By Natalya Trauberg (interview nga gihatag sa tingdagdag sa 2008 gihatag sa Elena Borisova ug Darja Litvak), Eksperto No. 2009(19), Mayo 19, 657
Ang pagkahimong Kristohanon nagpasabot sa pagtugyan sa kaugalingon pabor sa silingan. Kini walay labot sa usa ka partikular nga denominasyon, apan nagdepende lamang sa personal nga pagpili sa usa ka tawo ug busa dili tingali mahimong usa ka pangmasang panghitabo.
Si Natalia Trauberg usa ka talagsaong tighubad gikan sa English, French, Spanish, Portuguese ug Italian. Ang tawo nga nagpadayag sa Ruso nga magbabasa sa Kristiyanong tighunahuna nga si Gilbert Chesterton, ang apologist nga si Clive Lewis, ang ebanghelikal nga mga dula ni Dorothy Sayers, ang masulub-on nga Graham Greene, ang maaghop nga Wodehouse, ang mga bata nga si Paul Gallico ug Frances Burnett. Sa England, si Trauberg gitawag nga "Madame Chesterton". Sa Russia, siya ang madre nga si Joanna, miyembro sa board sa Bible Society ug editorial board sa magasin nga "Foreign Literature", nga gisibya sa radyo nga "Sofia" ug "Radonezh", nga gitudlo sa Biblical-Theological Institute of St. .Si Apostol Andres.
Si Natalia Leonidovna ganahan nga maghisgot mahitungod sa gitawag ni Chesterton nga "yano nga Kristiyanismo": dili mahitungod sa pag-atras ngadto sa "pagkadiosnon sa balaang mga amahan," kondili mahitungod sa Kristohanong kinabuhi ug Kristohanong mga pagbati dinhi ug karon, sa maong mga kahimtang ug sa dapit diin kita gibutang. Mahitungod sa Chesterton ug Sayers, siya kas-a misulat: "Wala'y bisan unsa kanila nga nagpahilayo sa usa gikan sa "relihiyoso nga kinabuhi" - bisan ang grabidad, o katam-is, o pagkadili-matugoton. Ug karon, sa dihang ang “lebadura sa mga Pariseo” molig-on na usab, ang ilang tingog hinungdanon kaayo, kini mas bug-at pa.” Karon kini nga mga pulong hingpit nga ikapasangil kaniya ug sa iyang tingog.
Nahitabo nga si Natalia Trauberg naghatag sa usa sa iyang katapusang mga interbyu sa Expert nga magasin.
Natalia Leonidovna, batok sa background sa espirituhanon nga krisis nga nasinati sa katawhan, daghan ang naghulat alang sa pagkabanhaw sa Kristiyanismo. Dugang pa, gituohan nga ang tanan magsugod sa Russia, tungod kay kini mao ang Russian Orthodoxy nga naglangkob sa bug-os nga Kristiyanismo sa tibuok kalibutan. Unsay imong hunahuna bahin niini?
Para nako, ang paghisgot bahin sa sulagma sa pagka-Russian ug Ortodokso usa ka pagpaubos sa Dios ug Walay Katapusan. Ug kung magsugod kita sa paglalis nga ang Kristiyanismo sa Russia mao ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan, nan kita adunay dagkong mga problema nga nagtawag kanato sa pagduhaduha ingon mga Kristiyano. Mahitungod sa mga rebaybal… Wala gayud sila mahitabo sa kasaysayan. Adunay pipila nga medyo dako nga pag-apelar. Sa makausa ang usa ka piho nga gidaghanon sa mga tawo naghunahuna nga walay maayo nga mogula gikan sa kalibutan, ug misunod kang Anthony nga Bantogan aron sa pag-ikyas ngadto sa desyerto, bisan tuod si Kristo, atong timan-an, migugol lamang sa kap-atan ka adlaw sa desyerto… Sa ika-12 nga siglo, sa dihang ang medicant nangabot ang mga monghe, daghan sa kalit Ilang gibati nga ang ilang kinabuhi sa usa ka paagi sukwahi sa Ebanghelyo, ug nagsugod sila sa pagtukod og lain nga mga isla, mga monasteryo, aron kini mahiuyon sa Ebanghelyo. Unya naghunahuna sila pag-usab: adunay sayup. Ug nakahukom sila nga sulayan dili sa desyerto, dili sa usa ka monasteryo, apan sa kalibutan nga magpuyo duol sa Ebanghelyo, apan gikoral gikan sa kalibutan sa mga panaad. Apan, kini dili kaayo makaapekto sa katilingban.
