Je Tzom Gedaliah pro rok 2020 zrušen? - Výhody a nevýhody

Nyní máme novou čtvrtou třídu lidí. Ti starší 60 let. Pandemie rozlišuje osoby mladší 60 let a osoby starší.

Judaismus je nejstarší monoteistický svět Náboženství, která se datuje téměř 4,000 let zpět. Stoupenci judaismu věří v jednoho Boha, který se zjevil prostřednictvím starověkých proroků. Historie judaismu je nezbytná pro pochopení židovské víry, která má bohaté dědictví práva, kultury a tradice.

Během 4000 let jsme mnohokrát měli otázky, zda je půst zrušen nebo ne, ať už kvůli zdravotním potížím nebo kvůli bezpečnosti židovského národa, protože jiné národy nám rády vyhrožují buď ztrátou našich životů nebo majetku.

Judaismus věří v zásadu, že život je ve většině případů na prvním místě (ne ve všech, protože existují tři základní výjimky – porušování víry v modlářství, ubližování druhým nebo sexuální nemorálnost může nahradit život).

Takže když je v sázce život, půst možná bude muset skončit. Půst Tzom Gedaliah je rabínský půst, nikoli půst na Tóru (pouze Yom Kippur je půst na Tóru), takže protože byl vytvořen rabíny, rabíni mají právo stanovit pravidla o tom, kdo jej má dodržovat.

Rabíni a lékaři vždy zvažovali závažnou otázku půstu.

Zda by měl starší nebo nemocný člověk jíst nebo pít na Jom kipur nebo menší půst, záleží na tom, zda je zdravý nebo křehký.

Ačkoli Náboženství by měly podporovat dobré zdraví, někdy se mohou střetnout. V takových případech – například při náboženských půstech – by rabíni a lékaři měli zasáhnout, aby zajistili, že pacientům nebude ublíženo.

„Půst byl zahájen Bohem (nebo v případě Tzom Gedaliáše rabínem), „ale je určen pro zdravé dospělé, ne pro nemocné nebo pro děti nebo těhotné nebo kojící ženy. Nemůžete-li se postit ze zdravotních důvodů, je stejně dobré místo toho věnovat charitu.“

Jeden dobře známý ortodoxní rabín, RABBI YOSEF Zvi Rimon, rabín JCT (The Jerusalem College of Technology, ortodoxní židovská vzdělávací instituce v jeruzalémské čtvrti Givat Mordechai) a vedoucí její Beit Midraš, poznamenal, že „medicína se neustále vyvíjí . Lékaři možná něco řekli před 20 lety a rabíni na základě toho vydávali halachická rozhodnutí, ale možná jsou informace zastaralé. Principy židovského práva jsou stejné, ale závěry mohou být mylné, protože lékaři učinili prohlášení založená na lékařských důkazech a tehdejších výzkumech.

Člověk musí jít hlouběji." Rabín vytvořil brožuru s pokyny pro pacienty o Jomkipurském půstu. „Je pochyb, že se člověk musí poradit s rabínem. Je-li to nemožné a existuje skutečná pochybnost [o tom, zda půst způsobí škodu], neměl by se člověk postit a neohrožovat život, i když žádné bezprostřední nebezpečí nehrozí, ale pouze vzdálené. Pacient nesmí riskovat své zdraví a postit se v rozporu s příkazy lékaře.“

Jsme v takové době, s pandemií. V minulosti vždy existoval způsob, jak se vyhnout problému půstu pro nemocné pomocí techniky zvané „šerim“ Jíst nebo pít malé množství po určitou dobu rabíni nedefinují jako jídlo nebo pití. . Nemocný, u kterého podle názoru lékaře několikahodinový půst způsobí, že bude později vyžadovat pravidelné stravování, by měl začít jíst „shiurim“ od začátku půstu. Nyní přejdeme k otázce pravidelného stravování nebo prostřednictvím IV. Zákaz jíst o Jom Kippur nebo jiných rabínských půstech je pouze tehdy, když se jídlo přijímá ústy a hrdlem. Výživa zavedená nitrožilně nebo nazogastrickou sondou atd., přísně vzato, také není zakázána. Přesto by zdravý člověk neměl tuto techniku ​​používat, aby se vyhnul půstu. Když už bylo řečeno, nemocný člověk, který potřebuje jíst na Jom kipur, nemusí dostávat jídlo pomocí infuze, aby se vyloučila nutnost jíst pravidelně; spíše může jíst normálním způsobem. Existují názory, že nemocný člověk, který není v současné době v ohrožení života a jí pouze proto, aby zabránil potenciálnímu nebezpečí, by měl začít dostávat výživu pomocí infuze ještě před začátkem Jom Kipuru, a tím nezavádět na Jom Kipur něco nového.

