By Prof. AP Lopukhin, Paghubad sa Balaang Kasulatan sa Bag-ong Tugon
Kapitulo 5. 1.-11. Ang Pagtawag ni Simon. 12-26. Ang pag-ayo sa sanla ug kahuyang. 27-39. Ang kombira sa maniningil ug buhis nga si Levi.
Lucas 5:1. Sa makausa, sa diha nga ang mga tawo midugok ngadto kaniya aron sa pagpatalinghug sa pulong sa Dios, ug siya nagtindog sa daplin sa lanaw sa Genesaret,
Sa panahon sa pagwali ni Kristo, sa dihang siya mibarog sa mismong baybayon sa Linaw sa Genesaret (cf. Mat. 4:18), ang mga tawo misugod sa pagpugos kaniya mao nga nahimong lisud alang kaniya ang pagpabilin sa baybayon sa mas taas nga panahon (cf. .Mat. 4:18; Marcos 1:16).
Lucas 5:2. nakita niya ang duha ka sakayan nga nagbarog daplin sa lanaw; ug ang mga mangingisda nga nanggula kanila nanagunlod sa mga pukot.
“Naglutaw ang mga pukot”. Ang ebanghelista nga si Lucas nagtagad lamang niini nga kalihokan, ang uban nga mga ebanghelista nagsulti usab mahitungod sa pag-ayo sa mga pukot (Marcos 1:19) o mahitungod lamang sa pagtaktak sa mga pukot (Mat. 4:18). Gikinahanglan nga matunaw ang mga pukot aron mahigawas sila gikan sa mga kabhang ug balas nga nasulod niini.
Lucas 5:3. Ug sa misulod siya sa usa sa mga sakayan nga iya ni Simon, iyang gihangyo siya nga molawig ug diyutay gikan sa baybayon, ug milingkod siya ug nanudlo sa mga tawo gikan sa sakayan.
Si Simon usa na ka disipulo ni Kristo (cf. Juan 1:37 ff.), apan wala siya tawga, sama sa ubang mga apostoles, sa kanunay nga pagsunod kang Kristo, ug nagpadayon sa pagpangisda.
Alang sa dapit diin si Kristo didto sa sakayan sa panahon sa wali, cf. Marcos 4:1 .
Ang Ginoo misugyot ngadto ni Simon nga molangoy siya ngadto sa lawom nga dapit ug didto itaktak ang iyang mga pukot aron makadakop ug isda. Ang pulong nga "gipangutana" gigamit imbes nga "gisugo" (Evthymius Zigaben).
Lucas 5:4. Ug sa diha nga siya mihunong sa pagsulti, si Simon miingon: Langoy ngadto sa kahiladman, ug itaktak ang inyong mga pukot sa pagpangisda.
Lucas 5:5. Si Simon mitubag kaniya ug miingon: Magtutudlo, kami naghago sa tibuok gabii, ug kami walay nakuha; apan sa imong pulong ihulog ko ang pukot.
Si Simon, nga nagtawag sa Ginoo nga “Magtutudlo” (ἐπιστάτα! – imbes sa adres nga sagad gigamit sa ubang mga ebanghelista nga “rabbis”), mitubag nga halos dili madahom ang usa ka kuha, human siya ug ang iyang mga kauban misulay bisan sa gabii, sa labing maayo nga mga oras sa pagpangisda, apan bisan pa niana wala silay nakuha. Apan sa gihapon, sumala sa hugot nga pagtuo sa pulong ni Kristo, nga, ingon sa nahibaloan ni Simon, adunay milagrosong gahum, iyang gibuhat ang kabubut-on ni Kristo ug nakadawat og dako nga kuha isip ganti.
“Natingala kami sa pagtuo ni Pedro, kinsa nawad-an og paglaum sa daan ug mituo sa bag-o. “Sa imong pulong isalibay ko ang pukot.” Nganong siya miingon, “sumala sa imong pulong”? Kay “pinaagi sa Imong pulong” “ang mga langit nahimo”, ug ang yuta natukod, ug ang dagat nabahin (Sal. 32:6, Sal. 101:26), ug ang tawo gipurongpurongan sa iyang mga bulak, ug ang tanan nahimo. sumala sa Imong pulong, sama sa giingon ni Pablo, “naghupot sa tanan pinaagi sa Iyang gamhanang pulong” (Heb. 1:3)” (San Juan Chrysostom).