Sa dekada 70 sa Unyon Sobyet, daghang mga tawo ang miadto sa simbahan, wala pay labot sa dekada 90. Unsa man kini kung dili usa ka pagsulay sa rebaybal?
Sa dekada 70, ang mga intelihente, ingnon ta, miadto sa simbahan. Ug sa dihang siya "nakabig," ang usa makamatikod nga dili lamang siya wala magpakita sa Kristohanong mga hiyas, apan, ingon nga kini nahimo, siya usab mihunong sa pagpakita sa intelektwal nga mga hiyas.
Unsay buot ipasabot niini – intelihente?
Nga gikan sa layo nagpasanay sa usa ka butang nga Kristiyano: nga mahimong delikado, mapailubon, dili maggunit sa imong kaugalingon, dili moputol sa ulo sa uban, ug uban pa… Unsa ang kalibutanon nga paagi sa kinabuhi? Kini mao ang "gusto ko", "gusto", ang gitawag sa Ebanghelyo nga "kaibog", "kagustohan". Ug ang kalibutanon nga tawo yanong nagkinabuhi sumala sa iyang gusto. Busa ania kini. Sa sayong bahin sa 70s, daghang mga tawo nga nakabasa sa Berdyaev o Aveverintsev nagsugod sa pag-adto sa simbahan. Apan unsa sa imong hunahuna? Naggawi sila sama sa una, sumala sa gusto nila: pagbulag sa panon sa katawhan, pagsalikway sa tanan. Hapit ilang gikuniskunis si Aveverintsev sa iyang unang lecture, bisan pa niini nga lecture naghisgot siya mahitungod sa yano nga mga butang sa ebanghelyo: kaaghup ug pailub. Ug sila, nagduso sa usag usa: "Ako! Gusto ko usa ka piraso sa Averitsev!” Siyempre, makaamgo ka niining tanan ug maghinulsol. Apan pila ka tawo ang imong nakita nga mianhi aron maghinulsol dili lamang sa pag-inom o pagpanapaw? Ang paghinulsol sa pagpanapaw giabiabi, kini lamang ang sala nga ilang nahinumduman ug naamgohan, nga, bisan pa, dili makapugong kanila sa pagbiya sa ilang asawa sa ulahi… , aron mahadlok, mahimong bastos ...
Morag estrikto usab ang giingon sa Ebanghelyo bahin sa pagpanapaw sa mga kapikas?
Giingon na. Apan dili ang tibuok Ebanghelyo ang gipahinungod niini. Adunay usa ka talagsaon nga panag-istoryahanay sa dihang ang mga apostoles dili makadawat sa mga pulong ni Kristo nga ang duha mahimong usa ka unod. Nangutana sila: sa unsang paagi mahimo kini? Imposible ba kini alang sa mga tawo? Ug ang Manluluwas mipadayag niini nga sekreto ngadto kanila, nag-ingon nga ang tinuod nga kaminyoon usa ka hingpit nga panaghiusa, ug midugang nga maloloy-on kaayo: “Bisan kinsa ang maka-accommodate, pasagdi siya nga mo-accommodate.” Sa ato pa, kung kinsa ang makasabut makasabot. Busa ilang gibalit-ad ang tanan ug naghimo pa gani ug balaod sa mga nasud nga Katoliko nga dili ka mahimong magdiborsyo. Pero paningkamuti paghimo og balaod nga dili ka makasinggit. Apan si Kristo naghisgot bahin niini sa sayo pa: “Siya nga masuko sa iyang igsoon sa walay kapuslanan kinahanglang hukman.”
Unsa kaha kung dili kini kawang, apan hangtod sa punto?
Dili ako maayo nga eskolar sa Bibliya, apan sigurado ako nga ang pulong nga "kawang" dinhi usa ka interpolation. Wala kini gipahayag ni Kristo. Kini sa kasagaran nagwagtang sa tibuok nga problema, tungod kay ang bisan kinsa nga masuko ug mosinggit sigurado nga wala nila kini gibuhat nga walay kapuslanan. Apan giingon nga kon “ang imong igsoon makasala kanimo, badlonga siya tali kanimo ug kaniya lamang.” Nag-inusara. Matinahuron ug mabinantayon, ingon nga gusto nimo nga maladlad. Ug kung ang tawo dili makadungog, dili gusto nga makadungog, "…dayon pagkuha usa o duha ka igsoon" ug pakigsulti kaniya pag-usab. Ug sa katapusan, kung dili siya mamati kanila, nan siya mahimong sama sa usa ka "pagano ug usa ka maniningil" kanimo.