„Shiurim“, jak jsme řekli výše, znamená pít malé množství vody každých devět (nebo dokonce šest) minut. Povolené množství vody lze snadno změřit. Naplňte ústa co nejvíce vodou a poté ji vyplivněte do šálku. Polovinu tohoto množství mohou každých devět minut vypít chroničtí pacienti, kteří se potřebují hydratovat. Průměrné množství je 38 mililitrů a mělo by být menší než 44 mililitrů. Podobně u jídla. Tomu se neříká jídlo ani pití.

Osprchovat se na Jom Kippur smí i nemocný člověk, aby se osvěžil (zdravým lidem je to zakázáno).

Je lepší zůstat doma, modlit se a postit, pokud to dovolí lékař nebo rabín, než jít do synagogy a zříci se půstu. Těhotné a kojící ženy, které jsou zdravé, jsou obvykle vázány půstem (pokud novopečená matka nemůže produkovat dostatek mléka pro dítě), ale těhotné ženy by se měly poradit s úřady, zda by bez jídla a pití nepoškodilo je nebo plod. Chronicky nemocným pacientům, kteří musí užívat pilulky během půstu, se doporučuje, aby je užívali bez vody, ale pokud to není možné, měli by tak učinit jiným způsobem, například přidáním soli nebo něčeho hořkého, navrhl rabín.

DR. EPHRAIM Jaul, ředitel komplexního geriatrického ošetřovatelství v jeruzalémské Herzogově nemocnici, řekl, že ironicky existuje mnoho doporučení pro očkování kojenců a dětí do 18 let, ale pouze jedno doporučené očkování (proti zápalu plic) pro osoby starší 65 let.

"Stáří je nejvíce heterogenní stav, ale je považován za homogenní." Vyzval důchodce, aby rychle chodili, aby se zlepšilo jejich srdce, mozek a gastrointestinální systém, a také aby dělali mentální cvičení.

Před touto pandemií by označení člověka „starým“ nemělo být určeno jeho chronologickým věkem, ale přesněji jeho biologickým věkem, řekl prof. Tzvi Dwolatzky, odborník na geriatrii a interní lékařství z haifského Rambam Medical Center. „Dříve se stávalo, že pacienti se selháním ledvin nebyli posíláni na dialýzu po 75. roce života. Dnes může být člověku 85 a více a přesto ji podstoupit. Rozhodnutí se provádí podle biologického věku pacienta,“ řekl a ukázal fotografii 89leté ženy, která pilotovala letadlo, a Jeanne Louise Calmentové, Francouzky, která se dožila 122 let a o přeživším holocaustu a Izraelci jménem Yisrael Kristal, který nedávno zemřel ve věku 113 let.

Před touto pandemií nebo na Jom Kippur, kde platí jiná pravidla než pro Tzom Gedolia, to, zda by měl starší člověk jíst nebo pít na Jom Kipur, řekl Dwolatzky, závisí na tom, zda je zdravý nebo křehký (žije na hranici svých schopností a mohl pád pomalou rychlostí chůze). „Podle mých zkušeností se většina starých lidí postí lépe než mladí.

"DEHYDRACE Z půstu je u starších pacientů významným rizikem," poznamenal Dr. Ephraim Rimon z Hartzfeldské geriatrické nemocnice v Gedera, který je shodou okolností starším bratrem rabiho Rimona.

„Člověk by měl vypít tři litry vody během 24 hodin před půstem, ale pro starší lidi je těžké vypít tolik. Pokud je pacient dehydratovaný, riziko srdečního infarktu nebo mrtvice je vyšší. Starší člověk, který se chce postit a pít v intervalech, může zapomenout pít vodu a pak si ublížit.

„Vyprávěl příběh rabína Chaima Sonnenfelda z Eda Haredit, který se dozvěděl o slepé ženě, která se postila a ohrožovala své zdraví. "Přišel k ní a během půstu zatroubil na šofar a řekl jí, že je noc a půst skončil."

Ale každý případ je jiný." Dr. Rabín Mordechai Halperin, šéf jeruzalémského Schlesingerova institutu pro lékařsko-halachický výzkum, dodal, že pacient s nepravidelným srdečním tepem může dokonce zemřít, pokud se postí.

"Pokud uděláme chybu v našich směrnicích, proléváme krev." Pokud je člověk nemocný a ohrožený, nepotřebuje pít v intervalech. Měl by jíst. Pokud by na základě lékařských důkazů mohl člověku půst ublížit, musí jíst.

„JEDINÁ část těla, která potřebuje sacharidy, je mozek,“ řekl profesor David Zangen, senior endokrinolog z Hadassah University Medical Center. cukr z jater, aby se dostal do mozku, spíše než aby zůstal ve skladu.