Lucas 5:6 . Ug sa nahimo nila kini, nakakuha sila ug usa ka dakung panon sa mga isda, ug nagisi ang ilang pukot.
Lucas 5:7. Ug sila misinyas ngadto sa mga kauban kinsa diha sa lain nga barko sa pagtabang kanila; ug sila miabut, ug gipuno nila ang duha ka sakayan nga sila malunod.
Kini nga kuha daghan kaayo nga ang mga pukot nagsugod sa paggisi sa pipila ka mga dapit, ug si Simon uban sa mga kauban misugod sa paghatag ug mga senyas sa ilang mga kamot ngadto sa mga mangingisda nga nagpabilin sa pikas nga sakayan diha sa baybayon, aron sa pagdali sa pagtabang kanila. Wala na kinahanglana alang kanila ang pagsinggit tungod sa pagkalayo sa gilay-on sa sakayan ni Simon gikan sa baybayon. Ug ang iyang mga kauban (τοῖς μετόχοις) daw nagsunod sa sakayan ni Simon sa tanang panahon, kay nakadungog sila sa gisulti ni Kristo kaniya.
“Paghatag ug timaan, dili pagsinggit, ug kini sila mga marinero nga walay gibuhat nga walay singgit ug kasaba! Ngano man? Tungod kay ang milagrosong pagdakop sa mga isda naghikaw kanila sa ilang dila. Ingon nga mga saksi sa diosnong misteryo nga nahitabo sa ilang atubangan, dili sila makasinggit, makatawag lamang sila uban ang mga timailhan. Ang mga mangingisda nga nangabot gikan sa pikas sakayan, diin didto si Jacob ug si Juan, misugod sa pagtigom sa mga isda, apan bisag unsa pa ka daghan ang ilang natigom, ang mga bag-o misulod sa mga pukot. Daw naglumbaanay ang mga isda kon kinsay unang makatuman sa sugo sa Ginoo: ang gagmay milapaw sa dagko, ang tunga-tunga nag-una sa dagko, ang dagko miambak sa gagmay; wala sila maghulat sa mga mangingisda sa pagdakop kanila pinaagi sa ilang mga kamot, kondili milukso sa ilang kaugalingon sa sakayan. Ang paglihok sa ilawom sa dagat mihunong: walay usa sa mga isda nga gusto nga magpabilin didto, tungod kay nahibal-an nila kung kinsa ang nag-ingon: "Pahimoa ang tubig og mga reptilya, mga kalag nga buhi" (Gen. 1:20)" (San John Chrysostom).
Lucas 5:8. Sa pagkakita niini, si Simon Pedro mihapa sa atubangan sa mga tuhod ni Jesus ug miingon: Pahawa kanako, Ginoo, kay ako usa ka makasasala nga tawo.
Lucas 5:9. Kay ang kahadlok miabut kaniya ug sa tanan nga uban kaniya, tungod sa mga isda nga ilang nakuha,
Si Simon ug ang uban nga didto nangahadlok pag-ayo, ug si Simon misugod pa gani sa paghangyo sa Ginoo sa pagkanaog sa sakayan, kay iyang gibati nga ang iyang pagkamakasasala mahimong mag-antus gikan sa pagkabalaan ni Kristo (cf. Lucas 1:12, 2 : 9; 3 Hari 17:18).
"Gikan niana nga kuha" - mas tukma: "gikan sa kuha nga ilang gikuha" (sa Russian nga hubad kini dili tukma: "nasakpan nila"). Kini nga milagro ilabinang miigo ni Simon, dili tungod kay wala pa niya makita ang mga milagro ni Kristo kaniadto, apan tungod kay kini gibuhat sumala sa usa ka espesyal nga katuyoan sa Ginoo, nga walay bisan unsa nga hangyo sa bahin ni Simon. Iyang nasabtan nga ang Ginoo gusto nga mohatag kaniya og espesyal nga buluhaton, ug ang kahadlok sa wala mahibaloi nga kaugmaon mipuno sa iyang kalag.
Lucas 5:10 . ingon man usab si Santiago ug si Juan, mga anak ni Zebedeo, nga mga kauban ni Simon. Ug si Jesus miingon kang Simon: Ayaw kahadlok; gikan karon mangayam ka ug mga tawo.