Sa ato pa, isip usa ka kaaway?
Dili. Kini nagpasabot: himoa siya nga sama sa usa ka tawo nga wala makasabut niini nga matang sa panag-istoryahanay. Ug unya mohawa ka ug maghatag ug luna sa Diyos. Kini nga hugpong sa mga pulong - "paghatag ug lugar alang sa Dios" - gisubli sa Kasulatan nga adunay kasinaw nga kasubsob. Apan pila ka tawo ang imong nakita nga nakadungog niining mga pulonga? Pila ka mga tawo ang atong nakita nga miadto sa simbahan ug nakaamgo: “Ako walay sulod, ako walay lain gawas sa kabuang, pagpanghambog, mga tinguha ug ang tinguha sa pagpahayag sa akong kaugalingon… Ginoo, giunsa nimo pagtugot niini? Tabangi ko nga molambo!” Human sa tanan, ang esensya sa Kristiyanismo mao ang pagpabalik sa tibuok nga tawo. Adunay pulong nga gikan sa Griyego nga "metanoia" - usa ka pagbag-o sa panghunahuna. Kung ang tanan nga giisip nga hinungdanon sa kalibutan - swerte, talento, bahandi, maayong mga hiyas sa usa ka tawo - dili na mahimong bililhon. Bisan kinsa nga psychologist mosulti kanimo: tuohi ang imong kaugalingon. Ug sa simbahan dili ka tawo. Walay usa, apan gihigugma kaayo. Didto ang usa ka tawo, sama sa usa ka anak nga nawala, mobalik ngadto sa iyang amahan - ngadto sa Dios. Siya miduol kaniya aron makadawat og kapasayloan ug usa ka matang sa presensya, bisan sa nataran sa iyang amahan. Ang iyang amahan, nga kabus sa espiritu, miyukbo kaniya, mihilak ug gipalakaw siya sa unahan.
Busa unsay kahulogan sa ekspresyong “kabos sa espiritu”?
Aw, oo. Ang tanan naghunahuna: sa unsang paagi mahimo kini? Apan bisan unsaon nimo paghubad niini, ang tanan moabut sa kamatuoran nga sila walay bisan unsa. Ang kalibutanon nga tawo kanunay adunay usa ka butang: ang akong talento, ang akong kaayo, ang akong kaisug. Apan kini walay bisan unsa: sila nagsalig sa Dios alang sa tanan. Nahimo silang sama sa mga bata. Apan dili tungod kay ang mga bata matahum, putli nga mga binuhat, ingon sa giingon sa pipila ka mga psychologist, apan tungod kay ang bata hingpit nga wala’y mahimo. Wala siya kung wala ang iyang amahan, dili siya makakaon, dili siya makakat-on sa pagsulti. Ug ang mga kabus sa espiritu ingon niana. Ang pag-anhi sa Kristiyanismo nagpasabut nga usa ka piho nga gidaghanon sa mga tawo ang magkinabuhi sa usa ka kinabuhi nga imposible gikan sa kalibutanon nga panan-aw. Siyempre, mahitabo usab nga ang usa ka tawo magpadayon sa pagbuhat sa kasagaran alang kanato, makaluluoy, dili malipayon ug kataw-anan. Mahimo siyang mahubog sama sa abuhon nga kabayo. Mahimong mahigugma ka sa dili husto nga oras. Sa kinatibuk-an, ang tanang tawo diha kaniya magpabilin. Apan kinahanglang isipon niya ang iyang mga lihok ug hunahuna gikan kang Kristo. Ug kung gidawat kini sa usa ka tawo, giablihan dili lamang ang iyang kasingkasing, kondili usab ang iyang hunahuna, nan ang pagkakabig sa Kristiyanismo nahitabo.
Partisanship imbes nga gugma
Kadaghanan sa mga Kristiyano nahibal-an bahin sa paglungtad sa lainlaing mga tinuohan, ang uban interesado sa mga kalainan sa kanonikal. Importante ba kini sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa usa ka Kristohanon?
Sa akong hunahuna dili. Kung dili, kini nahimo nga sa pag-adto namo sa simbahan, mianhi kami sa usa ka bag-ong institusyon. Oo, kini matahum, oo, adunay nindot nga pagkanta didto. Apan delikado kaayo kon sila moingon: moingon sila, Ganahan ko sa ingon ug ingon niana nga simbahan, tungod kay maayo sila nga mokanta didto… Mas maayo pa nga magpakahilom sila, sa tinuod lang, tungod kay si Kristo wala gayud mokanta bisan asa. Sa diha nga ang mga tawo moadto sa simbahan, ilang makita ang ilang mga kaugalingon sa usa ka institusyon diin ang tanan mao ang sukwahi sa palibot.