Pokud ho není dost, může pacient spadnout a vážně se zranit.“ Při práci s pozornými dospívajícími s diabetem 1. typu se Zangen zeptal, zda hodlají držet půst na Jom kipur. 190 ze XNUMX uvedlo, že se budou postit bez ohledu na to, co jim lékař řekne.

"Chtějí být jako všichni ostatní, ale může to být nebezpečné." Těm, kteří přesto trvají na půstu, se doporučuje kontrolovat si hladinu cukru v krvi každé 2.5 hodiny a začít jíst, pokud mají nevolnost, zvracení nebo hyperglykémii. Diabetik by se měl vždy poradit se svým osobním lékařem, protože zdravotní stav dobře zná.“

Nyní přejděme k aktuálnímu problému nejen zdraví, ale také epidemie. Během holocaustu se kvůli životu jedlo nebo pilo a nebylo sporu, ale obracíme se pro radu k epidemii mnoho let před holocaustem, která je více podobná současné době.

Abychom tedy odpověděli na otázku o udržení půstu, obracíme se k historii. Místo, kde začínáme, je slavný příběh o nejvážnějším půstu na Tóru, Jom Kippur. Pokud lze tento půst odložit, protože jde o půst na Tóru, pak lze jistě odložit i méně závažný rabínský půst, protože součástí rabiho práce je rozhodovat o tom, kdo se musí postit, s pomocí lékařů.

Po Šacharitu na Jom Kippur roku 5610, v září 1849, vystoupil rabi Jisrael Salanter, slavný a zbožný vilenský rabín-zakladatel hnutí Mussar, oddaný začlenění snahy o etické dokonalosti do tradičních židovských zachovávání, do bimah vilenské synagogy. .

Vysvětlil sboru, že kvůli zuřící epidemii cholery ve Vilně

nesmějí strávit den shromážděni v synagoze, ale měli by opustit budovu a projít se ven - věřilo se, že čerstvý vzduch zabrání šíření nemoci. Dále řekl, že je nezbytné, aby si každý zachoval svou sílu, aby nespadl, oběti,

k nemoci. A tak na ten Jom Kippur, vysvětlil rabi Yisrael Salanter, každý by měl přerušit půst, jíst a pít, aby mohl chránit své zdraví a přežít nemoc. A jeho cílem bylo přerušit půst ne povoleným způsobem „šerim“, ale doslova jíst a pít, protože se bál, že by lidé omezení „šerim“ mohli brát doslova a ohrozit se.

Z tohoto důvodu, dokonce i na Jom Kippur, což není rabínský půst, ale biblický, rabín Salanter ZRUŠIL JOM KIPPUR RYCHLOST.

Cholera je strašná nemoc. Je to bolestivé, děsivé a smrtící. Hebrejské slovo pro cholera-רעחולי zní podobně jako „cholera“, ale doslovněji lze přeložit jako „zlá nemoc. „V průběhu 19. století se moderní lékařská věda naučila, jak předcházet šíření cholery, a také jak choleru účinně léčit. Nicméně v roce 1849 ve východní Evropanikdo nevěděl, jak se nemoc šíří, a neexistovala žádná účinná léčba.

Rabi Yisrael Salanter byl jedním z nejznámějších rabínů Vilny. Vrhl se do boje s nemocí. Dobrovolně se staral o nemocné a pomáhal organizovat židovskou komunitu, která se starala o nemocné a hlídala sirotky, které zůstaly po nemoci.

Dnes během naší současné epidemie lékaři a rabíni prohlásili, že kdokoli starší 60 let je touto novou chřipkou velmi ohrožen (mladší lidé nejsou tak postiženi). Není o moc víc než použít zdravý rozum, že i když jste v dobrém zdravotním stavu, nikdo starší 60 let by se neměl postit, a samozřejmě, pokud nejste v dobrém zdravotním stavu, bez ohledu na váš věk byste půst neměli.

Pro lidi, kteří jsou v ohrožení (a lékařští experti říkají, že kdokoli starší 60 let je vystaven mnohem vyššímu riziku, stejně jako mladší lidé s již existujícími onemocněními), bude velmi zvláštní, že letos vynechají půst Tzom Gedila, ale musí chránit jejich zdraví. Někdo může být machmir (přísný) na něco, co neovlivňuje jeho zdraví, jako je číst více Tehillim nebo dělat více modliteb, ale pokud se vystavuje riziku snížením svého odporu, porušuje Tóru a nedodržuje ji.

Buď do synagogy, nebo ne (někteří se bojí potenciálního viru v davech), ale jak mi říkával můj dědeček, který se dožil vysokého věku, zůstaň doma, vykoupej se, šetřeš a buď zdravý!