Lucas 5:11 . Ug sa nakabig nila ang mga sakayan ngadto sa baybayon, gibiyaan nila ang tanan ug misunod kaniya.
Ang Ginoo mipasalig ni Simon ug mipadayag ngadto kaniya sa katuyoan nga Iyang nabatonan sa milagrosong paagi sa pagpadala kang Simon sa pinakadato nga pagpangisda. Kini usa ka simbolikong aksyon diin gipakita ni Simon ang kalampusan nga iyang maangkon sa dihang nagsugod siya sa pagkabig sa daghang mga tawo ngadto kang Kristo pinaagi sa iyang pagsangyaw. Dayag nga gipresentar dinhi sa ebanghelista ang dakong hitabo nga nahitabo sa panguna tungod sa pagwali ni Apostol Pedro sa adlaw sa Pentecostes, nga mao, ang pagkakabig sa tulo ka libo ka mga tawo ngadto kang Kristo (Mga Buhat 2:41).
"Gibiyaan nila ang tanan". Bisan og si Simon lang ang gipamulong sa Ginoo, morag nasabtan sa ubang mga disipulo sa Ginoo nga miabot na ang panahon nga silang tanan mobiya sa ilang pagtuon ug mouban sa ilang Agalon. Sa pagkatinuod, dili pa kini ang tawag sa mga disipulo ngadto sa apostolikanhong ministeryo nga misunod (Lucas 6:13 ff).
Ang negatibo nga pagsaway nag-ingon nga sa unang duha ka mga ebanghelista walay gisulti mahitungod sa milagrosong pagpangisda, diin ang konklusyon gikuha nga ang ebanghelista nga si Lucas naghiusa dinhi sa duha ka hingpit nga lain-laing mga panghitabo sa panahon ngadto sa usa: ang pagtawag sa mga disipulo nga mahimong mangingisda sa mga tawo. (Mat. 4:18–22) ug ang milagrosong pagpangisda human sa Pagkabanhaw ni Kristo (Juan 21). Apan ang milagrosong kuha sa Ebanghelyo ni Juan ug ang milagrosong kuha sa Ebanghelyo ni Lucas adunay lahi nga kahulogan. Ang una naghisgot bahin sa pagpasig-uli ni apostol Pedro sa iyang apostolikanhong ministeryo, ug ang ikaduha – sa gihapon sa pagpangandam alang niini nga ministeryo: dinhi makita ni Pedro ang hunahuna sa dakong buhat diin ang Ginoo nagtawag kaniya. Busa, walay duhaduha nga ang gihubit dinhi dili gayod ang kuha nga gitaho sa Ebanghelista nga si Juan. Apan unsaon man nato pagpasig-uli ang unang duha ka ebanghelista sa ikatulo? Ngano nga ang unang duha ka ebanghelista walay gisulti mahitungod sa pagpangisda? Ang ubang mga maghuhubad, nga nahibalo sa ilang pagkawalay gahum sa pagsulbad niini nga pangutana, nag-angkon nga ang ebanghelista nga si Lucas wala gayud magpasabot niini nga tawag, diin ang unang duha ka mga ebanghelista nagsulti. Apan ang tibuok nga kahimtang sa panghitabo wala magtugot sa paghunahuna nga kini mahimong masubli ug nga ang ebanghelista nga si Lucas wala maghisgot niining higayona sa evangelical nga kasaysayan nga anaa sa hunahuna sa mga ebanghelista nga si Mateo ug Marcos. Busa, mas maayo nga isulti nga ang unang duha ka mga ebanghelista wala maglakip sa usa ka importante nga kahulogan niining simbolikong pagpangisda sama sa naa sa ebanghelista nga si Lucas. Sa pagkatinuod, alang sa ebanghelistang si Lucas, nga naghubit diha sa basahon sa Mga Buhat sa buluhatong pagsangyaw ni apostol Pedro, ug, dayag, dugay nang interesado sa tanang butang nga may kalabotan niini nga apostol, daw importante kaayo nga matikdan diha sa Ebanghelyo kining simbolikong paglandong. sa mga kalampusan sa umaabot nga buhat ni apostol Pedro, nga anaa sa istorya sa milagrosong pagpangisda.