Kini mao ang sulundon. Ug sa pagkatinuod?
Sa pagkatinuod, kini komon kaayo karon: ang amon imoha. Kinsa ang mas cool - Katoliko o Ortodokso? O tingali schismatics. Mga sumusunod ni Padre Alexander Men o Padre Georgy Kochetkov. Ang tanan gibahin sa gagmay nga mga batch. Alang sa pipila, ang Russia usa ka icon ni Kristo, alang sa uban, sa sukwahi, dili kini usa ka icon. Komon usab kini sa kadaghanan kanato, dili ba? Mikuha ko sa komunyon, miadto sa dalan, ug gitamay ko ang tanan nga wala moapil sa simbahan. Apan kami miadto niadtong kinsa gipadala kanato sa Manluluwas. Gitawag mi niya dili mga ulipon, kondili mga higala. Ug kung tungod sa mga ideya, kombiksyon ug interes magsugod kita sa pagkaylap sa pagkadunot sa mga wala magkinabuhi sumala sa atong "balaod", nan dili kita mga Kristiyano, sa tinuud. O adunay usa ka artikulo ni Semyon Frank, diin naghisgot siya bahin sa katahum sa mga simbahan sa Ortodokso: oo, nakita namon ang usa ka kalibutan nga katingalahang katahum ug gihigugma kini pag-ayo, ug nahibal-an nga kini ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan, apan adunay mga tawo sa atong palibot nga wala makasabut niini. Ug adunay peligro nga magsugod kita sa pagpakig-away kanila. Ug kami, sa walay palad, naglihok sa kini nga direksyon. Pananglitan, ang istorya sa milagro sa Balaang Kalayo. Sa paghunahuna nga kami, ang mga Kristiyanong Ortodokso, mao ang labing kaayo, tungod kay alang lamang kanamo, sa among Pasko sa Pagkabanhaw, makita ang Balaan nga Kalayo, ug alang sa tanan - fuck, kini katingad-an! Mogawas nga ang mga tawo nga natawo, ingnon ta, sa France, diin adunay Katolisismo, gisalikway sa Diyos. Gikan sa Diyos, kinsa nag-ingon nga ang usa ka Kristohanon kinahanglang, sama sa adlaw ngadto sa tawo, modan-ag sa husto ug sa sayop! Unsa may kalabotan niining tanan sa Maayong Balita? Ug unsa kini kung dili mga dula sa party?
Sa pagkatinuod, pagkasalingkapaw ba kini?
Oo. Apan kon si Kristo wala magpasaylo kang bisan kinsa, nan ang mga “nagpakamatarong sa kaugalingon,” nga mao, ang mga Pariseo. Dili ka makatukod ug kinabuhi sumala sa Ebanghelyo gamit ang balaod: dili kini angay, dili kini Euclidean geometry. Ug kita usab adunay kalipay sa gahum sa Dios. Pero ngano man? Adunay daghang ingon nga mga relihiyon. Ang bisan unsang paganong relihiyon nakadayeg sa gahom sa Diyos, salamangka. Si Alexander Schmemann nagsulat, oo, tingali nagsulat sila kaniadto, nga ang Kristiyanismo dili usa ka relihiyon, apan usa ka personal nga koneksyon uban ni Kristo. Apan unsa ang nahitabo? Ania ang mga batan-ong lalaki, nagpahiyom, nakigsulti, nag-adto sa komunyon… Ug sa luyo nila ang mga tigulang nga babaye nga adunay mga chopstick, pagkahuman sa operasyon. Ug dili gani mahitabo sa mga lalaki nga mingawon sa mga lola. Ug kini pagkahuman dayon sa liturhiya, diin sa makausa pa gisulti ang tanan! Wala ako moadto sa pagkuha sa komunyon sa makadaghang higayon tungod sa kasuko niini. Ug dayon sa radyo nga "Radonezh", nga kasagaran sa Domingo, gisultihan niya ang mga tigpaminaw: "Mga lalaki, karon wala ako nakig-ambit tungod kaninyo." Tungod kay ikaw nagtan-aw, ug na sa imong kalag adunay nahitabo nga, dili lamang sa pagkuha sa komunyon, apan usab sa maulaw sa pagtan-aw sa simbahan. Ang komunyon dili usa ka mahika nga buhat. Kini ang Katapusang Panihapon, ug kung mianhi ka aron sa pagsaulog uban Kaniya sa karon nga walay katapusan nga gisaulog nga gabii sa wala pa ang Iyang kamatayon, nan paningkamuti nga makadungog bisan usa ka butang nga gidugang ni Kristo sa Daang Tugon ug nga nakapabaliskad sa tanan: “...maghigugmaay sa usag usa , ingon nga ako nahigugma kanimo… »
Ang kasagarang gikutlo nga hugpong sa mga pulong mao ang "Ayaw buhata ang dili nimo gusto buhaton."
