Misiologové dlouho mluvili o explozivní růst z kostel v Íránu.
Nyní mají data na podporu svých tvrzení – ze sekulárního výzkumu.
Podle jednoho nový přehled 50,000 90 Íránců – XNUMX procent žijících v Íránu – podle GAMAAN, nizozemská výzkumná skupina, 1.5 procenta identifikováno jako křesťanské.
Extrapolace na íránskou populaci čítající přibližně 50 milionů gramotných dospělých (dotazovaný vzorek) dává nejméně 750,000 XNUMX věřících. Podle GAMAAN je počet křesťanů v Íránu „nepochybně v řádu několika stovek tisíc a roste přes milion“.
Tradičních arménských a asyrských křesťanů v Íránu je podle nejnovějších vládních statistik 117,700 XNUMX.
Křesťanští experti dotazovaní ČT vyjádřili malé překvapení. Ale pro íránskou církev to může znamenat významný rozdíl.
„Vzhledem k nedostatku správných údajů vyjádřila většina mezinárodních skupin prosazujících určitou míru pochybností o tom, jak rozšířený je fenomén konverze v Íránu,“ řekl Mansour Borji, ředitel výzkumu a advokacie pro článek 18, britskou organizaci, která se věnuje ochraně a podpora náboženské svobody v Íránu.
"Je potěšující vidět - poprvé - sekulární organizace, která přidává svou váhu těmto tvrzením."
Výzkum, který položil 23 otázek týkajících se „postoje jednotlivců k náboženství“ a demografii, provedli profesoři sdružení z respektovaných nizozemských univerzit v Tilburgu a Utrechtu.
Obecná domněnka pochybností riskoval ovlivňující azyl aplikace Íránci hledající přesídlení v Evropě nebo jinde.
"Nepovažujeme za ani vzdáleně pravděpodobné, že v Íránu dnes tajně praktikuje křesťanství až 1 milion lidí," napsal soudce Spojeného království v březnovém rozsudku, který stanoví pokyny pro nejlepší postupy, po případu, který nakonec popřel azyl íránskému konvertitovi.
„Na obrovské množství konvertitů, o které se hlásí různé evangelikální misie, je třeba pohlížet ve světle skutečnosti, že … čím více konvertitů si mohou nárokovat, tím větší je motivace pro souvěrce k darování.
Navzdory rozšířené skepsi začaly výzkumy prováděné křesťanskými organizacemi přinášet výsledky.
V roce 2005 vytvořila Organizace spojených národů v Ženevě univerzální periodický přezkum, který každých 4.5 roku hodnotí stav lidských práv každého národa. Během svého přezkumného zasedání v únoru poprvé doporučení pro Írán zahrnovala jeho zacházení s „křesťanskými konvertity“. vydáno Norskem a Nizozemskem.
"Snažíme se budovat vztahy s diplomaty, jak jen to dovolí," řekl Wissam al-Saliby, ředitel advokacie Světové evangelikální aliance.
„Bez takového zpravodajství se zprávy o pronásledování křesťanů do ženevských kruhů nedostanou a národy nepocítí žádný tlak.
"Je důležité, aby Írán slyšel rozdíl mezi jeho tradičními křesťanskými komunitami a jeho konvertity na křesťanskou víru."
Podle průzkumu GAMAAN však Írán musí udělat ještě jeden rozdíl.
„Skutečnou zprávou není počet křesťanů,“ řekl Johannes de Jong, ředitel think-tanku Sallux („Salt-Light“ v latině), přidruženého k Evropskému křesťanskému politickému hnutí.
"Je to masivní sekularizace íránské společnosti jako celku."
Pouze 32 procent dotázaných se označilo za šíitské muslimy. Oficiálně Írán uvádí jejich počet na 95 procent.
„Islám v Íránu je politický systém, nikoli víra, kterou přijímá žádná většina,“ řekl de Jong, který posledních 20 let spolupracoval s íránskými žadateli o azyl a opozičními politiky.
"Svobodný Írán by viděl implozi islámu a velmi významný vzestup křesťanství, zoroastrismu a ateismu."
Průzkum to již potvrzuje.
Ateisté se dotazují 9 procent populace (a žádné nebo žádné náboženské vyznání, celkově 22 %); Zoroastriáni na 7 procentech. Sčítání lidu v roce 2011 počítalo zoroastriány na pouhých 25,000 95. Extrapolací procenta z tohoto průzkumu, o kterém GAMAAN uvedl, že je 5.6 procent přesné, by to nyní bylo XNUMX milionu. (Zdroje uvedly, že to může naznačovat spíše neislámský perský nacionalismus než skutečný systém víry.)