Lucas 5:12 . Sa diha nga si Jesus didto sa usa ka lungsod, usa ka tawo miabut nga puno sa sanla, ug sa pagkakita niya kang Jesus, siya mihapa ug nagpakilooy kaniya, ug miingon: Ginoo, kon buot nimo, ikaw makahinlo kanako.
Lucas 5:13 . Gituy-od ni Jesus ang iyang kamot, gihikap siya ug miingon: Buot ko, magmahinlo ka! Ug dihadiha nawala kaniya ang sanla.
"gihikap siya". Matud ni Blaz. Theophylact, “gihikap” siya sa Diyos dili sa walay hinungdan. Apan tungod kay sumala sa Balaod ang bisan kinsa nga makahikap sa usa ka sanlahon giisip nga mahugaw, siya naghikap kaniya, nga nagtinguha sa pagpakita nga siya dili kinahanglan nga magtuman sa ingon nga gagmay nga mga lagda sa Balaod, kondili nga Siya sa Iyang kaugalingon mao ang Ginoo sa Balaod, ug nga ang Ang mahinlo dili gayud mahugawan sa daw mahugaw, kondili ang sanla sa kalag mao ang nagahugaw. Gihikap siya sa Ginoo alang niini nga katuyoan ug sa samang higayon aron ipakita nga ang Iyang balaang unod adunay Balaanong gahum sa pagputli ug paghatag kinabuhi, ingon nga tinuod nga unod sa Dios nga Pulong.
“Gusto ko, limpyohi imong kaugalingon”. Sa iyang pagtuo moabut ang walay katapusan nga maloloy-on nga tubag: “Buot ko, mahinloan.” Ang tanang mga milagro ni Kristo mga pagpadayag sa samang higayon. Sa diha nga ang mga sirkumstansya sa kaso nagkinahanglan niini, Siya usahay dili dayon motubag sa hangyo sa nag-antos. Apan walay bisan usa ka higayon diin Siya nagduha-duha bisan sa makadiyot sa dihang ang usa ka sanlahon mituaw ngadto Kaniya. Ang sanla giisip nga timaan sa sala, ug gusto ni Kristo nga tudloan kita nga ang kinasingkasing nga pag-ampo sa makasasala alang sa paghinlo kanunay nga tubagon sa dili madugay. Sa diha nga si David, ang prototype sa tanang tinuod nga mga mahinulsulon, misinggit uban sa tinuod nga pagbasol: “Ako nakasala batok kang Jehova”, si propeta Natan dihadiha midala kaniya sa maayong ebanghelyo gikan sa Dios: “Ang Ginoo mikuha sa imong sala; dili ka mamatay” (2 Hari 12:13). Ang Manluluwas mikab-ot ug mihikap sa sanlahon, ug siya nahinloan dayon.
Lucas 5:14 . Ug iyang gitugon siya sa dili pagtawag kang bisan kinsa, apan lumakaw ka, siya miingon, ug ipakita ang imong kaugalingon sa sacerdote, ug paghalad alang sa imong pagkaputli, ingon sa gisugo ni Moises, kanila alang sa usa ka pagpamatuod.
(Cf. Mat. 8:2–4; Marcos 1:40–44).
Ang Ebanghelista nga si Lucas mas suod nga nagsunod kang Marcos dinhi.
Si Kristo nagdili sa mga naayo sa pagsulti mahitungod sa unsay nahitabo, tungod kay ang paghikap sa mga sanlahon, nga gidili sa balaod, mahimo na usab nga hinungdan sa usa ka unos sa kasuko sa bahin sa walay kalag nga mga legalista, alang kang kinsa ang patay nga sulat sa balaod mas mahal pa kay sa katawhan. Hinuon, ang tawo nga naayo kinahanglan nga moadto ug magpakita sa iyang kaugalingon sa mga pari, magdala sa gimando nga regalo, aron makadawat usa ka opisyal nga sertipiko sa iyang paghinlo. Apan ang naayo nga tawo nalipay pag-ayo sa iyang kalipay nga gitagoan kini sa iyang kasingkasing, ug wala magtuman sa panaad sa kahilum, apan nagpahibalo sa iyang pagkaayo bisan asa. Apan, si Lucas hilom mahitungod sa pagkadili-masinugtanon sa sanlahon nga ebanghelista (cf. Marcos 1:45).