Oo, ang gugma alang sa matag maayong tawo nagpasabot niining bulawanong lagda. Makataronganon kaayo: ayaw pagbuhat niini ug ikaw maluwas. Ang Daang Tugon nga matrix, nga sa ulahi gikuha sa Islam. Ug ang Kristohanong gugma maoy makapasubo nga kaluoy. Mahimong dili nimo gusto ang tawo. Mahimong makaluod siya kanimo. Apan nakasabot ka nga, gawas sa Diyos, siya, sama kanimo, walay panalipod. Unsa ka subsob nga makita nato ang maong kaluoy bisan sa palibot sa atong simbahan? Ikasubo, bisan kini nga palibot sa atong nasud kanunay nga dili maayo. Bisan ang pulong nga "gugma" mismo nakompromiso na niini. Gihulga ang mga babaye nga adunay impiyerno tungod sa pagpa-aborsyon, ang pari nag-ingon: "Ug ang panguna nga butang mao ang gugma ..." Kung madungog nimo kini, bisan sa hingpit nga dili pagsukol, adunay usa ka tinguha sa pagkuha usa ka maayong club ug…
Dili ba daotan ang aborsyon?
Dautan. Apan sila mga lawom nga pribado nga mga butang. Ug kung ang nag-unang Kristohanong kalihokan mao ang pagpakig-away batok sa aborsyon, nan adunay pipila ka kaanyag niini - sa orihinal nga pagsabot sa pulong. Ibutang ta nga ang usa ka babaye gusto og gugma, sama sa bisan kinsa nga normal nga tawo, ug nakakaplag sa iyang kaugalingon sa usa ka sitwasyon diin lisud ang pagpanganak. Ug giingnan siya sa pari nga kung mamatay siya sa panahon sa aborsyon, moadto dayon siya sa impiyerno. Ug iyang gitaktak ang iyang mga tiil ug misinggit: “Dili ko moadto sa bisan hain sa inyong mga simbahan!” Ug husto ang iyang gibuhat pinaagi sa pagyatak. Aw, dali, Christian, idili ang aborsyon ug hadloka ang mga babaye nga nakadungog nga wala’y mas labaw pa sa paghigugma ug nga dili ka makabalibad bisan kinsa tungod kay kini kinaraan, o dili Kristiyano, o bisan unsa. Kini makalilisang, apan ang mga Katoliko adunay ingon nga mga batasan…
Komosta ang Ortodokso?
Daghan pa kami sa pikas bahin: nangutana sila kung posible ba nga tipigan ang mga iro sa usa ka balay diin nagbitay ang mga imahen, ug usa sa mga panguna nga hilisgutan mao ang pagpuasa. Pipila ka katingad-an nga paganong mga butang. Nahinumdom ko sa dihang nagsugod pa lang ko sa pagsibya sa gamay nga channel sa radyo sa simbahan, gipangutana ko nila: “Palihug sultihi ko, dako ba nga sala kon mokaon ko sa dili pa ang bituon sa Bisperas sa Pasko?” Hapit ko muhilak unya sa kahanginan ug duha ka oras nga nagstorya bahin sa among gihisgutan karon.
Ilimud ang imong kaugalingon
Busa unsa ang atong mahimo dinhi?
Apan wala’y labi ka makahadlok bahin niini. Sa diha nga kita wala makabaton sa konsepto sa sala sa dugay nga panahon, ug unya kita misugod sa pagdawat sa bisan unsa nga butang ingon nga sala gawas sa gugma sa kaugalingon, "ang abilidad sa pagpuyo," sa kaugalingon nga kabubut-on, pagsalig sa atong pagkamatarung ug paglahutay, kita kinahanglan nga magsugod sa tanan pag-usab. Daghan ang kinahanglang magsugod pag-usab. Ug bisan kinsa nga adunay mga igdulungog sa pagpatalinghug, papatalinghuga siya. Dinhi, pananglitan, si Blessed Augustine, usa ka bantugang santos. Siya maalamon, siya bantogan, siya adunay usa ka talagsaon nga karera, kon atong sukdon sa atong mga termino. Apan ang kinabuhi nahimong lisud alang kaniya, nga kasagaran kaayo.
