kaniya nagsugod sa miaging tuig, sa dihang naghatag siya usa ka interbyu diin wala niya gitago ang iyang mga panan-aw nga kontra-gubat. Siya usa ka inila nga publicist, ang tagsulat sa daghang mga artikulo sa lain-laing mga hilisgutan: gikan sa pastoral nga ministeryo ngadto sa Kristohanong pedagogy ngadto sa mga komentaryo sa mga panghitabo karon. Nailhan siya sa iyang aktibong sibil nga posisyon sa daghang importanteng mga isyu sa publiko, nanalipod niadtong gilutos tungod sa politikanhong mga rason, gisaway ang mga awtoridad tungod sa paglapas sa mga katungod sa mga lungsoranon.
Sa iyang pakigpulong sa usa ka miting sa parokya sa katapusan sa Disyembre, si Fr. Gihisgotan ni Alexey ang isyu sa Kristohanong pakigdait, nga “dili maagwanta nga madungog sa usa ka kalibotan diin ang mga tawo magkuniskunis sa ilang mga kasingkasing sa pagpangita sa hustisya ug nga kanunayng makab-ot pinaagi sa kapintasan sa uban ibabaw sa uban. Ang kapintasan lamang ang kinahanglang mopildi sa ubang kapintasan, kon dili kini dili patas. Ang pagkahimong Kristohanon mao ang paghimo sa imong hunahuna. Walay makapugos sa usa ka tawo nga mahimong Kristohanon. Bisan pa, kung nakahukom na kita kaniadto bahin niini, buhaton naton kini sa husto. Bisan kung dili kini molihok sa hingpit… Kung dili, kinahanglan naton nga bahinon ang Ebanghelyo, himuon kini nga usa ka kombenyente nga libro alang kanato ug isulti nga kita Ortodokso, nga wala magdugang - mga Kristiyano. Una sa tanan, kita mahimong mga Kristohanon, ug unya kita kinahanglan nga Ortodokso. Ug kung alang kanamo ang panggawas nga porma sa ideolohiya mas hinungdanon kaysa mga pulong sa ebanghelyo - nan adunay sayup dinhi".
Ang social media naghisgot sa laing pahibalo sa peryodista nga si Ksenia Luchenko nga ang laing iladong pari sa Moscow, si Vladimir Lapshin, gitangtang usab sa posisyon sa tsirman sa Assumption Church sa Moscow, nga nahitabo sa katapusan sa Disyembre. Nailhan si Vladimir isip usa sa katapusang mga estudyante ni Fr. Alexander Men. Kini nga pagbag-o sa pagpangulo niini nga templo wala opisyal nga gipahibalo sa website sa Moscow Patriarchate.
Kini nga mga aksyon sa patriyarka Cyril mao ang usa ka ilhanan nga ang pagpanumpo batok sa mga kaatbang sa gubat sa taliwala sa mga pari nagkalawom ug nakaapekto sa iconic kleriko nga nailhan dili lamang sa Moscow, apan sa tibuok Russia ug sa gawas sa nasud. Ang paghulip ni Fr. Si Alexey Uminsky uban ni Andrey Tkachev usa ka tin-aw nga pagpakita sa linya nga nagsuporta sa pagpangulo sa Moscow Patriarchate - aron ipahamtang ang usa ka agresibo ug bangis nga Kristiyanismo, nga dili mahiuyon sa imahe ni Kristo, apan nahiangay sa palisiya sa estado sa Russia ni Putin.