Lucas 5:15 . Apan ang pulong mahitungod Kaniya labaw pa nga mikaylap, ug ang usa ka dakung panon sa katawhan midugok sa pagpaminaw Kaniya ug sa pag-ampo ngadto Kaniya alang sa ilang mga sakit.
"Labaw pa", ie. sa mas dako pa nga gidak-on kaysa kaniadto (μᾶλλον). Ang pagdili, ingon niya, nagdasig lamang sa mga tawo nga ipakaylap pa ang hungihong bahin sa Miracle Worker.
Lucas 5:16 . Ug miadto Siya sa mingaw nga mga dapit ug nag-ampo.
"Ug kinahanglan namon, kung nagmalampuson kami sa usa ka butang, nga mokalagiw aron dili kami dayegon sa mga tawo, ug mag-ampo aron mapreserbar ang regalo sa among nasud." (Evthymius Zygaben).
Lucas 5:17 . Usa ka adlaw, sa dihang siya nagtudlo, ug ang mga Pariseo ug mga magtutudlo sa balaod naglingkod didto, gikan sa tanang balangay sa Galilea ug Judea, ug gikan sa Jerusalem, ug siya adunay gahom sa Ginoo sa pag-ayo kanila, –
Ang Ebanghelista nga si Lucas naghimo ug pipila ka mga pagdugang sa asoy sa ubang mga Ebanghelista.
"Usa ka adlaw", ie sa usa sa mga adlaw, tukma sa panahon sa panaw nga gihimo sa Ginoo (tan-awa ang Lucas 4:43ff.).
“Mga magtutudlo sa Balaod” (cf. Mat. 22:35).
“gikan sa tanang baryo” maoy hyperbolic nga ekspresyon. Ang mga motibo sa pag-abot sa mga Pariseo ug sa mga magtutudlo sa balaod magkadaiya kaayo, apan, siyempre, ang dili mahigalaon nga kinaiya ngadto kang Kristo mipatigbabaw taliwala kanila.
"Gahum sa Dios", ie ang gahum sa Dios. Diin iyang gitawag si Kristo nga Ginoo, ang Ebanghelista nga si Lucas nagsulat sa pulong nga κύριος nga gipahayag (ὁ κύριος), ug dinhi gibutang kini nga κυρίου - wala gipahayag.
Lucas 5:18 . ania karon, ang uban nagdala sa usa ka tawo nga maluya diha sa higdaanan, ug sila naninguha sa pagpasulod kaniya ug sa pagbutang kaniya sa iyang atubangan;
(Cf. Mat. 9:2–8; Marcos 2:3–12).
Lucas 5:19 . ug sa wala sila makakaplag ug dapit diin siya dad-on, tungod sa pagkadali, misaka sila sa atop sa balay ug sa atop ilang gitonton siya uban ang banig sa tunga sa atubangan ni Jesus.
"Pinaagi sa atop", ie pinaagi sa slab (διὰ τῶν κεράμων) nga gibutang alang sa atop sa balay. Sa usa ka dapit ilang nadiskobrehan ang plake. (sa Marcos 2:4, ang atop girepresentar nga kinahanglang “busagon”).
Lucas 5:20 . Ug siya, sa pagkakita sa ilang pagtoo, miingon kaniya: Tawo, ang imong mga sala gipasaylo na.
“Siya miingon kaniya: tawo, ikaw gipasaylo na...” – Gitawag ni Kristo ang mahuyang dili “bata”, sama sa ubang mga kaso (pananglitan, Mat. 9:2), apan yanong “tawo”, lagmit nagtumong sa iyang kanhing makasasala. kinabuhi.
Blaz. Si Theophylact misulat: “Siya unang nag-ayo sa sakit sa pangisip, nga nag-ingon: ‘Ang imong mga sala gipasaylo na,’ aron kita mahibalo nga daghang sakit ang gipahinabo sa mga sala; unya giayo usab niya ang mga sakit sa lawas, sa nakita niya ang pagtoo sa mga nanagdala kaniya. Kay kasagaran pinaagi sa pagtoo sa uban Iyang giluwas ang uban”.
Lucas 5:21 . Ang mga escriba ug mga Fariseo misugod sa pagpamalandong ug nanag-ingon: Kinsa ba Siya nga nagapasipala? Kinsa ang makapasaylo sa mga sala kondili ang Dios lamang?
