Příležitostné volební spojenectví mezi některými republikánskými politickými silami a představiteli komunitárního islámu, ke kterému došlo během těchto voleb, je stále znepokojivější.
Umístěním těchto samozvaných protagonistů, kteří se považují za jediné skutečné představitele francouzských muslimů, do popředí, se naše republika dopouští vážné chyby.
Tímto způsobem republika prodává své základní hodnoty a riskuje ústup tváří v tvář agresivnímu politickému islámu, který se v těchto hodnotách neuznává a který nikdy nechtěl opustit svůj sociálně-náboženský boj. Tato bitva míchá problémy, jako je nezaměstnanost a marginalizace Náboženství, stejně jako všechny choulostivé otázky identity francouzských muslimů a jejich místa v národním společenství.
Většina těchto hnutí přijímá agresivní a konfrontační strategii, nikoli demokratickou a konsensuální.
Hlavní obětí těchto nepřirozených aliancí hrozí, že se stanou nepostradatelným a nevyhnutelným reformním hnutím francouzského islámu a pokrokem osvícenství.
V letech 2015 až 2019 bylo nemorálním a nezákonným způsobem mnoho francouzských reformistických imámů vyloučeno ze svých funkcí duchovních průvodců v určitých mešitách, z kaplanství a z různých charitativních sdružení. Důvod: jejich jasné a důrazné odsouzení islamistických teroristických útoků, jejich republikánské a humanistické postoje proti nenávisti, separatismu a radikalismu.
Pro republikánské imámy je muslimské myšlení reformovatelné a evoluční. Duchovní základy islámu jsou stálé a neměnné. Muslimská elita však musí opustit imperativní středověké fatwy i nedemokratické totalitní metody, které vnucují protichůdné a násilné výklady islámských náboženských textů.
Praxe mírové náboženské zkušenosti, klidnější, lidštější a především kompatibilní s modernitou a současnými humanistickými hodnotami, vyžaduje odvážné přizpůsobení islámu evropským hodnotám a specifikům. Vyhneme se tak povinnému konfliktu, který chtějí a v který doufají islamisté, kteří se netají svými úmysly islamizovat Evropa, aniž by si uvědomovali, že jejich sebevražedná strategie povede ke konci islámu v Evropě. Evropští muslimové se v žádném případě nesmí smířit s tím, že budou drženi jako rukojmí v rukou politického islámu řízeného a financovaného Katarem resp Turecko. Nezávislý a nedominantní evropský islám se možná dokáže přizpůsobit místní kultuře. Jakákoli zahraniční závislost znamená, že islám by se mohl stát příčinou vážného a nebezpečného konfliktu, který ohrožuje sociální smír na tolerantním a vstřícném kontinentu, který po mnoho desetiletí dává islámu a muslimům tolik.
Bohužel republikánský islám vstoupí do temného a obtížnějšího období právě kvůli onomu nahodilému islámsko-politickému spojenectví, které se objevilo během voleb. Politický islám, posílený tímto oportunistickým spojenectvím, neopomene označit republikánské muslimy a vůdce těchto hnutí za první oběti, aby pohřbil jakoukoli naději na přizpůsobení francouzského islámu hodnotám republiky a sociální a kulturní charakteristiky našich demokratických společností, hodnoty, které přetrvaly po staletí.
Humanističtí imámové plakali ve společenství se všemi francouzskými lidmi za nevinné duše, které padly při islamistických útocích na Bataclan, Hyper Cacher v Toulouse, v Bruselu, v Nice. Nyní riskují, že budou zcela marginalizováni a zmizí, sami obětí této bouře.
Střednědobým výsledkem těchto aliancí bude zítřejší společnost stále více směřovat ke své radikalizaci, ve které bude většina francouzských muslimů, kteří tento posun odmítají, stále více izolována od obyvatelstva.
Tato izolace, posetá nenávistí a násilím, je cílem, ve který extremisté doufají, úrodnou půdou pro rozšíření svého projektu na své souvěrce. Bláznivě sní v krátkodobém horizontu o islamizaci francouzské a západní společnosti jako celku, aniž by si uvědomovali, že tato dominující a sebevražedná strategie bude znamenat konec mírového a integrovaného islámu ve Francii.
Ve své práci"Territoires conquis de Islamisme [Území dobytá islamismem],“ popsal Bernard Rougier, co nás čeká po těchto komunálních volbách, navzdory snaze ministrů Castanera, Nuneze a Belliubeta bojovat proti tomu, co ve svém projevu v Mulhouse prezident Emmanuel Macron nazvaný „islamistický separatismus“.
Tyto komunální volby všude ve Francii jasně ukázaly akce prováděné islamisty, aby svedli muslimské voliče, díky přítomnosti muslimských kandidátů za některé strany, kteří otevřeně soutěžili jako muslimové. Jsou součástí pravice, ekologů a dokonce i části republikové pravice, všichni hledají voliče, kteří by mohli zajistit vítězství.
Francouzští muslimové se místo toho, aby se prezentovali jako občané, znovu ocitli jako rukojmí dobytím islamismu, který využívá slabosti politiků i mlčení většiny muslimů, aby se prezentovali jako jediní mluvčí francouzských občanů muslimského vyznání.
Na místní úrovni může tento vstup agresivního islamismu, skrytého za fasádou demokratismu a prostřednictvím lítostivého a zastrašujícího komunitarismu, zcela a nevratně změnit národní politickou mapu a přimět ji zakolísat směrem k extremismu.
Podle mého názoru může být řešení tohoto separatistického driftu pouze legalistické a republikánské.
Pouze skutečný, republikánský, dobrovolný nouzový plán pro rozvoj, kulturní integraci, zlepšení každodenního a ekonomického života občanů, kteří žijí ve vysoce, často znevýhodněných, muslimských čtvrtích, bude schopen bojovat s těmito „obchodníky snů“ a omezit škodlivý vliv. různých islamistických proudů, které mají proselytizující a separatistické vzory.
Pro ty, kteří jsou u moci, pro protagonisty, sociální pracovníky, stejně jako pro imámy spojené s republikánskými a lidskými hodnotami, je nyní čas vzít zpět tyto oblasti „nezákonnosti“, abychom je osvobodili ze spárů těchto extremistické aktivisty, aby je znovu začlenili zpět na místo, které jim patří: V rámci národního společenství.
(*) Imám z Nîmes – místopředseda Konference francouzských imámů
[I] Překládáme tak termín „communautarismus“, který označuje mentalitu, která zdůrazňuje jednotu skupiny a zároveň oddělení od ostatních ve společnosti, v jakési autoghettoizaci (ed).