Unsa ang gipasabut niini: nahimong lisud alang kang Augustine ang pagkinabuhi?
Kini mao ang diha nga kamo magsugod sa pagkaamgo nga adunay usa ka butang nga sayop. Karong panahona ang mga tawo naghupay niini nga pagbati pinaagi sa pag-adto sa usa ka matahum nga simbahan ug pagpaminaw sa matahum nga pag-awit. Tinuod, sa kasagaran magsugod sila sa pagdumot niining tanan o mahimong mga salingkapaw, nga wala makadungog sa gisulti ni Kristo. Apan dili ingon niini ang kahimtang ni Augustine. Usa ka higala miduol kaniya ug miingon: “Tan-awa, Augustine, bisag mga siyentista kami, nagkinabuhi kami nga morag duha ka buang. Gipangita namo ang kaalam, ug wala didto ang tanan.” Nalipay kaayo si Augustine ug midagan paingon sa tanaman. Ug nakadungog ko gikan sa usa ka dapit: "Kuhaa kini ug basaha!" Daw nagsinggitan ini nga bata sa dalan. Ug si Augustine nakadungog nga kini alang kaniya. Midagan siya sa kwarto ug giablihan ang Ebanghelyo. Ug akong nakita ang mensahe ni Pablo, sa mga pulong: “Isul-ob ang Ginoong Jesu-Kristo ug ayaw himoa ang mga kabalaka sa unod ngadto sa mga pangibog.” Yano nga mga hugpong sa mga pulong: ilimod ang imong kaugalingon ug pas-ana ang krus, ug ayaw ibaliwala ang mga kabalaka bahin sa imong kaugalingon sa imong idiotic nga mga tinguha, ug sabta nga ang labing hinungdanon nga kalibutanon nga balaod sa kalibutan - ang pagbuhat kung unsa ang akong ulo o, wala ko kabalo kung unsa pa. , gusto – dili alang sa usa ka Kristohanon dili igsapayan. Kining mga pulonga bug-os nga nakapausab kang Augustine.
Morag simple ra ang tanan. Apan ngano nga ang usa ka tawo panagsa ra makahimo sa pagdumili sa iyang kaugalingon?
Ang Kristiyanismo sa pagkatinuod dili komportable. Aw, ingnon ta nga gitugotan nila ang usa ka tawo nga mahimong amo, ug kinahanglan nga maghunahuna siya nga lisud kaayo ang paggawi nga sama sa usa ka Kristohanon sa ingon nga kahimtang. Pagkadako sa kaalam nga iyang gikinahanglan! Pagkadako sa kalulot ang gikinahanglan! Kinahanglang isipon niya ang matag usa ingon sa iyang kaugalingon, ug labing maayo, sama sa gibuhat ni Kristo sa mga tawo. Kinahanglang ibutang niya ang iyang kaugalingon sa dapit sa tanan nga naglakaw ilalom niya ug nag-atiman kaniya. O, nahinumdom ko, nangutana sila ngano, sa dihang naa koy ingon niana nga oportunidad, wala ko milalin. Mitubag ko: “Tungod kay makapatay kini sa akong mga ginikanan. Dili sila mangahas sa pagbiya ug magpabilin dinhi, tigulang, masakiton ug nag-inusara. Ug kami adunay parehas nga kapilian sa matag lakang. Pananglitan, usa ka tawo gikan sa itaas mibaha sa imong apartment, ug wala siyay kuwarta nga ibayad kanimo alang sa pag-ayo… Mahimo nimo siyang kasuhan o magsugod sa pakiglalis kaniya ug sa ingon hiloan ang iyang kinabuhi. O mahimo nimong biyaan ang tanan nga ingon, ug unya, kung adunay higayon, buhata ang pag-ayo sa imong kaugalingon. Mahimo usab nimo nga biyaan ang imong turno… Paghilom, dili importante… Ayaw kasuko… Simple kaayo nga mga butang. Ug ang milagro sa pagkatawo pag-usab mahitabo sa hinay-hinay. Gipasidunggan sa Dios ang tawo og kagawasan, ug kita lamang sa atong kaugalingon, sa atong kaugalingong kabubut-on, ang makabungkag. Ug unya buhaton ni Kristo ang tanan. Kinahanglan lang nato, sama sa gisulat ni Lewis, nga dili mahadlok sa pag-abli sa hinagiban diin kita gigapos ug pasudlon Siya sa atong mga kasingkasing. Kini nga pagsulay lamang hingpit nga nagbag-o sa kinabuhi ug naghatag kini og bili, kahulogan ug kalipay. Ug sa dihang si Apostol Pablo miingon nga “Pagmaya kanunay!”, iyang gipasabot ang maong kalipay – sa kinatas-ang kahitas-an sa espiritu.