Lucas 5:22 . Si Jesus, nga nakasabut sa ilang mga hunahuna, mitubag kanila ug miingon: Unsa ang inyong gihunahuna sa inyong mga kasingkasing?
"Kung masabtan nimo, hunahunaa sila". Gipunting dinhi sa pipila ka mga kritiko ang usa ka panagsumpaki sa ebanghelista nga si Lucas sa iyang kaugalingon: sa usa ka bahin, gisulti niya kung unsa ang nangatarungan sa mga eskriba sa ilang kaugalingon sa publiko, aron madungog ni Kristo ang ilang mga panagsultihanay, ug dayon mag-angkon, nga si Kristo nakasulod sa ilang mga hunahuna. , nga ilang gitipigan sulod sa ilang kaugalingon, ingon sa naobserbahan sa ebanghelistang si Marcos. Pero wala gayoy kontradiksyon dinhi. Si Kristo makadungog unta sa panag-istoryahanay sa mga eskriba sa ilang kaugalingon – si Lucas hilom mahitungod niini – apan sa samang higayon Siya mituhop sa Iyang hunahuna ngadto sa ilang tinago nga mga hunahuna, nga ilang gitagoan. Busa, sila, sumala sa Ebanghelista nga si Lucas, wala mosulti sa kusog sa tanan nga ilang gihunahuna.
Lucas 5:23 . Hain ang mas sayon? Sa pag-ingon: gipasaylo na ba ang imong mga sala; o moingon ba ako: bangon ug lakaw?
“Busa Siya nag-ingon: “Unsa man ang mas angay kanimo, ang kapasayloan sa mga sala o ang pagpasig-uli sa kahimsog sa lawas? Tingali sa imong opinyon ang kapasayloan sa mga sala ingon og mas sayon ingon nga usa ka butang nga dili makita ug dili mahikap, bisan kung kini mas lisud, ug ang pag-ayo sa lawas ingon og mas lisud sama sa usa ka butang nga makita, bisan kini sa esensya mas komportable.” (Blaz. Theophylact)
Lucas 5:24 . Apan aron kamo mahibalo nga ang Anak sa Tawo adunay gahum dinhi sa yuta sa pagpasaylo sa mga sala (siya miingon ngadto sa mga mahuyang): Ako nagaingon kanimo: Bangon, dad-a ang imong banig ug pauli.
Lucas 5:25 . Ug siya mibangon gilayon sa atubangan nila, ug gikuha niya ang iyang gihigdaan, ug mipauli nga nagdayeg sa Dios.
Lucas 5:26 . Ug ang kalisang miabut kanilang tanan, ug sila naghimaya sa Dios; ug sa napuno sila sa kahadlok, sila nanag-ingon: Nakakita kita ug mga katingalahang butang karong adlawa.
Ang impresyon nga gihimo niini nga milagro sa mga tawo (bersikulo 26), sumala sa ebanghelista nga si Lucas, mas kusgan kay sa gihulagway ni Mateo ug Marcos.
Lucas 5:27 . Human niadto, migula si Jesus ug nakita niya ang usa ka maniningil sa buhis nga ginganlag Levi, nga naglingkod sa buhisanan, ug siya miingon kaniya: Sunod kanako.
Ang pagpatawag sa maniningil sa buhis nga si Levi ug ang pista nga giorganisar niya, ang ebanghelista nga si Lucas naghulagway sumala ni Marcos (Marcos 2:13-22; cf. Mat. 9:9-17), panagsa ra nga nagdugang sa iyang asoy.
"Migawas" - gikan sa siyudad.
"Nakita niya" - mas tukma: "nagsugod sa pagtan-aw, sa pag-obserbar" (ἐθεάσατο).
Lucas 5:28 . Ug iyang gibiyaan ang tanan, ug mitindog ug misunod kaniya.
"Gibiyaan ang tanan", ie ang imong opisina ug ang tanan nga naa niini!
"misunod" - mas tukma: "misunod" (min. dili hingpit nga panahon sa berbo nga ἠκολούει sumala sa labing maayo nga mga pagbasa nagpasabut nga kanunay nga pagsunod ni Kristo)
Lucas 5:29 . Ug si Levi nag-andam ug usa ka dakung kombira alang kaniya didto sa iyang balay; ug dihay daghang mga maniningil sa buhis ug uban pa nga naglingkod tambong sa kan-anan uban kanila.