Téměř polovina (47 %) uvedla, že bývali věřící, ale již jimi nejsou.
Pouze 6 z 10 dotázaných Íránců uvedlo, že se narodili do náboženské rodiny. Ale 6 z 10 také neříká své denní modlitby. A 7 z 10 nechce legislativu založenou na Náboženství (68 %); státem financované náboženské instituce (71 %); nebo povinná pokrývka hlavy (73 %). Většina (58 %) v nošení hidžábu vůbec nevěří.
A to podle roku 2019 přehled GAMAAN by 79 procent populace hlasovalo proti islámské republice.
I když se to může zdát jako úrodné pole pro křesťanské svědectví, David Yeghnazar z Elam Ministries varuje před „hliněnými nohami“ sekularismu. Například téměř 4 z 10 Íránců (37 %) pijí alkohol – což je v islámu zakázáno.
"Íránci jsou přitahováni křesťanstvím, protože si myslí, že je nedílnou součástí svobodného, sekulárního a demokratického Západu," řekl. "Pro křesťanské agentury je důležité, aby křesťanství od této formy vytrhly."
Byl také opatrný ohledně schvalování statistik průzkumu jako skutečného odhadu těla Kristova. V sekulárním průzkumu může „křesťan“ znamenat cokoli, od „nejasné přitažlivosti“ po „pravou lásku ke Kristu a rostoucí znalost Písma“.
Yeghnazar věří, že nedostatek řídící struktury domácích církví poškodí rostoucí hnutí. Falešné učení, finanční nesrovnalosti a pastorační diktatura je mohou začít sužovat.
Borji souhlasí.
"Existuje velmi reálné riziko, že růst církve předčí učednictví," řekl. "Problém je však rozhořčen skutečností, že mnoho vůdců je nyní." ve vězenínebo byli vytlačen země."
Dopad, řekl Mike Ansari, prezident Heart4Iran, je ten, že církev je „vysoce marginalizovaná, rozptýlená a segmentovaná“.
Ansari věří, že osobní evangelizace je nejúčinnější metodou pro šíření evangelia a důvodem velkého růstu křesťanství v Íránu. Ale vzhledem k tomu, že je to „extrémně riskantní“, satelitní televize se stal hlavním faktorem.
Ansari's Mohabat TV zaznamenala během COVID-19 nárůst konverzí. Zatímco kanál byl prostřednictvím své služby v březnu 324 informován o 2019 konverzích, o rok později došlo k desetinásobnému nárůstu s 3,088 XNUMX novými věřícími.
A pokud exponenciální růst domácích církví nedokáže držet krok s konverzemi, musí mezeru vyplnit satelitní televize.
Mohabat TV dělá to nejlepší. Elamská ministerstva Safar Pomáhá také program [Farsi for “journey”].
Je to dost?
"Bez smysluplného osobního společenství a učednictví zůstává budoucnost íránské církve nejistá," řekl Ansari.
"Izolace je největším nepřítelem růstu církve."
Může se ukázat jako účinnější nepřítel než íránská vláda.
Wybo Nicolai z Open Doors International se sídlem v Holandsku poznamenal, že rychlý růst církve začal v roce 2004, kdy stát vyvíjel tlak na oficiálně registrované církve sloužící v perštině. (Tradiční íránské křesťanské komunity používají arménský a asyrský jazyk svých etnických komunit.)
V důsledku toho byla služba nucena pod zemí, kde se „šířila jako požár“ buněčnými skupinkami a domácími sbory.
"Íránské úřady nad tím ztratily dohled," řekl Nicolai. "Nemohli udělat nic, aby zastavili šíření evangelia."
Snažili se a stále zkoušejí. Na rozdíl od oficiálních obvinění křesťanů, že jsou sionistickými agenty a hrozbou pro národní bezpečnost, íránský představitel nedávno řekl duchovních ve svatém městě Qom, že „tito konvertité jsou obyčejní lidé, jejichž práce je prodávat sendviče nebo podobné věci“.
Stěžoval si, že obrácení se „děje přímo před našima očima“.
Důkazy o selhání Íránu jako teokracie při ochraně islámu jsou však v průzkumu GAMAAN daleko za hranicí křesťanského sčítání. Pokud jsou její celkové statistiky platné, pouze 1 ze 3 Íránců se hlásí ke svému národnímu náboženství. A 4 z 10 věří, že každé náboženství by mělo mít možnost svobodně propagovat své přesvědčení.
„Srdce a mysli íránského lidu byly zorany a připraveny chováním íránské vlády za posledních 40 let,“ řekl Borji.
"Odpor lidí vůči evangeliu byl neutralizován."