Siya usab miingon nga "paghilak uban sa mga naghilak" ...
Ang butang mao nga ang mga nahibal-an kung unsaon paghilak ang malipay. Nag-ambit sa ilang mga kasubo ug kasubo sa mga naghilak ug wala makalikay sa pag-antos. Si Kristo nag-ingon nga kadtong nagbangutan bulahan. Bulahan nagpasabot nga malipayon ug makabaton sa tanang kahingpitan sa kinabuhi. Ug ang Iyang mga saad dili langitnon, kondili yutan-on. Oo, grabe ang pag-antos. Apan, sa dihang ang mga tawo mag-antos, si Kristo nagtanyag: “Umari kanako, kamong tanan nga nag-antos ug nabug-atan, papahulayon ko kamo.” Apan sa usa ka kondisyon: pas-ana ang Akong yugo diha kaninyo ug makakaplag kamo ug kapahulayan alang sa inyong mga kalag. Ug ang tawo nakakaplag gayod ug kalinaw. Dugang pa, adunay lawom nga kalinaw, ug kini dili gayud sama sa iyang paglakaw-lakaw sama sa nagyelo: nagsugod lang siya sa pagkinabuhi nga dili sa kakawangan, dili sa kasamok. Ug unya ang kahimtang sa Gingharian sa Dios moabut dinhi ug karon. Ug tingali, sa pagkat-on niini, makatabang usab kita sa uban. Ug ania ang usa ka hinungdanon kaayo nga butang. Ang Kristiyanismo dili usa ka paagi sa kaluwasan. Ang usa ka Kristohanon dili ang usa nga maluwas, apan ang usa nga nagluwas.
Sa ato pa, angay ba siyang mosangyaw ug motabang sa iyang isigkatawo?
Dili lang. Labing hinungdanon, gipaila niya ang usa ka gamay nga elemento sa lahi nga klase sa kinabuhi sa kalibutan. Ang akong ninang, akong yaya, nagpaila sa ingon nga elemento. Ug dili gyud nako makalimtan nga nakakita ko sa ingon nga tawo ug nakaila kaniya. Suod kaayo siya sa Ebanghelyo. Usa ka walay kuwarta nga sulugoon, siya nagkinabuhi ingong hingpit nga Kristohanon. Wala gayod siya magbuhat ug daotan kang bisan kinsa, wala gayod mosulti ug makapasakit nga pulong. Kausa ra akong nahinumduman… Gamay pa ko, ang akong mga ginikanan miadto sa usa ka dapit, ug nagsulat ako kanila kada adlaw, sumala sa among gikasabutan. Ug ang usa ka babaye nga miduaw kanamo mitan-aw niini ug miingon: “Aw, unsaon pag-atubang sa pagbati sa katungdanan sa bata? Ayaw gayud, bata, buhata ang bisan unsa nga dili nimo gusto buhaton. Ug ikaw mahimong malipayon nga tawo.” Ug unya nangluspad ang akong yaya ug miingon: “Palihog pasayloa kami. Naa kay kaugalingong balay, naa mi sa amoa.” Mao nga kausa sa akong tibuok kinabuhi nakadungog ko og masakit nga pulong gikan niya.
Ang imong pamilya, ginikanan, lahi ba?
Ang akong lola, si Marya Petrovna, wala usab mopataas sa iyang tingog. Mibiya siya sa eskuylahan diin siya nagtrabaho isip magtutudlo tungod kay didto kinahanglan niyang isulti ang mga butang nga kontra sa relihiyon. Samtang buhi pa si lolo, milakaw siya libot kaniya sama sa usa ka tinuod nga babaye: sa usa ka kalo ug usa ka pormal nga sinina. Ug unya nibalhin siya kanamo. Ug kini dili sayon alang kaniya, usa ka higpit nga tawo, dayag nga pinaagi sa tipo, uban kanamo, mga walay pagtagad nga mga tawo. Ania ang akong inahan, iyang anak nga babaye, ania ang iyang dili minyo nga bana, usa ka direktor sa pelikula ug usa ka bohemian sa kinatibuk-an… Wala gayud gisulti sa akong lola nga siya usa ka Judio, tungod kay ang usa ka normal nga Kristiyano dili mahimong usa ka anti-Semite. Ug unsa ka dako ang iyang pag-antos uban kanako! Ako, usa ka 17 anyos nga cretin nga wala makaeskwela, mieskwela sa unibersidad ug didto hapit ko mabuang sa kalipay, kalampusan, pagkahigugma... Ug kung mahinumduman nimo ang tanan nga mga kabuang nga akong gibuhat! Nahigugma ko ug gikawat ang singsing sa kasal sa akong apohan, nagtuo nga ang dakong pagbati nga akong gibati naghatag kanako og katungod sa pagputos niini nga singsing sa gapas nga balhibo, ibutang kini sa akong tudlo ug maglakaw-lakaw uban niini. Ang yaya tingali mosulti og mas hinay, apan ang lola moingon nga mapintas: "Ayaw kini buhata. Nonsense.”