“Ug ang uban nga milingkod sa lamesa uban kanila.” Busa ang ebanghelista nga si Lucas mipuli sa ekspresyon ni Marcos nga “mga makasasala” (Marcos 2:15). Mahitungod sa kamatuoran nga adunay "mga makasasala" sa lamesa, siya nag-ingon sa bersikulo 30.
Lucas 5:30 . Ug ang mga escriba ug ang mga Fariseo nanagbagulbol ug miingon sa iyang mga tinon-an: Nganong nangaon ug nanginum kamo uban sa mga maniningil sa buhis ug sa mga makasasala?
Lucas 5:31 . Ug si Jesus mitubag kanila, ug miingon: Ang mga maayog lawas wala magkinahanglan ug mananambal, kondili ang mga masakiton;
Lucas 5:32 . Ako wala moanhi sa pagtawag sa mga matarung, kondili sa mga makasasala sa paghinulsol.
Lucas 5:33 . Ug sila miingon kaniya: Ngano nga ang mga tinon-an ni Juan sa makadaghan nagapuasa ug nagaampo, sama sa mga Fariseo, apan ang imong mga tinun-an nagakaon ug nagainom?
“Nganong ang mga disipulo ni Juan…”. Ang Ebanghelista nga si Lucas wala maghisgot nga ang mga disipulo ni Juan mismo midangop kang Kristo uban ang mga pangutana (cf. Mateo ug Marcos). Kini gipatin-aw sa kamatuoran nga iyang gipamub-an kini nga hulagway, nga gibahin sa unang duha ka ebanghelista ngadto sa duha ka talan-awon, ngadto sa usa ka talan-awon. Kon nganong ang mga tinun-an ni Juan nakakaplag sa ilang kaugalingon niining panahona uban sa mga Pariseo gipatin-aw sa pagkaparehas sa ilang relihiyosong mga buhat. Sa pagkatinuod, ang espiritu sa Pariseo sa pagpuasa ug pag-ampo hingpit nga lahi sa mga tinun-an ni Juan, kinsa sa samang higayon nagsaway og gamay sa mga Pariseo (Mat. 3). Ang mga pag-ampo nga gibuhat sa mga tinun-an ni Juan - ang ebanghelista lamang nga si Lucas ang naghisgut kanila - lagmit gihimo sa lain-laing mga panahon sa adlaw, ang gitawag nga "shma" sa mga Judio (cf. Mat. 6:5).
Lucas 5:34 . Siya miingon kanila: Makahimo ba kamo sa pagpapuasa sa pamanhonon sa diha nga ang pamanhonon anaa uban kanila?
“Ug karon atong isulti sa daklit nga ang “mga anak sa kaminyoon” (ang mga pamanhonon) gitawag nga mga apostoles. Ang pag-abot sa Ginoo gipakasama sa kasal kay Iyang gikuha ang Simbahan isip Iyang pangasaw-onon. Busa karon ang mga apostoles dili na kinahanglan magpuasa. Ang mga tinun-an ni Juan kinahanglang magpuasa tungod kay ang ilang magtutudlo nagbuhat ug hiyas pinaagi sa paghago ug sakit. Kay kini giingon: “Si Juan mianhi nga wala magkaon ni mag-inom” (Mat. 11:18). Apan ang Akong mga tinun-an, tungod kay sila nagpabilin uban Kanako - ang Pulong sa Dios, karon wala na sila magkinahanglan sa kaayohan sa pagpuasa, tungod kay gikan niini (pagpabilin uban Kanako) nga sila nadato ug gipanalipdan Ko". (Blessed Theophylact)
Lucas 5:35 . Apan moabot ang mga adlaw nga ang pamanhonon kuhaon gikan kanila, ug unya niadtong mga adlawa sila magpuasa.
Lucas 5:36 . Niini siya misulti kanila ug usa ka sambingay: walay tawo nga nagatahi ug usa ka tapak sa bag-ong saput sa usa ka daan nga saput; kay kon dili, ang bag-o magisi usab, ug ang daan dili sama sa bag-ong patch.
“Niana siya misulti kanila ug usa ka sambingay…”. Ipasabut nga ang mga Pariseo ug ang mga tinun-an ni Juan dili makahimo sa pag-angkon mahitungod sa dili pagtuman ni Kristo sa mga pagpuasa (ang pag-ampo walay pangutana tungod kay, siyempre, ang mga disipulo ni Kristo nag-ampo usab), ang Ginoo dugang nga mipasabut nga sa laing bahin, ang Iyang mga disipulo kinahanglan dili mapintas nga nagkondenar sa mga Pariseo ug sa mga tinun-an ni Juan tungod sa ilang higpit nga pagsunod sa mga balaod sa Daang Tugon o, mas maayo, sa karaang mga kostumbre. Ang usa kinahanglan dili gayud magkuha ug usa ka tapak sa bag-ong saput aron ayohon ang daan; ang daan nga patch dili mohaum, ug ang bag-o usab madaot sa ingon nga samad. Kini nagpasabot nga sa Daang Tugon nga panglantaw sa kalibotan, diin bisan ang mga tinun-an ni Juan Bautista nagpadayon sa pagbarog, wala pay labot ang mga Pariseo, kinahanglan dili idugang lamang ang usa ka bahin sa bag-ong Kristohanong panglantaw sa kalibotan, diha sa porma sa usa ka gawasnong kinaiya sa pagpuasa nga gitukod gikan sa tradisyon sa mga Judio (dili gikan sa Balaod ni Moises). Unsa kaha kon ang mga tinun-an ni Juan nanghulam gikan sa mga disipulo ni Kristo niini nga kagawasan lamang? Kay kon dili, ang ilang panglantaw sa kalibotan dili gayod mausab, ug sa kasamtangan ilang lapason ang integridad sa ilang kaugalingong panglantaw, ug uban niining bag-ong Kristohanong pagtulon-an, nga kinahanglan nilang masinati kaniadto, mawala alang kanila ang impresyon sa integridad.
Lucas 5:37 . Ug walay tawo nga magasulod ug bag-ong vino sa daan nga mga panit; kay kon dili, ang bag-ong bino mobusisi sa mga sudlanan nga panit, ug moagas lamang, ug ang mga sudlanan nga panit mausik;
Lucas 5:38 . apan ang bag-ong bino kinahanglang isulod sa bag-ong mga panit nga panit; unya ang duha mapreserbar.
"Ug walay usa nga nagbubo ...". Ania ang lain nga sambingay, apan adunay parehas nga sulud sa una. Ang bag-ong bino kinahanglang isulod sa bag-ong mga sudlanan nga panit tungod kay kini motubo ug ang mga sudlanan nga panit moinat pag-ayo. Ang daan nga mga panit dili makasugakod niini nga proseso sa fermentation, sila mobuto - ug ngano nga kita magsakripisyo kanila nga walay kapuslanan? Mahimong ipahiangay sila sa usa ka butang… Klaro nga gipunting pag-usab ni Kristo dinhi ang pagkawalay kapuslanan sa pagpugos sa mga disipulo ni Juan, nga dili andam sa pagdawat sa Iyang pagtulon-an sa kinatibuk-an, pinaagi sa pagdawat sa pipila nga lahi nga lagda sa kagawasan sa Kristiyano. Sa pagkakaron, himoa nga ang mga nagdala niini nga kagawasan mahimong mga tawo nga makahimo sa pagsabot ug pagsuyop niini. Siya, ingnon ta, nangatarungan sa mga tinun-an ni Juan sa paghimo gihapon og pipila ka bulag nga lingin gawas sa pakig-uban Kaniya…
Lucas 5:39 . Ug walay bisan kinsa nga nakainum sa daan nga vino mangayo dayon ug bag-o; kay matud niya: mas maayo ang tigulang.
Ang sama nga pasangil alang sa mga disipulo ni Juan anaa sa katapusang sambingay mahitungod sa daan nga bino nga mas lamian (bersikulo 39). Pinaagi niini gusto sa Ginoo nga isulti nga hingpit nga masabtan niya nga ang mga tawo, naanad sa piho nga mga han-ay sa kinabuhi ug nag-assimilate alang sa ilang kaugalingon nga dugay na nga natukod nga mga panan-aw, nangupot sa tanan nila nga kusog.