Ug kini ba lisud?
Alang kaniya - kaayo. Ug ang akong inahan, aron ako magsinina nga mas uso kaysa sa akong gihunahuna nga posible pagkahuman sa pagpadako sa akong lola ug yaya, mahimo’g idunggab ang akong ulo sa dingding aron pamatud-an ang usa ka butang kanako. Apan siya, nga gisakit sa bohemian nga kinabuhi, langyaw usab kaniya tungod sa iyang pagpadako, nga siya, bisan pa, napugos sa pagpangulo, dili mahukman. Ug siya kanunay nga nagtuo nga kinahanglan niya akong pugngan gikan sa pagtuo, tungod kay ako nagdaot sa akong kaugalingon. Bisan si Messinga nag-imbitar nako nga pahibaw-on ko. Dili, wala siya nakig-away sa Kristiyanismo, nasabtan ra niya nga lisud alang sa iyang anak nga babaye. Ug dili tungod kay nagpuyo kami sa Unyon Sobyet, diin sila nagpahayag nga walay Diyos. Sa bisan unsa nga siglo, ang mga ginikanan naningkamot sa pagbulag sa ilang mga anak gikan sa Kristiyanidad.
Bisan sa Kristohanong mga pamilya?
Aw, pananglitan, si Anthony the Great, St. Theodosius, Catherine of Siena, Francis of Assisi… Ang upat ka mga istorya adunay Kristiyanong mga ginikanan. Ug ang tanan bahin sa kamatuoran nga ang tanan nga mga bata mga tawo sama sa mga tawo, ug ang akong anak usa ka cretin. Si Theodosius dili gusto nga magsinina nga ingon ka maayo sa iyang klase, ug naggugol ug daghang kusog ug oras sa maayong mga buhat. Si Catherine nag-atiman sa mga masakiton ug mga kabus kada adlaw, natulog sulod sa usa ka oras kada adlaw, imbes nga mogawas uban sa iyang mga higala ug mag-atiman sa balay. Si Francis nagdumili sa usa ka malipayon nga kinabuhi ug ang kabilin sa iyang amahan… Ang ingon nga mga butang kanunay nga giisip nga dili normal. Aw, karon, sa diha nga ang mga konsepto sa "kalampusan", "karera", "swerte" nahimo nga usa ka sukod sa kalipay, labi pa. Kusog kaayo ang pagbira sa kalibotan. Kini hapit dili mahitabo: "barug sa imong ulo," sumala ni Chesterton, ug pagkinabuhi nga ingon niana.
Unsa may kapuslanan niining tanan kon pipila lamang ang mahimong Kristohanon?
Apan walay dako nga gilantaw. Dili sulagma nga si Kristo misulti sa maong mga pulong: "lebadura", "asin". Ang ingon nga gagmay nga mga sukod. Apan gibag-o nila ang tanan, gibag-o nila ang imong tibuok kinabuhi. Hupti ang kalinaw. Ilang gihuptan ang bisan unsang pamilya, bisan ang usa diin sila nakab-ot sa hingpit nga kaulawan: sa usa ka dapit, usa ka tawo, uban sa usa ka matang sa mga pag-ampo, uban sa usa ka matang sa kalampusan. Didto, ang tibuok kalibotan niining katingad-an sa unang pagtan-aw moabli: kon sayon, buhata, kon maglisod, estorya, kon imposible, pag-ampo. Ug kini molihok.
Ug usab ang pagkamapainubsanon, uban sa tabang nga usa lamang ang makabuntog sa daotan nga nagdaog sa palibot.
Ilustrasyon: Iconographic nga tipo “Pag-ayo sa usa ka demonyo nga sleepwalker”
Tinubdan: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
